唐代墓室壁畫研究

出版時間:2005-10  出版社:陜西人民美術(shù)出版社  作者:李星明  頁數(shù):428  
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內(nèi)容概要

  《唐代墓室壁畫研究》是一部唐代墓室壁畫綜合性研究專著。全書主體由上編、中編和下編組成,每編3章,共9章。上篇從考古學(xué)角度對唐代壁畫墓的形制和壁畫圖像的配置進行分期分區(qū)的整理和研究,重點探討了陜西關(guān)中唐代京畿地區(qū)壁畫墓形制和壁畫配置的歷時性變化,為更進深的研究提供了一個符號唐代歷史文化演變時控背景的實物資料系統(tǒng)。中編從圖像學(xué)方面對唐墓壁畫的內(nèi)容布局進行探索,根據(jù)圖像性質(zhì)和功能的不同劃分出不同的圖像系統(tǒng),并且試圖發(fā)掘不同圖像系統(tǒng)中的文化蘊涵,揭示唐代墓葬圖像中的儒家禮儀思想、數(shù)術(shù)神巫思想、道教文化因素,闡釋當時喪葬觀念的基本特征。下編則將唐墓壁畫作為繪畫作品置于唐代繪畫史原境之中,對壁畫中的人物畫、山水畫和花鳥畫的形式風格、圖繪語言和審美精趣及其變化進行討論,并與文獻記載和傳世鄭軸畫加以比照,旨在進一步擴展對唐代繪畫藝術(shù)狀況的認識。這三方仙的研究雖然角度不同,方法各異,但它們卻相互關(guān)聯(lián),從學(xué)理上構(gòu)成了一種實驗性的研究。

作者簡介

李星明,湖南隆回人,自幼移居西安。     1986年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)外語系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位;1992年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院中國美術(shù)史專業(yè),獲文學(xué)碩士學(xué)位;2004年畢業(yè)于東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系,獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為北京大學(xué)歷史學(xué)博士后流動站研究人員。主要研究方向和漢唐美術(shù)史及美術(shù)考古。

書籍目錄

緒言 唐代墓室壁畫的考古發(fā)現(xiàn)與研究狀況綜述上編 唐代壁畫墓形與壁畫配置 第一章 關(guān)于唐代壁畫墓形制與壁畫配置的歷時性嬗變  第一節(jié) 北朝后期壁畫墓與關(guān)中初唐壁畫墓之關(guān)系:傳承與變化  第二節(jié) 李壽墓壁畫布局的矛盾性和滯后性  第三節(jié) 關(guān)中初唐壁畫墓形制與壁畫配置:“初唐京畿模式”的形成和發(fā)展  第四節(jié) 關(guān)中盛唐壁畫墓形制與壁畫配置:“初唐京畿模式”的延續(xù)和簡化  第五節(jié) 關(guān)中中晚唐壁畫墓形制與壁畫配置:傳統(tǒng)模式的式微  第六節(jié) 關(guān)中唐代壁畫墓的類型 第二章 北方其他地區(qū)唐代壁畫墓形制與壁畫配置的區(qū)域性特征  第一節(jié) 山西唐代壁畫墓形制與壁畫配置  第二節(jié) 寧夏固原唐代壁畫墓形制與壁畫配置  第三節(jié) 河南和北京唐代壁畫墓形制與壁畫配置  第四節(jié) 新疆吐魯番唐代壁畫墓的壁畫配置情況 第三章 南方唐代壁畫墓形制與壁畫配置的區(qū)域性特性  第一節(jié) 湖北和廣東唐代壁畫墓形制與壁畫配置  第二節(jié) 重慶和浙江唐代壁畫墓形制與壁畫配置中編 唐墓壁畫圖像的文化內(nèi)涵 第四章 唐墓壁畫圖像系統(tǒng)的劃分及其相互之間的關(guān)系…… 第五章 府?。ɑ?qū)m苑)內(nèi)外場景圖像系統(tǒng)與儒家禮儀思想 第六章 宇宙神瑞圖像系統(tǒng)與數(shù)術(shù)思想和道教文化因素下篇 繪畫史中的唐墓壁畫 第七章 唐墓壁畫中的人物畫風格的嬗變與分期 第八章 從壁畫墓中的山水畫看唐代“山水之變” 第九章 唐墓霹畫中的花鳥畫結(jié)論參考文獻唐代壁畫墓一覽表后記

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用戶評論 (總計6條)

 
 

  •   書的內(nèi)容很好,書品書相太差了,是二手的嗎?
  •   原本以為只是壁畫 沒想到連墓葬的相關(guān)知識也有論述 相當全面 。書中的不少圖都經(jīng)過摹繪 清晰直觀 值得推薦~~~
  •   資料收集很不錯,值得收藏
  •     東魏北齊墓室特點:
       以墓室東西兩壁鞍馬牛車及師從儀衛(wèi)為左右,以墓道兩壁儀仗為前導(dǎo)的一元化空間布局,墓道兩壁壁畫構(gòu)圖分為上中下三欄,承襲了漢魏墓室流行的分欄構(gòu)圖法。類似連環(huán)畫的形式。天象圖、四神、十二生肖等宇宙圖像較為固定。
      西魏北周墓室特點:
       沒有北齊壁畫墓中繁多的儀仗隊、牛車出行場面。主要是儀衛(wèi)和門吏。北周壁畫墓中人物畫相對簡單。
      
