元代繪畫藝術(shù)鑒賞

前言

　　中國的繪畫藝術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長，是華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一，并在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)?！　≈袊嫃?qiáng)調(diào)氣韻，講究意境，重視格調(diào)，通過感官作用于人們的思想，牽動(dòng)人們的愛憎之情，使觀者在愉悅身心的同時(shí)，又能有所收獲和提高?！　∷囆g(shù)是人類精神世界在現(xiàn)實(shí)中的投影，中國的畫家們用筆墨為工具，在自由與嚴(yán)謹(jǐn)、幻想與真實(shí)之間追求著至高的精神境界，將現(xiàn)實(shí)生活中的一切喜怒哀樂物化為山川河流、花鳥草蟲，用繪畫構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的精神世界?！　墓艠懵收娴倪h(yuǎn)古壁畫到浪漫神秘的楚漢帛畫，從絢燦莊嚴(yán)的魏晉佛畫到精湛瑰麗的隋唐界畫，從雄峻悠遠(yuǎn)的五代山水到飄逸簡潔的宋元水墨，從明清各家各派的巍然壯觀到近現(xiàn)代藝術(shù)大師們的異彩紛呈。中華民族的民族意識(shí)和審美情趣乃至對自然、人生、社會(huì)、政治、宗教、哲學(xué)、倫理、道德等許多方面的理解和認(rèn)知，一次次地在歷代藝術(shù)大師的筆墨中得到詮釋、升華?！　⊥ㄟ^欣賞優(yōu)秀的繪畫作品，能夠改變一個(gè)人的藝術(shù)旨趣，改變一個(gè)人的心理狀態(tài)，改變一個(gè)人的人生觀、世界觀，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)。中國繪畫藝術(shù)博大精深，有著眾多的愛好者，但大部分愛好者由于條件所限，往往只停留在對著名作品的欣賞與臨摹上，無法結(jié)合該作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格、畫家生平等有關(guān)資料對其進(jìn)行深入的了解和探索?！　∫虼宋覀儾邉澇霭媪诉@套《中國歷代繪畫珍品鑒賞》書系，選擇了大量各時(shí)期的著名作品，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，詳盡地介紹了繪畫藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史，將作品與其創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格、畫家生平等有關(guān)資料進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，圖文并茂、文圖互補(bǔ)，使讀者能夠全方位、多角度的對這些藝術(shù)作品進(jìn)行深入的了解和探索，既可作為普通讀者了解繪畫藝術(shù)，提升自身審美能力的讀物，又可作為書畫愛好者臨摹學(xué)習(xí)的輔助教材。 

內(nèi)容概要

中國美術(shù)是華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一，并在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)。遠(yuǎn)古壁畫的神秘古樸，楚漢帛畫的浪漫恢宏；魏晉佛畫的絢燦莊嚴(yán)；隋唐界畫的精湛瑰麗；五代山水的雄偉悠遠(yuǎn)；宋朝筆墨的飄逸出塵；元朝梅石的清秀雋雅；明清松竹的豪縱古拙；近代繪畫的百花齊放……中國的藝術(shù)家用任意揮灑的筆墨構(gòu)筑了中華民族獨(dú)特的精神世界。
歐陽云編著的《元代繪畫藝術(shù)鑒賞》是“中國歷代繪畫珍品鑒賞”叢書之一。
《元代繪畫藝術(shù)鑒賞》選擇了大量元代的著名作品，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，詳盡地介紹了繪畫藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史，將作品與其創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格、畫家生平等有關(guān)資料進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，圖文并茂、文圖互補(bǔ)，使讀者能夠全方位、多角度的對這些藝術(shù)作品進(jìn)行深入的了解和探索，既可作為普通讀者了解繪畫藝術(shù)，提升自身審美能力的讀物，又可作為書畫愛好者臨摹學(xué)習(xí)的輔助教材。

書籍目錄

概述
第一章 遺民畫和士大夫畫
 趙孟頫
 管道昇
 龔開
 錢選
 高克恭
 李衍
 任仁發(fā)
第二章 山水畫
 朱德潤
 唐棣
 曹知白
 盛懋
第三章 元四家
 黃公望
 王蒙
 倪瓚
 吳鎮(zhèn)
第四章 花鳥畫
 柯九思
 王冕
 鄭思肖
 趙孟堅(jiān)
第五章 人物畫
 王繹
 劉貫道
 張渥
 顏輝
第六章 界畫
 王振鵬
 李容瑾
 何澄
 第七章 壁畫
 永樂宮壁畫
 水神廟壁畫
 青龍寺壁畫

