素描藝術(shù)

內(nèi)容概要

《素描藝術(shù)》從微觀上引領(lǐng)您進(jìn)入素描世界里馳騁、邀游，在素描藝術(shù)的殿堂里瀏覽、徜徉。素描是一切繪畫乃至整個(gè)視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)，應(yīng)該以指導(dǎo)實(shí)踐的技巧訓(xùn)練為主，純理論只居次要位置，但《素描藝術(shù)》卻兼有技法分析與藝術(shù)理論的兩種功能。從作品的創(chuàng)作角度分析，素描只是半成品，但《素描藝術(shù)》卻把它作為真正意義上的藝術(shù)品奉獻(xiàn)給讀者。  
素描的主要讀者群是初學(xué)者和熱愛美術(shù)的青年人，但同樣也能讓成熟的藝術(shù)家及文化人閱后感到充實(shí)。因?yàn)?，它本身就是一本圖文并茂、雅俗共賞的讀物和藝術(shù)性很強(qiáng)的畫冊(cè)。

書籍目錄

名人名作 蔡亮素描作品 素描論壇 獨(dú)立意義上的素描 畫家介紹 高屋建瓴 素描教學(xué) 有益的探索 素描作品 劉永杰素描作品 張立柱素描作品 王國偉素描作品 楊國杰素描作品 吳長江藏區(qū)寫生 馮星平素描作品 陳桂香素描作品 王曉素描作品 高應(yīng)新素描作品 李陽素描作品 葉岐生素描作品 孫蠻素描作品 潘曉冬素描作品 孫文忠素描作品 李習(xí)勤素描作品 童偉速寫作品 四川美術(shù)學(xué)院工藝系專業(yè)素描教學(xué)作品選 齊康建筑速寫 魯愚力鋼筆素描 來稿選登

