大師筆端的天使

前言

　　一沙一世界，一書一天堂?！　∧軌蚝汀疤焯谩毕嗵岵⒄摰臅?，自然不是那些內(nèi)容空洞、言之無文，只為追趕時(shí)髦的應(yīng)時(shí)之作，而是特別針對人類文學(xué)藝術(shù)長廊中，那些杰出的文學(xué)大師們創(chuàng)作的行而久遠(yuǎn)的著作而言的。這些著作，是難得的精神盛宴、寶貴的文學(xué)經(jīng)典，是文學(xué)愛好者們的天堂。　　能被奉為經(jīng)典的文學(xué)作品，一定具有深刻豐富的內(nèi)涵和精美和諧的形式。它們在歷史的淘選中久經(jīng)考驗(yàn)，具有超越時(shí)空的審美價(jià)值。我們在閱讀這些經(jīng)典作品時(shí)，每一次閱讀，都會(huì)伴隨著新的體驗(yàn)、新的啟發(fā)、新的美感享受。一代代讀者在對作品的傳承、閱讀中疊加著這樣的體驗(yàn)、啟發(fā)和享受，于是，文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值也在我們一次次的閱讀中越發(fā)彰顯、放大。　《大師筆端的天使——中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師兒童文學(xué)作品欣賞》系列齊集魯迅、巴金、老舍、冰心、葉圣陶、豐子愷六位現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師的兒童文學(xué)經(jīng)典之作，為小讀者啟開經(jīng)典文學(xué)閱讀之門。大師作品或深刻犀利，或沉潛憂思，或清麗脫俗，風(fēng)格各不相同。而我們在對具體篇章的遴選過程中，卻遵循了一個(gè)共同的原則：力推那些既能體現(xiàn)大師文學(xué)風(fēng)貌，又能親近孩子閱讀心理的篇章。這些篇章摒棄了高深莫測的言辭，鮮見生僻、拗口字句，避免了在小讀者與經(jīng)典著作之間造成疏離感。筆觸流利、清新蘊(yùn)藉的手繪插圖，又與大師文字形成完美和諧的重奏，笑容可掬地向小讀者頻頻伸出牽引之手?！　”緝允杖肓唆斞负桶徒饍晌晃膶W(xué)大師的經(jīng)典作品，大師作品各具風(fēng)格：　　魯迅思想言辭深刻犀利，善于諷刺批判，風(fēng)格和水準(zhǔn)都堪稱曠代罕見，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)之父”。他棄醫(yī)從文，比起文學(xué)本身，更注重文學(xué)的功能性，希冀利用文學(xué)來改造社會(huì)，改造麻木、落后、愚昧的國民劣根性。他以俯瞰超拔的目光關(guān)照民族的深重災(zāi)難，作品被譽(yù)為直指封建腐朽制度、時(shí)事弊病及國民劣根性的匕首。走進(jìn)本書精選的這些篇章，我們將看到魯迅先生對封建制度、封建禮教的痛恨和唾棄，對朽木不可雕的封建遺老的哀其不幸、怒其不爭，將看到他面對故鄉(xiāng)荒涼景象、面對被殘酷生活涂抹得面目全非的故人時(shí)的悵惘，以及對改善慘淡現(xiàn)實(shí)的希冀。這些篇章都具有深刻、尖銳的思想性，令人警醒。

