鴉片戰(zhàn)爭實(shí)錄

前言

不久前，卞立強(qiáng)同志告訴我，他所翻譯的我國旅日著名作家陳舜臣先生的皇皇巨著、長篇小說《鴉片戰(zhàn)爭》，即將在國內(nèi)出版。這件事令我欣慰不已。雖然陳舜臣先生的著作在國內(nèi)已經(jīng)有過幾種譯本，有的作品，例如《鄭成功》，在國內(nèi)已經(jīng)廣為傳播，贏得了廣大讀者的重視與贊揚(yáng)，但是，作為一名國際知名的作家，由于他的許多代表性著作還沒有在他的祖國出版，因而在自己的同胞中得到的榮譽(yù)和產(chǎn)生的影響，還沒有在他所客居的國家一日本那樣廣泛和深入，這一點(diǎn)不免令人感到遺憾。因此，當(dāng)我很高興地獲悉，陳舜臣先生的一本歷史文學(xué)著作《鴉片戰(zhàn)爭實(shí)錄》將要在國內(nèi)出版的時(shí)候，我是很愿意在書前寫幾句話，借以表達(dá)我對于這位旅居日本的著名華僑作家的欽敬之情。陳舜臣先生祖籍福建泉州，他本人出生在日本神戶。他持有的是中華人民共和國的公民護(hù)照，但是除了漢語舊體詩以外，他的全部著作都是用日文寫成的。這常常造成了一種誤解：由于他著作等身，聞名遐邇，而又多次獲得日本的文學(xué)獎(jiǎng)，因此他的名字在國際文壇上有時(shí)被列入當(dāng)代一些著名的日本大作家行列之中。然而，他是一個(gè)地道的中國人。雖然他只能講閩南話而不能用流暢的普通話表達(dá)思想，但無論從思想氣質(zhì)上來說，還是從文化性格上來說，他都是一個(gè)地道的中國作家——個(gè)精通祖國的歷史，對于中國人民和中華大地有著深沉的民族情感的中國作家。這就不難了解：為什么陳舜臣先生的大部分作品，都是以中國的歷史和人物作為題材的。他是一位有很高藝術(shù)造詣的文學(xué)家，同時(shí)又是一位對于祖國母親的光輝悠久的歷史，有著深湛熟稔的研究和理解的歷史學(xué)家。有人曾說，陳舜臣先生既是富有高度文學(xué)素養(yǎng)和寫作技巧的歷史學(xué)者，又是能夠以洞徹明察的歷史家眼光來看待生活、看待中國的過去、現(xiàn)在和將來的優(yōu)秀作家。我以為這并非溢美之詞。陳舜臣先生在青年時(shí)代和大學(xué)生活中曾經(jīng)是一位研究東方語言的語言學(xué)者，他在文學(xué)征途上起步很晚，在1957年他年已三十三歲的時(shí)候，才創(chuàng)作并發(fā)表了他最早的文學(xué)作品。從此以后，他在文學(xué)創(chuàng)作上才思泉涌，后來居上。他在文學(xué)路程上的前進(jìn)步伐，猶如長江大河，一瀉千里，在二十幾年的寫作生涯中，出版了數(shù)以百計(jì)的創(chuàng)作和著作。陳先生最早曾經(jīng)以歷史推理小說進(jìn)入文壇。并因而獲獎(jiǎng)，但為他帶來國際榮譽(yù)的，則是他的以中國和日本歷史人物和事件為題材的各種形式和體裁的小說。他的長篇小說《鴉片戰(zhàn)爭》和《太平天國》，都是首先在報(bào)刊上連載，得到人們的交口稱贊以后才出版的具有史詩規(guī)模的鴻篇巨制。現(xiàn)在呈現(xiàn)于讀者的《鴉片戰(zhàn)爭實(shí)錄》，則是他在創(chuàng)作長篇小說《鴉片戰(zhàn)爭》，并且對于祖國清末史實(shí)和人民生活進(jìn)行了深入研究之后的一本即興之作。從這本篇幅不大的文學(xué)隨筆式的著作當(dāng)中，我們也可以看到作為一位文學(xué)家的歷史見地和作為一位歷史學(xué)者的動(dòng)人文采。在一定意義上來說，這本著作不但有助于我們對于他的長篇小說《鴉片戰(zhàn)爭》的深入理解，而且有助于我們對于書中所描繪、所剖析的那個(gè)歷史年代的社會生活和歷史人物產(chǎn)生真實(shí)而形象的感受。最近幾年，陳舜臣先生還寫作和出版了一些用別開生面的方法寫成的歷史著作。其中最著名的，是十五卷的歷史巨著《中國歷史》和兩卷本的《中國五千年》。這兩本著作，用優(yōu)美、生動(dòng)、幽默和富有哲理的文字，創(chuàng)造性地用引人人勝的文學(xué)語言，描寫了中國人民所走過的歷史道路。這些著作，反映了陳舜臣先生的歷史觀和社會觀，同時(shí)也表達(dá)了深摯的愛國主義情思。它們已經(jīng)在日本廣為傳頌，并且被許多學(xué)校和部門指定為研究和了解中國的必讀書或參考書。我希望，這兩部書有一天也能夠以中文版本和作者祖國的廣大同胞見面。我深信并且祝愿，陳舜臣先生的“彩筆”將永遠(yuǎn)在握，將永遠(yuǎn)以他旺盛的創(chuàng)作精力，寫出更多的佳作來。

