中國(guó)文學(xué)經(jīng)典名著

前言

　　前言　　我們應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)度。這里有豐富的文化寶藏等待我們發(fā)掘，這里有廣闊的文化平原供我們徜徉。中國(guó)古典文學(xué)就像一座大花園，里面百花齊放，其中以秦漢散文、唐詩(shī)宋詞和明清小說(shuō)為代表。紀(jì)傳體通史《史記》是一朵奇葩，它既是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)巨著又是難得的文學(xué)佳作。中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展到明清，已經(jīng)蔚為大觀。這當(dāng)中的佼佼者，當(dāng)然是“四大名著”。什么是經(jīng)典？經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的就是經(jīng)典。除“四大名著”之外，我們有《三國(guó)演義》之后最好的歷史演義小說(shuō)《東周列國(guó)志》和《隋唐演義》，有《西游記》之后最好的神魔小說(shuō)《封神演義》，還有最優(yōu)秀的短篇文言小說(shuō)集《聊齋志異》?！　閹椭倌曜x者更好地消化和吸收這些精神食糧，我們做了如下編輯工作：首先，在保留原著基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將每部數(shù)十萬(wàn)字的鴻篇巨制去粗取精，壓縮至每部十萬(wàn)字左右；其次，全文采用現(xiàn)代白話表述，實(shí)現(xiàn)讀者與古典名著之間的零距離接觸；再次，每部書(shū)配以二十余幅精美的彩色插圖，圖文并茂，相得益彰?！　　读凝S志異》是一部我國(guó)古代短篇小說(shuō)集，作者是清代的蒲松齡。“聊齋”是他的書(shū)齋名，“志”是記述的意思，“異”是奇異的故事，意指在聊齋中記述奇異的故事。該書(shū)用談狐說(shuō)鬼的手法，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，熱情謳歌了真摯的愛(ài)情和美好的人性，也夾雜一些封建觀念和因果報(bào)應(yīng)的宿命論思想?！　?jù)說(shuō)蒲松齡在創(chuàng)作《聊齋志異》時(shí)，為了搜集資料，在家門(mén)口設(shè)了一座茶棚，行人路過(guò)這里口渴，即可飲茶不付茶錢(qián)，但要給他講一個(gè)故事。蒲松齡聽(tīng)了故事如果覺(jué)得好，就把它加工提煉，編人《聊齋志異》?！　　读凝S志異》內(nèi)容取材廣泛，既有關(guān)于鬼狐仙怪的傳說(shuō)，也有描寫(xiě)人情世故的，主要包括幾大類：一類是有情人終成眷屬的愛(ài)情故事，如《聶小倩》、《嬌娜》、《嬰寧》等；一類是揭露社會(huì)黑暗、官場(chǎng)腐敗的作品，如《促織》、《夢(mèng)狼》、《席方平》；另一類反映科舉制度弊端的，如《司文郎》、《葉生》；還有公案類，如《胭脂》?！　∽髡咂阉升g（公元1640一1715），生活于清康熙年間，山東淄川人。他生于一個(gè)敗落的地主家庭，早年參加童試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，后來(lái)屢試不第。為生活所迫，他應(yīng)同鄉(xiāng)兼好友之請(qǐng)當(dāng)知縣幕僚數(shù)年，此后寄居本村縉紳家中設(shè)館授書(shū)。主人家中藏書(shū)頗多，蒲松齡廣泛涉獵，融人自己的人生體驗(yàn)，寫(xiě)成了名著《聊齋志異》?！　　读凝S志異》絕非搜奇獵異之書(shū)可比，它雖披著一件鬼神的外衣，內(nèi)容卻深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活。蒲松齡對(duì)社會(huì)的黑暗與不公深惡痛絕，對(duì)下層百姓的疾苦深切同情、感同身受。他筆下塑造的狐仙女鬼雖然性格迥異，卻一個(gè)個(gè)情真意切，敢于沖破封建禮教的束縛，追求自己的幸福，在當(dāng)時(shí)具有振聾發(fā)聵的作用。關(guān)于本書(shū)的旨趣，作者在《聊齋志異·自序》中說(shuō)：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。”可見(jiàn)，他寫(xiě)作此書(shū)是有所寄托的。至于為什么要用這種隱晦的方式表現(xiàn)，恐怕要從當(dāng)時(shí)嚴(yán)苛的“文字獄”中探究原因了?！读凝S志異》的思想和語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了我國(guó)古代短篇小說(shuō)的高峰。郭沫若評(píng)價(jià)它說(shuō)：“寫(xiě)人寫(xiě)鬼高人一等，刺貪刺虐人木三分。”魯迅先生也說(shuō)，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。這些都是十分中肯的評(píng)價(jià)?！　∠Ｍㄟ^(guò)我們的努力，能夠?yàn)榍嗌倌曜x者打開(kāi)一扇窗，幫助他們了解并最終愛(ài)上中國(guó)傳統(tǒng)文化?！　【幷摺　?0l1年4月

內(nèi)容概要

　　《聊齋志異》是一部我國(guó)古代短篇小說(shuō)集，作者是清代的蒲松齡。“聊齋”是他的書(shū)齋名，“志”是記述的意思，“異”是奇異的故事，意指在聊齋中記述奇異的故事。該書(shū)用談狐說(shuō)鬼的手法，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，熱情謳歌了真摯的愛(ài)情和美好的人性。
　　《聊齋志異》內(nèi)容取材廣泛，既有鬼狐仙怪的傳說(shuō)，也有描寫(xiě)人情世故的，主要包括幾大類：一類是情人終成眷屬的愛(ài)情故事，如《聶小倩》、《嬌娜》、《嬰寧》等；一類是揭露社會(huì)黑暗、官場(chǎng)腐敗的作品，如《促織》、《夢(mèng)狼》、《席方平》；另一類是反映科舉制度弊端的，如《葉生》；還有公案類，如《胭脂》。