      初唐壁畫墓特點:
       綜合北齊和北周的特點。北壁不在座位任務(wù)圖像為核心,四壁繪侍女,舞妓,墓中的現(xiàn)實人物形象被館床替代,進一步發(fā)展了居室化的景觀。北齊墓中東西兩壁的鞍馬牛車圖被移至墓道東西兩壁,大大增加了儀仗隊的陣容又使得墓室內(nèi)宅化。
       宇宙配置體系為墓道東西兩壁前端為青龍白虎像,從北齊繼承而來。四神像和十二生肖圖像未出現(xiàn)在初唐墓中。北齊墓中常見的畏獸和人面鳥不在出現(xiàn)。神瑞圖像大為減少,神幻色彩減弱。
       但初唐墓中,李壽墓比較特別。東西壁畫采取分欄構(gòu)圖方法,上為狩獵圖,下為儀仗圖。屬于不同空間場景,是漢代壁畫墓的遺風。儀仗圖上方有現(xiàn)實性的耕牛等圖像,此為孤例。這與一元化內(nèi)宅外場的構(gòu)圖是矛盾的,而語漢代流行的莊園農(nóng)耕圖景一致。其宇宙圖景存有飛天圖像,來自佛教藝術(shù)。
      
      中晚唐墓室特點:
       影作木構(gòu)建筑在壁畫墓中已非必須,但卻在后來的遼代壁畫墓所延續(xù),在五代和宋代壁畫墓中,為垂幔或花紋團代替。
       普遍在館床上繪屏風畫,內(nèi)容由初盛唐時期的褒衣古人畫變?yōu)闀r裝仕女畫。
      儀仗場面和列架已經(jīng)不是主要強調(diào)的內(nèi)容。
      
      西州地區(qū)墓室特點:
       繪制較多的伏羲女媧圖像,是漢代舊有圖像,在中原早不流行,但在西州仍然延續(xù)。但其服飾均為唐代。
      
      墓室畫格局:
      
       唐代墓室畫表現(xiàn)府邸宅院內(nèi)外場景的現(xiàn)實圖像,構(gòu)成從內(nèi)到外井然有序以現(xiàn)實人物為主的圖像系統(tǒng)。墓道兩側(cè)的儀仗圖即是墓主人世俗身份的象征,也是象征死后升仙的導(dǎo)引圖。內(nèi)外兩圖體現(xiàn)了現(xiàn)實人生的兩大追求:安逸享樂和功名榮耀。這是儒家世俗精神的反映。
       宇宙神瑞圖像包括墓室頂部的天象圖,墓室南北兩側(cè)的四神圖,十二生肖圖,前者重在驅(qū)邪,后者重在象法宇宙時空。
       樂舞圖像中墓室的位置一般出現(xiàn)在館床對面,恰是顯示貴族主任坐在塌床上觀賞表演的空間模擬。
       內(nèi)宅的侍女只繪在墓室和甬道中,男侍繪在門庭儀衛(wèi)之后,起著內(nèi)外連接功能。
       壁畫墓第一過洞,東魏北齊多繪神鳥、怪獸;唐代多繪府邸建筑模型,表明唐代逐漸淡化了從漢魏以來的神仙鬼神世界系統(tǒng),而重視現(xiàn)實世界享受。
       狩獵圖是漢魏壁畫墓的常見題材,唐代壁畫只有初期較多,與初唐開拓疆土建立帝國的精神有關(guān)。
       打馬球、客使、朝服官員只出現(xiàn)在太子公主的墓中。
      
      繪畫模式:
      
       南朝繪畫,多有衣紋線條飄逸華麗的特點;
       北周的李賢墓表現(xiàn)出與中原壁畫不同的風格,臉部和衣袍用“龜茲凹凸染法”,有較強的西域畫風。侍女和武士均面相方圓、大耳垂肩、與北朝晚期造像相仿,其面相造像源自西域的鍵陀羅藝術(shù)。
       北齊徐顯秀和婁墓多收南朝繪畫影響,氣韻生動。
       初唐侍女多身軀挺直,缺乏動感,矯健勻稱。
       武周時期身段修長、呈三曲線,應(yīng)是受到西域影響。武周風格侍女有部分長裙低束,雙乳半露,反應(yīng)當時婦女開發(fā)著衣風格。
       盛唐侍女多造型豐滿圓潤,意態(tài)慵懶。
      中晚唐侍女多衣裙肥大,與初唐的緊窄式樣有顯著不同,而長裙也束至胸以上。
       五代王處直墓的水墨山水畫屏風處于重要位置,反映晚唐五代水墨山水畫開始盛行的狀況,青綠山水已經(jīng)逐步讓位于水墨山水。
      
      
  •   這是書摘吧,還是你寫的?
    無論如何,謝謝分享。
  •   是書摘,給自己學(xué)習(xí)用的。
 

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