孟子的教育智慧

內(nèi)容概要

《孟子的教育智慧》主要內(nèi)容包括：孟子的教育思想；《孟子》的教育智慧；《孟子》選編。內(nèi)容涵蓋孟子簡介；孟子的教育思想；“得天下英才而教育”；“教亦多術(shù)”；啟發(fā)教學(xué)與深造自得等。

書籍目錄

第一部分 孟子的教育思想 一、孟子簡介 二、孟子的教育思想 （一）教育基礎(chǔ)——“性善論” （二）教育目的——“明人倫” （三）孟子論教育的作用 （四）孟子的道德教育和人性修養(yǎng)的思想 第二部分 《孟子》的教育智慧 一、“得天下英才而教育” 二、 “教亦多術(shù)” 三、啟發(fā)教學(xué)與深造自得 第三部分 《孟子》選編 一、梁惠王 上 故事：馮諼客孟嘗君 故事：唐太宗“安人寧國” 故事：康熙帝劫政愛民治天下 二、梁惠王 下 故事：大國尚武，小國應(yīng)互助 故事：劉邦約法三章得天下 三、公孫丑 上 故事：孔子進(jìn)退自如 故事：商紂王酒池肉林終亡國 故事：人性本善 四、公孫丑 下 故事：諸葛殼草船借箭 故事：單續(xù)懸魚拒饋遺 五、膝文公 上 故事：上行下效 故事：文景之治 六、膝文公 下 故事：卓茂教人仁愛禮義 故事：劉邦敬老得賢臣 七、離婁 上 故事：周幽王昏庸亡國 故事：諸葛亮七擒孟獲 故事：暴君導(dǎo)致夏朝亡 故事：洪佛子合身救百姓 故事：黃庭豎滌親溺器 故事：埋兒奉母反得金 故事：朱壽昌棄官尋母 八、離婁 下 故事：平天下先興禮儀 故事：許衡拒絕白吃梨 故事：李士謙樂善好施 故事：張曜拜妻為師 故事：舜孝感動天 故事：拔苗助長 九、萬章 上 故事：王祥求鯉 故事：漢文帝侍母嘗藥 故事：堯帝為民謀福利 十、萬章 下 故事：晉悼公用賢 故事：徐光啟和利馬竇 十一、告子 上 故事：周處自新 故事：孟母三遷 故事：申鳴忠孝不能兩全 十二、告子 下 故事：誠信為本 故事：唐伯虎推窗 十三、盡心 上 故事：劉伯溫進(jìn)退自得 故事：孔融讓梨 故事：嘔心瀝血譜華章 故事：中山君有感于禮 故事：尊師重道 故事：秦襄王“不愛百姓” 十四、盡心 下 故事：良臣賢相諸葛殼 故事：嘉慶慈愛得民心 故事：清官吳隱之

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    “四端”擴(kuò)充開來即為“四德”。這需要有信心，要經(jīng)過主觀的努力?！胺灿兴亩擞谖艺撸詳U(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！薄叭私钥梢詾閳蛩础?，自謂不能、自暴自棄是沒有道理的，是有害的。 既然人性善，為什么有為不善的，有惡人呢？《孟子》說，此非性之罪也，而是環(huán)境陷溺其心，四端遭泯滅所致。他舉例說，水向下流是水的本性，但在外力作用下水可倒流、可上山。不過處于同樣惡劣的環(huán)境中，“如舜居深山之中，其所以異于深山之野人者，幾?！?，然而舜“聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也”，故舜成為圣人，而野人仍為野人。惡劣環(huán)境中也有“善言”、“善行”，所以能否為善關(guān)鍵還在于有無積極向善的主觀愿望和奮斗精神。 《孟子》還提出“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”的認(rèn)識路線，認(rèn)為人的心性來自天賦與天相通，只要發(fā)揮主觀能動性，盡量擴(kuò)充自身善端，就能達(dá)到天人合一的境界。 《孟子》性善論是唯心主義的，目的是證明宗法道德的合理性與自覺修養(yǎng)道德的必要性。孟子等人就人性問題展開辯論，深化了對人自身本質(zhì)的探討，給以后中國思想界提出一個重要課題。性善論是《孟子》哲學(xué)思想的重要內(nèi)容，是其論證教育基本問題及闡述教育教學(xué)原則、方法的理論基礎(chǔ)。 （二）教育目的——“明人倫” 《孟子》提出學(xué)校要“教以人倫”?！案缸佑杏H、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”， “申以孝悌之義”。辦學(xué)目的在于“明人倫”，使學(xué)生瞳得并遵守維護(hù)社會尊卑、貴賤、男女、長幼、朋友關(guān)系的封建道德規(guī)范，培養(yǎng)自覺服從封建統(tǒng)治秩序的君子、圣賢。 “親親，仁也；敬長，義也?！泵魅藗惖慕逃簿褪亲杂X體認(rèn)和擴(kuò)充四端為四德的實際內(nèi)容?！睹献印芬髮W(xué)校的智育、美育都要為明人倫的目的服務(wù)，圍繞孝悌仁義來進(jìn)行?！叭手畬崳掠H是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節(jié)文斯二者是也；樂之實，樂斯二者?！边@樣，封建倫理道德教育就成了學(xué)校教育的主體和中心了。

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