書(shū)籍目錄

考城隍
種梨
嶗山道士
嬌娜
青鳳
畫(huà)皮
嬰寧
聶小倩
辛十四娘
小翠
花姑子
阿寶
西湖主
葉生
陸判
偷桃
司文郎
罵鴨
八大王
佟客
張誠(chéng)
書(shū)癡
夢(mèng)狼
阿繡
促織
葛巾
公孫九娘
黃英
江城
賈奉雉
連鎖
連城
翩翩
田七郎
晚霞
小謝
席方平
細(xì)柳
雨錢(qián)
胭脂

章節(jié)摘錄

　　城隍是陰間的地方官，他的職權(quán)如同現(xiàn)在的市長(zhǎng)一般，掌管一座城市的大小事務(wù)。百姓們對(duì)那些廉潔的大臣或是英雄們十分敬重，便在他們死后將其供奉為城隍。　　古時(shí)候，有位姓宋的秀才。有一天，宋秀才感到身體不舒服，便躺在家中休息，不一會(huì)兒便迷迷糊糊地睡去了。蒙嚨中，宋秀才看到一名衙役打扮的人手里拿著公函，身后牽著一匹白馬向自己走來(lái)。衙役張口便說(shuō)：“宋秀才，請(qǐng)你去參加考試！”宋秀才十分奇怪：“主考的學(xué)臺(tái)老爺還沒(méi)到，怎么會(huì)突然就要考試了呢？”衙役并不理會(huì)，只是催促他趕緊動(dòng)身前往?！　∷涡悴艧o(wú)奈，只得勉強(qiáng)翻身上馬，跟隨衙役而去。一路上，宋秀才看到的景象都非常奇怪，不像平日所見(jiàn)。直到到達(dá)了目的地，他才發(fā)現(xiàn)，這里是一個(gè)繁華的大城市。宋秀才正左顧右盼的時(shí)候，便被帶到了一個(gè)十分壯麗的衙門(mén)。衙門(mén)的殿堂十分華美，上面坐著十多位官員。宋秀才看了一眼，只認(rèn)得一位關(guān)羽關(guān)帝爺。殿堂下面擺著兩套桌椅，桌上擺放著紙筆，另一位秀才在一張桌邊正襟危坐?！　∵@時(shí)宋秀才才恍然大悟，原來(lái)果真是來(lái)考試的，于是他在另一張椅子上坐了下來(lái)。試卷發(fā)了下來(lái)，上面寫(xiě)著“一人二人，有心無(wú)心”八個(gè)大字。兩位秀才審過(guò)題目，思索了一番，便開(kāi)始答題，答完之后，便把試卷呈了上去?！　∷涡悴挪艑W(xué)出眾，這次答題時(shí)卷中更有一句點(diǎn)睛之筆：“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。”這使得考官們十分贊賞，便把宋秀才叫上前去，問(wèn)道：“宋秀才，河南那里現(xiàn)在缺少一名城隍，以你的才學(xué)完全可以勝任，你可愿意前往？”　　宋秀才一聽(tīng)這話，嚇得汗如雨下，趕緊跪地磕頭，哭著說(shuō)道：“考官老爺，我能受到這樣的重用，自然不敢推辭；但是我家中還有年邁重病的老母，我若一走，老母便無(wú)人照料。請(qǐng)容許我這個(gè)做兒子的為母親盡些孝道，等老母百年之后，再去領(lǐng)命上任吧！”　　考官們討論了一番，又派出一名衙役前去打探，得知宋秀才家中老母還有九年的陽(yáng)壽，宋秀才所言不假。正當(dāng)眾考官不知所措之時(shí)，關(guān)帝爺發(fā)話了：“既然如此，又難得宋秀才一片孝心，就讓張秀才先代理，等九年之后，再讓他去接任。”宋秀才這才知道，與自己一同考試的那位秀才姓張，長(zhǎng)山人氏。于是宋秀才便和張秀才互相勉勵(lì)了一番，告別而去。　　宋秀才仍舊騎著馬回到家中，恍恍惚惚之中如同大夢(mèng)初醒，渾身酸軟無(wú)力，仿佛被魘住了一般。宋秀才用力睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)自己竟然躺在棺材之中！于是他用力敲打棺材，待家里人將宋秀才從棺材中拉出之后，他才知道自己已經(jīng)死了三天了。宋秀才腦中一片混沌，半天才回過(guò)神來(lái)?！　∷涡悴旁诩抑行蒺B(yǎng)了幾天，想起夢(mèng)中的經(jīng)歷，于是到長(zhǎng)山去打聽(tīng)，果然得知有一位張秀才在考城隍那天死掉了。宋秀才十分驚訝，這才頓悟原來(lái)自己的經(jīng)歷并非夢(mèng)境。　　九年之后，宋秀才的母親壽終正寢，宋秀才知道自己的大限已至。料理完母親的后事，他便沐浴更衣，安心躺在房中等待自己的大限到來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，宋秀才就看到一隊(duì)十分氣派的儀仗隊(duì)伍前來(lái)接自己上任。宋秀才換上官服，途徑岳父家門(mén)口的時(shí)候還進(jìn)門(mén)話別。宋秀才的岳父并不知道自己的女婿已經(jīng)做了城隍，只是覺(jué)得眼前的情景十分荒誕可笑，便急忙來(lái)到宋秀才家中探望，這才發(fā)現(xiàn)宋秀才已經(jīng)過(guò)世了?！　?hellip;…

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