陜北剪紙

內(nèi)容概要

　　陜西民間剪紙擁有非常成熟的藝術程式。通常每一個地區(qū)的民間剪紙都有自己的藝術程式，其成熟與否是檢視當?shù)孛耖g剪紙藝術水準的一種標志。這些程式是千百年來在民間剪紙發(fā)展的自律過程中逐步形成的集體創(chuàng)造的結晶，是某一地域的剪紙藝術在傳承過程中始終能夠維持在一定水準之上的基本譜系與規(guī)范，也是每一個普通農(nóng)村女性緣此學習并掌握剪紙藝術的傳統(tǒng)語言規(guī)范，繼而超越規(guī)范，施展她天才的個性創(chuàng)造才能的文化平臺。廣大民間剪紙藝人通過對程式的掌握而使當?shù)孛耖g剪紙得以維持在一個較高的水準之上。

書籍目錄

陜西民間剪紙概況
陜西剪紙中的民俗
壹 延綏剪紙
抓髻娃娃
鷹踏兔
蛇盤兔
魚，龍
蛙、蝎、壁虎
蝴蝶
鹿、麒麟
兔、鼠
鷺鷥、鶴、雁
雞、鳳、鴨、鵪鶉
獅
猴
虎
馬、牛、駱駝、羊
盛碗、扣碗、葫蘆、瓶、壺
石榴、桃、白菜
云頭花、花樣
煙格花、掛簾花、桌裙花
門神、掃天媳婦
人物
貳 三邊剪紙
虎
獅
麒麟、鹿
鼠
包
鷺鷥、雞、鳥、鴛鴦
鷹踏兔、蛇盤兔
猴
馬、駱駝、羊、豬、牛
花草、盛碗、壺、蛇、蛙
窗云子、窗角花
人物
部分作者簡介
后記
特別鳴謝

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：    安塞縣常振芳老人曾這樣講述自己的遭遇：她一生生育過十一個孩子，只活下來一個女兒，其他娃娃都是長到兩歲多時夭折，急得她得了精神病。當生養(yǎng)第十個娃時，村上人給她請了個巫師。巫師看了看娃，看了看家，說你這個娃可能還要被”吃娃鬼”吃掉。想保住下一個娃娃的命，我給你教個方子……這個娃長到兩歲多時，果然又得了怪病，手足痙攣，口眼歪斜，看著又不行了。她按巫師吩咐，趕緊剪了個黃紙人人，放在娃娃睡覺的地方，口中反復念道：“紙人紙人你是聽，你和我娃一胎生，臥龍床上快捉吃娃鬼……”不等娃咽氣，便狠狠地把娃摜了出去，血濺了一墻。她瘋了似的號叫：”看你再來吃我娃，看你再來吃我娃，我跟你拼了……”這就是巫師密授她的方子，目的是不叫”吃娃鬼”再來吃下一個娃。后來她生養(yǎng)了個女兒，女兒活了下來，現(xiàn)已40多歲。許多大娘都會剪巫術方面的剪紙，懂治神神鬼鬼的事。 安塞縣文化館舉辦民間剪紙創(chuàng)作班時，縣城一位干部的孩子時常有病，有幾位老婆婆到他家看了看，認為是邪氣所致，便剪了只”艾虎”貼在這位干部的門上，并對其婆姨說，家里有了邪氣，娃娃才有病，貼上個“艾虎”擋一擋邪氣。農(nóng)村人都是這種治法，”虎是山中王，鎮(zhèn)宅保安康”，以后娃就不會再得病了。關中西部的“送病娃娃”是剪一個騎馬人或飛人。剪騎馬人的意思是祈求神靈騎馬騰飛招魂快速附體、快速去病。家里人拿著紙人用火點著在病人身上繞一繞，口中念叨著：“送了頭上頭上輕，送了身上身上輕，送散了，不見了，病不再犯了。“紙燒完了，往水碗里一扔，然后把水倒在十字路口，送走惡鬼，病就除了。千陽縣民俗，如果婦女不生小孩或生養(yǎng)了孩子不好存活，就要請巫師進行安床。巫師剪一串七個手拉手的娃娃，天不明時貼在門口驅(qū)邪擋鬼，佑護娃娃平安。 1994年春，陜北許多農(nóng)家都剪一幅”豬“的剪紙貼在門上，傳說是將有瘟疫流行，剪豬貼于門上，可保全家平安無事。1995年春，西安郊縣及關中部分農(nóng)家，門上貼一對紅紙剪成的“虎”，下方倒貼一幅“褲子”的剪紙。問其原因，說是今年有”邪”，貼上虎和褲子可以免災。

編輯推薦

《陜北剪紙》編輯推薦：陜西民間剪紙與當?shù)孛袼咨钕嘁老喟?，民俗文化的豐富性導致了剪紙品類與樣式的多樣性和文化內(nèi)涵的豐富性。如婚俗剪紙、喪俗剪紙、年節(jié)剪紙、巫術剪紙、神話剪紙、民間故事剪紙等等，其美的形式里寓含著當?shù)毓爬系幕樗?、喪俗、年俗、禮俗、巫術、神話、傳說等豐富的民俗學文化內(nèi)涵。產(chǎn)生于陜北相對比較封閉的文化環(huán)境中的「抓髻娃娃」、「人首魚身」之類古奧的形象，更多地保存了遠古文化信息。關中地區(qū)的戲曲人物剪紙格外豐富多彩。比民歌文化更為進步的戲曲文化幾乎成為關中民俗文化的紐帶，而關中地區(qū)戲曲人物剪紙便是在這種深厚的戲曲文化的土壤中孕育、生發(fā)出來，并日趨豐富、繁榮和成熟起來的。陜南在秦嶺以南的長江流域，當?shù)孛窬硬幌耜儽薄㈥P中必須糊窗戶紙抵御西北寒風，因而并不盛行窗花，刺繡「花樣」卻比較豐富。在那里，巴楚文化傳統(tǒng)的影響甚深。

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