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   獨(dú)立意義上的素描 —淺談素描和中國畫人物畫之間的關(guān)系 所謂獨(dú)立意義上的素描，即將素描視為獨(dú)立的繪畫造型語言，具有以材料劃分畫種的繪畫形式I司樣的藝術(shù)審美價(jià)值，是指導(dǎo)造型藝術(shù)的一種基本的、辯證的、邏輯嚴(yán)密的思維方式，也是一門關(guān)于認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)形態(tài)的學(xué)問。 為什么要如此強(qiáng)調(diào)其獨(dú)立意義呢？是因?yàn)槿藗兞?xí)慣地認(rèn)為素描只是為了進(jìn)入繪畫領(lǐng)域而必須首先經(jīng)歷的基礎(chǔ)訓(xùn)練，似乎素描成了一塊敲開繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的磚頭，一旦走向油畫、版畫、雕塑等繪畫表現(xiàn)形式，這塊敲門磚也就顯得無足輕重。然而事實(shí)上這是曲解了素描的真正意義。素描不僅因?yàn)槠錁闼氐乃囆g(shù)語言使它肩負(fù)起造型藝術(shù)語言基礎(chǔ)訓(xùn)練的重任，同時(shí)它也具備獨(dú)立意義上的審美要求和所有藝術(shù)品質(zhì)。 在這里強(qiáng)調(diào)素描的獨(dú)立意義，是為了將素描視為“基礎(chǔ)”代名詞的一種糾正，目的在于重新認(rèn)識(shí)素描的含義，在于把素描首先確立為獨(dú)立的造型語言，其次才是基礎(chǔ)訓(xùn)練這樣的一種認(rèn)識(shí)觀念。有了這樣的前提，我們才有可能分析素描與中國畫人物畫之間的關(guān)系問題。 困擾我們的首先是中國畫專業(yè)要不要畫素描的問題。如果說將素描只是視為打基礎(chǔ)或者是基礎(chǔ)訓(xùn)練的課程，那么中國畫傳統(tǒng)的造型語言和造型的審美意識(shí)，無須通過素描的形式來達(dá)到訓(xùn)練造型的目的。傳統(tǒng)的中國畫歷來有一套自己的造型表達(dá)方式，幾千年的文化積淀已經(jīng)讓我們?cè)谌魏螘r(shí)候都無法懷疑中國畫的人文價(jià)值和審美價(jià)值。中國畫在沒有引進(jìn)西方素描的訓(xùn)練方法的漫長時(shí)期已經(jīng)有過光輝燦爛的歷史。從戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫、漢代的畫像磚和石刻到魏晉南北朝的壁畫；從唐代吳道之、閻立本、張萱到五代的周文矩、顧閎中；從宋代的李公麟、李嵩、梁楷、張擇端到元代的永樂宮壁畫；從明代的陳老蓮到清代的任伯年等等，中國的人物畫大師們都足以證明中國畫并非需要通過西方素描的訓(xùn)練來完成其歷史使命。但是，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化都隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而飛躍發(fā)展的今天，用我們傳統(tǒng)的造型語言已經(jīng)無法表現(xiàn)新的時(shí)代，人們需要的是新時(shí)代賦予作品的新內(nèi)容以及與之相適應(yīng)的文化意識(shí)與表現(xiàn)方式。中國畫必須符合時(shí)代的要求，舊有的造型語言必須引進(jìn)新的、科學(xué)的造型規(guī)則。那么西方素描的引進(jìn)是時(shí)代的需要，也是社會(huì)發(fā)展的必然。 輝煌的歷史文化告訴我們，人物畫的社會(huì)功能性是山水畫、花鳥畫無法替代的，人物畫中所體現(xiàn)的社會(huì)使命感和社會(huì)責(zé)任感是山水畫、花鳥畫無法企及的。人物畫歷來被所有朝代視為“成教化、助仁倫”的最佳視覺表現(xiàn)畫種。介入生活、反映生活成了人物畫最典型、最具影響力和生命力的標(biāo)志。 近現(xiàn)代中國畫人物畫在偉大的社會(huì)變革之后得到了迅猛的發(fā)展，它和意識(shí)形態(tài)、上層建筑所有領(lǐng)域一樣得益于西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化思想的傳入，這一切對(duì)人們的生存方式、價(jià)值觀念、對(duì)世界的根本看法都產(chǎn)生了積極的影響。中國畫人物畫也隨著這種大趨勢的發(fā)展，引進(jìn)了西方先進(jìn)的、科學(xué)的素描造型語言。這樣的引進(jìn)無疑為我們的人物畫從唐宋以后到元、明、清的低谷，到今天的重現(xiàn)輝煌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天的人物畫，一改那種程式化的造型方式，直取現(xiàn)實(shí)生活中的人物造型。在對(duì)人的研究上改變了過去中國畫人物畫用單一的思維方式去理解人、分析人以及陳陳相因的表達(dá)方式。思維是空間的、立體的。這種造型方式的改變，直接映現(xiàn)出偉大的社會(huì)變革和時(shí)代的進(jìn)步。

編輯推薦

《素描藝術(shù)》特別獻(xiàn)給美術(shù)愛好者的，也是獻(xiàn)給年輕人的。年輕人思想活躍、好奇心強(qiáng)，常是在游玩中尋找自己一生事業(yè)的立足點(diǎn)。力求用可讀性鋪路，讓知識(shí)性融入趣味}生中，讓青年人在閱覽文字、觀賞素描畫面中品嘗到藝術(shù)形象帶來的樂趣。如若你已經(jīng)是大學(xué)生，會(huì)把它放到床頭桌邊，作為專業(yè)學(xué)習(xí)之余的一種讀物；若你即將成為大學(xué)生，則可能會(huì)從中找到自己未來事業(yè)的發(fā)光點(diǎn)，并由此書引領(lǐng)你開始進(jìn)入漫長無盡的欣賞藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)的歷程。

圖書封面

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