章節(jié)摘錄

　　高克恭 中國自古是一個(gè)多民族的大家庭，每個(gè)民族都有自己的長處和短處，在相互斗爭和融合的過程中，取長補(bǔ)短，共同創(chuàng)造了燦爛的中國文化。在元代，由于蒙古貴族占據(jù)統(tǒng)治地位，少數(shù)民族藝術(shù)家格外受重視，因此，他們的才華得以充分顯露。他們的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，在豐富了元代的藝術(shù)寶庫的同時(shí)，也為漢族畫家的藝術(shù)活動(dòng)提供了合適的環(huán)境?！　「呖斯В?248—1310），字彥敬，號(hào)房山，大都（今北京）房山人。祖籍西域，屬色目人。祖父時(shí)已與漢族通婚?！　∑涓父呒胃杉襾硌?，遂為房山人。高嘉甫對儒家經(jīng)典及程朱理學(xué)頗有研究，曾得到元世祖忽必烈的器重。高克恭弟兄五人，他排行老大，從小得父親指教，“于經(jīng)典奧義，靡不口誦心研，備極原委，識(shí)語弘深”。高克恭從小就打下了牢固的漢學(xué)基礎(chǔ)，他27歲時(shí)（1274）步入仕途，當(dāng)時(shí)元朝尚未統(tǒng)一中國。1275年，他由京師貢補(bǔ)工部令史、戶部主事。至元二十二年（1285）除河南道提刑按察司判官。至元二十四年（1287）為監(jiān)察御史。至元二十五年任右司僉都事。時(shí)奸相桑哥用事，期思克恭附己，但高剛直不阿，不可以權(quán)勢懾。于至元二十六年（1289）被遣使江淮省考核簿書。高辦事公允，注意結(jié)交江南文士。至元二十九年（1290）回京，授兵部郎中。　　未幾，桑哥伏誅。高又為左右司郎中，恰值江淮間一批儒生的戶籍定不下來，“公至，則敗以儒籍占者，皆定為戶。士得自拔虻隸，皆感激泣下。凡舊政之不便于民者，一切罷去。”大概在這期間，他向朝廷推薦了漢族文人敖繼翁、鄧文源、陳康祖、倪淵、姚式等五俊，為緩和蒙漢關(guān)系，促進(jìn)蒙漢文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。成宗元貞元年（1295）遷山西河北道廉訪副使，大德元年（129‘7）擢升南行臺(tái)治書侍御史。大德三年為工部侍郎，五年授吏部侍郎，八年（1304）改刑部侍郎，后又升刑部尚書兼大名路總管（均為正三品）。至大三年（1310）春還京師，客城南，未及人覲，身染重病，于陰歷九月初四病死在家中，享年六十三歲?！　「呖斯樵呐d旺奔波忙碌了一生。因他從小受漢文化傳統(tǒng)教育，比較理解知識(shí)分子，以他特有的身份，力所能及地為知識(shí)分子辦過一些好事，結(jié)交了不少文士，他也從中取得不少教益?！　「呖斯д掠嘞?，喜愛藝術(shù)，詩書畫均有較深造詣。尤其是繪畫，山水初學(xué)米芾父子，后學(xué)董源、巨然、李成，合諸家之長，自成一格，被推崇為“當(dāng)代第一”。墨竹學(xué)王庭筠，并吸取趙孟頰、李衍等人之長。嘗稱：“子昂（趙孟頫）畫竹神而不似，仰賓（李衍）畫竹似而不神，其神而似者，吾之兩此君者也。”作品元?dú)饬芾?，天真爛漫，與趙孟頫有“南趙北高”之稱。畫藝得到趙孟頫、李衍、柳貫、鄧文原等人的贊許?！　≈斓聺櫾u(píng)價(jià)說：“高侯畫學(xué)，簡淡處似米元暉，叢密處似僧巨然，天真爛漫處似董北苑，后人鮮能備其法者。”從傳世作品可以看出，高克恭的山水畫是融合了二米的墨韻與董、巨的筆法，似董、巨而去其繁，似二米而強(qiáng)其骨，做到了筆墨并重，氣骨俱佳。郭熙講：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以云煙為神采，故山得水而活，得草木而華，得云煙而秀媚。”高克恭正是把這幾方面有機(jī)地結(jié)合起來了。