老連環(huán)畫珍藏（共5冊(cè)）

內(nèi)容概要

　　《老連環(huán)畫珍藏(套裝全5冊(cè))》主要內(nèi)容包括《荀灌娘》，晉朝時(shí)，襄陽太守萄菘被叛將杜曾圍困了城池，茍菘的女兒茍灌娘自告奮勇，突出重圍去宛城搬兵。后來搬來救兵，打敗了杜曾，解了襄陽之圍；《憂城龍母》，西江悅城漁女秀姑，收養(yǎng)了被龍王拋棄的太子：小金龍，大家稱她為龍母。龍王和他的干兒子獨(dú)角龍興風(fēng)作浪，危害百姓。秀姑和龍兒同他們展開斗爭(zhēng)，終于使美麗富饒的西江風(fēng)平浪靜，悅城兩岸人民安居樂業(yè)。《團(tuán)圓之后》一個(gè)小家庭，父親、母親、兒子和媳婦，受盡封建禮教的折磨，最后全家統(tǒng)統(tǒng)慘死。故事曲折生動(dòng)，引人深思，激起我們對(duì)封建社會(huì)的強(qiáng)烈憎恨，同時(shí)，也使我們對(duì)今天偉大祖國(guó)更加充滿熱愛之情?！秾毶彑簟愤@是個(gè)神話故事。通過塒厭惡神仙生活的圣母與勤勞勇敢的采藥人劉彥昌自由戀愛，并在斗爭(zhēng)中結(jié)為夫妻的動(dòng)人故事的描述，無情地揭露了封建法規(guī)的殘酷，熱情地歌頌了一對(duì)仙凡戀人不畏強(qiáng)暴，敢于沖破封建桎梏的反抗精神。《小蓬萊》百花仙子被貶下凡，投胎在嶺南秀才唐敖家，取名唐小山。她自小聰慧，多才多藝。父女情深，小山被視若掌上明珠。　唐敖因大周朝政治原因，仕途受挫，遂淡泊功名，與友人結(jié)伴出海遨游，途經(jīng)黑齒國(guó)、白民國(guó)、女兒國(guó)……　本冊(cè)描寫唐敖一行軒轅國(guó)遇奇人異事。離了軒轅國(guó)后，繼續(xù)出游，后遭遇海上風(fēng)暴，偶然在小蓬萊島?？?。經(jīng)過此處山明水秀，儼然世外仙境，唐敖頓生出世之念，遂絕塵隱居于小蓬萊，得道成仙。唐小山思念其父，為尋父而出海。歷盡艱辛，遇海怪險(xiǎn)些喪生，幸得神仙相救而脫險(xiǎn)。小山海外尋父未果。回周后參加天下才女考試，與另外99位女子（即天上一百位花神）同中“才女”。赴女皇武則天的“紅文宴”之后，她再度泛舟出海尋父，重入小蓬萊島，從此一去不回。（與“小蓬萊”相關(guān)的故事，原來作為中國(guó)婦士出版社所出《鏡花緣》套書中的一部分而出版過，為畫家譚元杰先生所繪現(xiàn)經(jīng)畫家授權(quán)，特將故事題名為《小蓬萊》，重新裝幀出版，以饗讀者。）

作者簡(jiǎn)介

　　李汝珍，（1763-1830），清代小說家。字松石。直隸大興（今屬北京市）人。曾在河南任縣丞。一生多在江蘇海州生活。他博學(xué)多才，讀書不屑于章句帖括之學(xué)，如對(duì)壬遁、星卜、象緯、篆隸之類，無不博涉。對(duì)音韻之學(xué)，尤能窮源索隱，心領(lǐng)神悟。他是一個(gè)有社會(huì)理想，憧憬新生活的落魄秀才。著有《鏡花緣》、《李氏音鑒》、《受子譜》?！　　剁R花緣》是李汝珍花了10年心血才完成的，是他晚年的作品，原擬寫200回，結(jié)果只完成100回。前 50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國(guó)及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴(yán)冬乘醉下詔要百花齊放，當(dāng)時(shí)百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，只得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產(chǎn)生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經(jīng)商游覽。他們路經(jīng)幾十個(gè)國(guó)家，見識(shí)許多奇風(fēng)異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，并且結(jié)識(shí)了由花仙轉(zhuǎn)世的十幾名德才兼?zhèn)?、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國(guó)應(yīng)考。　　后50回著重表現(xiàn)眾女子的才華。武則天開科考試，錄取 100名才女。她們多次舉行慶賀宴會(huì)，并表演了書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫(yī)卜、算法，各種燈謎，諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、斗草、提壺種種面戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最后則寫到徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗了武氏軍隊(duì)設(shè)下的酒色財(cái)氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。　　小說內(nèi)容龐雜，涉獵的知識(shí)面廣闊。作品頌揚(yáng)女性的才能，充分肯定女子的社會(huì)地位，批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。作者頌揚(yáng)才女的智慧才干。象黑齒國(guó)的亭亭和紅紅，小小年紀(jì)竟把天朝大賢、滿腹才學(xué)的多九公問得“□如雨下”，“抓耳搔腮”，“滿面青紅，恨無地縫可鉆”。如駱賓王神箭射虎的本領(lǐng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男獵戶；顏?zhàn)辖嬇袆b，飛檐走壁，神出鬼沒，枝蘭音、林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數(shù)學(xué)家。另外像宮娥上官婉兒“學(xué)問非凡”，“才情敏捷”，“胸羅錦繡，口吐珠璣”，作詩又快又好，朝臣無不拜服?！　∽髡呃硐胫幸耘詾橹行牡摹芭畠簢?guó)”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。　　作者借想象中的“君子國(guó)”，表現(xiàn)他的社會(huì)理想。“君子國(guó)”是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”的“禮樂之邦”。城門上寫著“惟善為寶”四個(gè)大字?！皣?guó)主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑”。這里的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習(xí)氣”，使人感到可親可敬。這里的人民互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，“耕者讓畔，行者讓路”。賣主力爭(zhēng)少要錢，售出上等貨；買主力爭(zhēng)付高價(jià)，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐、苞苴盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?！　∽髡咭孕晾倍哪奈墓P，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國(guó)”裝腔作勢(shì)的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩，又是視“一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者流。“淑士國(guó)”到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對(duì)照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)?！　∽髡哌€以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。“兩面國(guó)”的人天生兩面臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無常，對(duì)“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭光景”，對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。“無腸國(guó)”里富翁刻薄腌□，用糞做飯供應(yīng)奴仆?！按┬貒?guó)”的人心又歪又?！耙砻駠?guó)”的人頭長(zhǎng)五尺，都因好聽奉承而致。“結(jié)胸國(guó)”的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做?！叭鈬?guó)”的人長(zhǎng)著狗頭?！磅灌箛?guó)”的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事?！　　剁R花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾才女的個(gè)性不夠鮮明。尤其后半部偏重于知識(shí)的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說“則論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘而不能自已矣”。

書籍目錄

《荀灌娘》《憂城龍母》《團(tuán)圓之后》《寶蓮燈》《小蓬萊》

編輯推薦

　　《老連環(huán)畫珍藏(套裝全5冊(cè))》是好看經(jīng)典的故事集錦！

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