內(nèi)容概要

本冊收入了魯迅和巴金兩位文學(xué)大師的經(jīng)典作品，大師作品各具風(fēng)格：　　魯迅思想言辭深刻犀利，善于諷刺批判，風(fēng)格和水準(zhǔn)都堪稱曠代罕見，被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)之父”。他棄醫(yī)從文，比起文學(xué)本身，更注重文學(xué)的功能性，希冀利用文學(xué)來改造社會(huì)，改造麻木、落后、愚昧的國民劣根性。他以俯瞰超拔的目光關(guān)照民族的深重災(zāi)難，作品被譽(yù)為直指封建腐朽制度、時(shí)事弊病及國民劣根性的匕首。走進(jìn)本書精選的這些篇章，我們將看到魯迅先生對封建制度、封建禮教的痛恨和唾棄，對朽木不可雕的封建遺老的哀其不幸、怒其不爭，將看到他面對故鄉(xiāng)荒涼景象、面對被殘酷生活涂抹得面目全非的故人時(shí)的悵惘，以及對改善慘淡現(xiàn)實(shí)的希冀。這些篇章都具有深刻、尖銳的思想性，令人警醒。與此同時(shí)，本書中另有一些篇章，或?yàn)槲覀兠枥L百草園里絢麗多姿的自然圖景，為我們講述三味書屋里興味盎然的學(xué)習(xí)生活，或表達(dá)作者對體貼入微的保姆的深切懷念，或通過一群孩子月夜渡船去鄰村看社戲的經(jīng)歷，為我們展現(xiàn)鄉(xiāng)野兒童自由自在的詩意生活畫卷，或直抒胸臆地表達(dá)對過早挑起生活重?fù)?dān)的兒童的深切同情。這些篇章為我們展現(xiàn)了魯迅先生慣常嚴(yán)峻的面孔下溫情脈脈的一面。　　在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，巴金是追求個(gè)性解放、追求精神自由的象征，是富于激情的文化戰(zhàn)士。就像他在《做一名戰(zhàn)士》中所表達(dá)的那樣：他追求光明，決不畏縮。他用飽蘸情感、酣暢熱烈的文字做武器，在人所共知的《激流三部曲》和《愛情三部曲》中表達(dá)了“革命加愛情”的主題，表達(dá)對封建專制、封建禮教和封建傳統(tǒng)的控訴和激烈反抗，延伸了魯迅先生的批判、反抗精神。選入本書的《長生塔》和《隱身珠》，則直接清晰地表達(dá)出作者對封建統(tǒng)，治階級的痛恨——難得的是，這樣承載嚴(yán)肅主題的故事卻能高度吻合兒童的閱讀趣味，并被奉為一代兒童短篇小說的經(jīng)典。通過對本書中這些篇章的閱讀，我們將看到：巴金先生在表達(dá)自己對不公正、不合理的社會(huì)制度的憤懣和仇恨時(shí)是直言不諱的，在表達(dá)對深陷囹國的小人物的境遇和下層人生存狀態(tài)的同情時(shí)，也是直抒胸臆的，而當(dāng)面對那些信仰堅(jiān)定、為理想主義而自我犧牲的青年知識分子，面對奮不顧身的志愿軍戰(zhàn)士，他的贊美和謳歌又是那樣的毫無保留……巴金先生就是這樣一位敢愛敢恨、謳歌光明、抨擊黑暗的文學(xué)戰(zhàn)士。他酌作品也因?yàn)樗倪@種鮮明人格而具有了濃烈的抒情色彩！　　魯迅和巴金，同樣思想深刻、愛憎分明，同是富于抗?fàn)幘竦奈幕瘧?zhàn)士，他們的作品都立足現(xiàn)實(shí)、針砭時(shí)弊、詛咒黑暗、謳歌光明，同時(shí)傳遞著秋風(fēng)掃落葉般的冷酷和春風(fēng)拂面般的溫暖。他們是中國偉大的文學(xué)大師，是文字精靈的掌控者！從他們筆端流出的文字，不是主謂賓、定狀補(bǔ)之文法結(jié)構(gòu)的束縛，也不是令人望而生畏的詞條。那些跳躍著的字符，是傳播愛與美的天使。親近大師的文字，即是親近天使柔軟輕靈的羽翼，它將帶我們的心靈自由飛翔!

作者簡介

魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他一生中創(chuàng)作了大量小說、雜文、隨筆和評論，《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等作品一版再版，影響深遠(yuǎn)。

書籍目錄

魯迅　社戲　故鄉(xiāng)　孔乙己　兔和貓　一件小事　祝?！“㈤L與《山海經(jīng)》　五猖會(huì)　從百草園到三味書屋　雪巴金　長生塔　隱身珠　啞了的三角琴　獅子　愛的故事　一個(gè)車夫　海上生明月　繁星　做一個(gè)戰(zhàn)士　“尋找理想”

章節(jié)摘錄

　　魯迅　　社戲　　我在倒數(shù)上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是決不看，因?yàn)闆]有看戲的意思和機(jī)會(huì)，那兩回全在后十年，然而都沒有看出什么來就走了。　　第一回是民國元年我初到北京的時(shí)候，當(dāng)時(shí)一個(gè)朋友對我說，北京戲…最好，你不去見見世面么？我想，看戲是有味的，而況在北京呢，于是都興致勃勃的跑到什么園，戲文已經(jīng)開場了，在外面也早聽到咚咚的響。我們挨進(jìn)門，幾個(gè)紅的綠的在我的眼前一閃爍，便又看見戲臺(tái)下滿是許多頭，再定神四面看，卻見中間也還有幾個(gè)空座，擠過去要坐時(shí)，又有人對我發(fā)議論，我因?yàn)槎湟呀?jīng)的響著了，用了心，才聽到他是說：“有人，不行！”　　我們退到后面，一個(gè)辮子很光的卻來領(lǐng)我們到了側(cè)面，指出一個(gè)地位來。這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！　　斞浮豆枢l(xiāng)》　　一個(gè)朋友說過：“我若是燈，我就要用我的光明來照徹黑暗?！蔽也慌渥鲆槐K明燈，那么就讓我做一塊木柴罷。我愿意把我從太陽那里受到的熱放散出來，我愿意把自己燒得粉身碎骨給人間添一點(diǎn)點(diǎn)溫暖。　　——巴金《朋友》

圖書封面

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