所以他的作品顯得秀媚華滋，沉雄博大，充滿了生機(jī)與活力?！　「呖斯г谏剿媱?chuàng)作中對表現(xiàn)江南煙雨景致，十分感興趣，其原因據(jù)他自己說是由于從小生長在北方，后來有機(jī)會(huì)到杭州去做地方官，深為江南的自然景色所陶醉，于是政事余暇，以作畫遣興，這自然是一個(gè)方面。他結(jié)交的多是江南文士，這對他的藝術(shù)也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響；另外，藝術(shù)上的時(shí)代精神發(fā)生變化，南宋院體的刻畫之習(xí)不適合文人抒情遣興的需要，故有元一代南派繪畫傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。但他畢竟是北方少數(shù)民族出身的人，具有南方文人所不具備的氣質(zhì)與情懷。正是這主客觀的結(jié)合，使得他的山水畫能將南北風(fēng)范鑄成一個(gè)整體，淹潤中見雄放，姿媚中顯風(fēng)骨的特色?，F(xiàn)存作品有《青山暮靄圖卷》《云橫秀嶺圖》《春山晴雨圖》等?！　　肚嗌侥红\圖卷》，絹本，淡設(shè)色畫，山勢空濛，得煙雨初晴積靄欲開之狀。墨青暈天，下襯霞?xì)?，朱碧照射，山作大點(diǎn)子皴，岸半烘云鎖截，空靈不滯。下長坡略皴點(diǎn)，淡綠染點(diǎn)葉樹一林，高可四寸。中間粗筆大墨寫屋三四間，絕有士氣。自題詩日： “青山半晴雨，色現(xiàn)行云底?！　》瘅儆麪庡智谑嵯?。” 趙孟頫題詩贊曰：“蘆汀動(dòng)江色，山翠護(hù)云衣，如何干載后，再有米元暉。”此畫深得米氏云山神韻，只是將水墨與青綠相結(jié)合而已?！　　对茩M秀嶺圖》，絹本，淡設(shè)色。畫主峰矗立，群山環(huán)峙，林木茂密，白云繚繞，山頂以青綠點(diǎn)苔，使景致越發(fā)顯得蓊郁秀麗。近處的溪水緩坡與遠(yuǎn)處的危峰流云相對照，使作品的意境更加清曠幽邃?！　　洞荷角缬陥D》，絹本，淡設(shè)色。手法與《云橫秀嶺圖》如出一轍。所不同的是此畫境界更為開闊，用筆更為松秀，樹法更加簡率，皴點(diǎn)勾勒更見書法功力。據(jù)李衍題識(shí)，作于大德二年（1299）。高克恭時(shí)年53歲。此圖描寫春山雨過之后的景觀氣象，煙云流潤，枝葉舒展，青翠欲滴。在表現(xiàn)手法上，近處景物畫得繁茂細(xì)致，遠(yuǎn)處的景物畫得簡潔概括。前景筆墨濃重，中景筆墨輕淡，層次分明。畫面右下部取山之一角，上有松柏雜木相間。松柏形象高大挺拔，比肩竦立，雜木則倚側(cè)傾斜，襯托其下，形成藝術(shù)上的對比?！　∑率迦窘Y(jié)合用筆較為方硬?！　∷舍樢詽饽樒溟L勢勾出，不根根見筆，僅取其勢。雜木樹葉，靠近松柏者以中鋒圓筆豎點(diǎn)，略施暈染，旁邊兩株樹干交錯(cuò)，以側(cè)鋒橫點(diǎn)樹葉，兼施水墨暈染。這樣處理，一方面使樹種明顯有別，另一方面也見出技法的豐富多變。畫面左半部，在山坡叢林間有溪水流出，使畫面境界頓覺開闊。遠(yuǎn)樹淹沒于云煙間，遠(yuǎn)山隱映于煙靄里，最遠(yuǎn)之山僅用淡墨畫出山巔，主體沒于云海之中?！　〗o人以江山無盡，意境幽邃之感?！　∩朴谶\(yùn)用云煙渲染氣氛，是高克恭山水畫的突出特點(diǎn)?！　熢圃谒墓P下變化萬千，形態(tài)各異，或舒緩飄逸，或洶涌奔突，或薄如柔紗，或厚如團(tuán)絮，張?zhí)扃|題高克恭《青天白云圖》云：“仙人胸有瑯殲樹，吐作千峰落毫素。峰上蒼蒼一尺天，峰下云行亦無數(shù)?！　』貞浽鵀樘斓劭?，家在白云深處住。白云隨龍飛出山，我亦攀龍躡云路。青山笑人不早歸，大笑龍為云所誤。” ……

圖書封面

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