貢噶活佛

內(nèi)容概要

貢噶活佛是20世紀(jì)30～50年代名震康藏的白教大德、藏學(xué)家、大學(xué)者、詩(shī)人。本書(shū)的撰寫(xiě)主要是從貢噶活佛1893年出生到1957年圓寂，詳細(xì)地講述了貢噶活佛從降生被認(rèn)定為活佛，到坐床，去德格、西藏求學(xué)，閉關(guān)，雪山苦行，漢地弘法，藏區(qū)辦學(xué)，中央民族學(xué)院執(zhí)教等動(dòng)人故事。為促進(jìn)漢藏文化交流，弘揚(yáng)傳播藏學(xué)藏文化付出了畢生精力。貢噶活佛的才華、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷成為漢藏人民所共同擁有的精神財(cái)富。 
前言 
  關(guān)于貢噶活佛，現(xiàn)在知道他的人已經(jīng)不是很多了，而了解他生平的人就更少之又少了。提起貢噶活佛，在漢地佛教徒中仿佛都知道這個(gè)名字，包括海外的藏密學(xué)者，但沒(méi)有幾個(gè)人能具體知道貢噶活佛究竟是怎樣一位大德，他屬何種教派，生平究竟如何。 
  貢噶活佛的活動(dòng)年代主要是20世紀(jì)30～50年代，他是名震康藏的白教大德、大藏學(xué)家、大學(xué)者、詩(shī)人。他在漢地弘揚(yáng)密法時(shí)的聲譽(yù)達(dá)到巔峰，漢地佛教徒知其有白教大德貢噶活佛而不知其有白教教主噶瑪巴法王。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨軍政要員如劉湘、潘文華、李宗仁、李濟(jì)深、于佑任、陳立夫、黃蘅秋等紛紛皈依其門(mén)下。蔣介石也親筆為其題寫(xiě)“輔教廣覺(jué)禪師貢噶呼圖克圖①”。所以貢噶活佛是當(dāng)時(shí)知名度最高的康藏白教大德之一。 
  貢噶活佛無(wú)論其才華、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)和實(shí)修實(shí)證，在當(dāng)時(shí)都是無(wú)人可比的，他的畢生事跡和動(dòng)人的故事，理應(yīng)傳諸后世，成為漢藏人民所共同擁有的精神遺產(chǎn)，他被20世紀(jì)密法弘揚(yáng)的歷史使命所選中。時(shí)至21世紀(jì)的今天，貢噶活佛的名字逐漸呈現(xiàn)出被歷史湮沒(méi)的趨勢(shì)，而筆者并不愿意看見(jiàn)貢噶活佛這位康藏白教大德湮沒(méi)于歷史的浪花中，而重發(fā)“魯璧遺篇”，把貢噶活佛的生平以故事形式展示給讀者。 
  貢噶活佛在今天的人們面前顯得那么陌生，究其原因有二：一是他留下的著作未能得到很好的保存。經(jīng)過(guò)歷次運(yùn)動(dòng)，散失很多，而且都是未翻譯的藏文，因此失去大多數(shù)的讀者。二是沒(méi)有一本完整的傳記留傳于世而不能使之家喻戶曉。迄今為止只有北京的木雅貢布教授撰寫(xiě)了一本《貢噶上師傳略》，史料內(nèi)容也不多，大多是對(duì)貢噶活佛的贊頌，而且是藏文版。 
  現(xiàn)在的藏學(xué)和藏傳佛教密宗，早已風(fēng)靡于海外、中國(guó)港臺(tái)地區(qū)及東南亞一帶。同時(shí)也引起日本和歐美人士的極大關(guān)注和濃厚興趣，正逐漸成為人們所追逐的熱門(mén)學(xué)科，相信在本書(shū)問(wèn)世之后，將會(huì)更有助于人們對(duì)西藏密宗和藏文化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。 
  本書(shū)的撰寫(xiě)主要是從貢噶活佛1893年出生到1957年圓寂，詳細(xì)地介紹了貢噶活佛從降生被認(rèn)定為活佛，到坐床，去德格、西藏求學(xué)，閉關(guān)，雪山苦行，實(shí)修實(shí)證，漢地弘法，藏區(qū)辦學(xué)，中央民族學(xué)院（今中央民族大學(xué)，下同）執(zhí)教、促進(jìn)漢藏文化交流、弘揚(yáng)傳播藏學(xué)藏文化等畢生事跡。 
  本書(shū)采用章回故事形式，以貢噶活佛為主脈，貫串了藏傳佛教噶瑪噶舉①教派(白教)近代的主要傳承和附帶介紹了十五世噶瑪巴、十六世噶瑪巴、十一世司都活佛、圣欽大和尚、普欽法師、虛云老和尚、陳健民、張澄基、胡亞龍、貢噶老人、王治平等與貢噶活佛有關(guān)聯(lián)之佛學(xué)大德們。融會(huì)了史料、學(xué)術(shù)、故事為一體?！敦暩粱罘稹芬粫?shū)涉及了大量真實(shí)姓名的歷史人物，所以寫(xiě)作難度很大。雖然本書(shū)并不是什么傳世之作，但筆者力求使它文字淺顯，內(nèi)容真實(shí)，通俗易懂，讓海內(nèi)外更多的讀者和藏密學(xué)者能借助本書(shū)來(lái)認(rèn)識(shí)藏傳佛教噶瑪噶舉教派(白教)和貢噶活佛本人。 
  筆者在寫(xiě)作過(guò)程中收集了大量珍貴的歷史圖片載于書(shū)中，提高了本書(shū)的閱讀和收藏價(jià)值。在書(shū)中一些細(xì)節(jié)的描述和處理上，筆者采用了新舊兩種寫(xiě)實(shí)手法，以填補(bǔ)史料的空白。如有與史料不盡相符的地方，敬請(qǐng)讀者諒解,并提出寶貴意見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

王德生居士，四川成都人氏，1954年生。幼時(shí)曾親近蜀中高僧圣欽大和尚，受普欽法師灌頂啟蒙。十三歲皈依王治平金剛上師（貢噶活佛****）受近事戒。在王治平上師的教戒下，接受各種灌頂，學(xué)習(xí)藏密紅、白二教的甚深法要。屬藏密噶瑪噶舉教派傳承。 
  1996年獨(dú)自上貢嘎雪山閉關(guān)修行三年三個(gè)月零三天，1999年10月出關(guān)下山。是繼陳健民上師和貢噶老人之后，漢人上貢嘎雪山修行的第一人。

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