內(nèi)容概要

　　以小說的筆觸、實(shí)錄的形式將鴉片戰(zhàn)爭的過程勾勒出來，文字精煉，史料選取獨(dú)到，知識點(diǎn)豐富，是一部不可多得的歷史作品。出版后一直是日本歷史學(xué)家研究鴉片戰(zhàn)爭歷史不可缺少的參考書。

作者簡介

陳舜臣，日本當(dāng)代最重要的歷史小說家。1924年出生于日本神戶，祖籍福建泉州，后移居臺灣，從祖父起僑居日本。1961年以《枯草之根》獲日本江戶川亂步獎(jiǎng)，一舉成名。此后四十多年筆耕不輟，作品不下百余種，涉及推理小說、歷史小說、文化隨筆、風(fēng)土游記等，并成為日本文藝界近四十年來得獎(jiǎng)最多的作家，囊括了“直木獎(jiǎng)”、“吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)”等日本文學(xué)大獎(jiǎng)。1992年，陳舜臣獲日本文化界的至高榮譽(yù)“朝日獎(jiǎng)”。陳舜臣以歷史小說走紅日本，其主要著作有《風(fēng)云兒鄭成功》、《大江不流》、《太平天國》、“鴉片戰(zhàn)爭實(shí)錄》、《小說十八史略》、《曹操：曹魏一族》、《諸葛孔明》、《秘本三國志》等。

書籍目錄

第一章 衰世走下坡路的時(shí)代逃出首都的詩人宣南詩社第二章 午睡之友畸形的通商罌粟之妖漏銀第三章 狹窄的門戶夷館公行走私販運(yùn)更換選手律勞卑的失敗第四章 論爭廣東的美夢許太常奏議引起反駁嚴(yán)禁論的定本第五章 點(diǎn)燃導(dǎo)火線皇帝奮起林則徐登場“事勢有難言者”南行第六章 虎門之煙行使實(shí)力天之所厭煙深海國權(quán)臣在內(nèi)第七章 戰(zhàn)火驅(qū)逐九龍及川鼻之戰(zhàn)北京與倫敦的強(qiáng)硬蜂擁而來第八章 為了鴉片艦隊(duì)北上重返廣東南方與北方不義之戰(zhàn)第九章 三棱鏡的時(shí)代星斗南漁翁得利尾聲：鴉片戰(zhàn)爭后的林則徐

章節(jié)摘錄

第一章 衰世走下坡路的時(shí)代首先談一談鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)代背景。英國派出遠(yuǎn)征軍是l840年，即道光二十年，日本的年號是天保十一年。中國當(dāng)然是清代。從清世祖順治元年（1644）算起，是第一百九十六年，是清朝滅亡的宣統(tǒng)三年（1911）的七十一年前。就年號來說，日本歷史上最長的是明治的四十五年。但1971年已為昭和四十六年，刷新了這個(gè)紀(jì)錄。從中國的記錄來看，超過六十年的年號有兩次，即清朝康熙的六十一年（1662-1722）和乾隆的六十年（1736-1795）。此外，超過四十年但沒有超過五十年的年號，有明朝萬歷的四十八年和明嘉靖的四十五年。漢武帝在位五十三年（前140-前87）。但這位皇帝有著改年號的嗜好，從即位時(shí)的“建元”到死時(shí)的“后元”，實(shí)際使用了十一個(gè)年號，其中沒有一個(gè)年號超過六年。唐朝的玄宗皇帝在位四十三年，改過兩次年號，“開元”是二十九年，“天寶”是十四年。北宋的仁宗在位四十三年，改年號達(dá)八次。在位時(shí)間長，不僅要皇帝的壽命長，還必須年輕就即位，而且要皇帝英明。昏庸的皇帝在位都不太長，不是被廢，就是亡國。對專制帝國來說，皇帝的資質(zhì)往往左右國家的命運(yùn)。由富有進(jìn)取精神的青年皇帝實(shí)行革新的政治，隨著皇帝思想的成熟，逐漸老練地推行——這是理想的形態(tài)。不過，自秦始皇以來二千二百年間，實(shí)現(xiàn)了近乎這種理想形態(tài)的卻為數(shù)極少。上述各個(gè)年號期間，除了明代還有點(diǎn)疑問之外，大體上可以說都是該王朝的全盛時(shí)期。尤其是超過六十年的康熙和乾隆，中間只夾著雍正的十三年，幾乎是互相連接的。說康熙、雍正、乾隆三代的一百三十余年是清朝的黃金時(shí)代，恐怕是沒有異議的。雍正皇帝推行告密、鎮(zhèn)壓的政治，當(dāng)然不是明朗的太平盛世。但是，它把兩個(gè)長達(dá)六十多年的、罕有前例的太平盛世緊密地連接在一起。就這一點(diǎn)來說，盡管它是短命的，但仍然是一個(gè)重要的時(shí)代。這三代可以這么說：康熙是積蓄，雍正是維持，乾隆是散發(fā)。乾隆皇帝散發(fā)的方式是極其大方的。鎮(zhèn)壓新疆回族之亂、臺灣林爽文之亂以及各地苗族的叛亂，出兵西藏，遠(yuǎn)征緬甸等等，在支出軍費(fèi)上毫不吝惜；進(jìn)而又在完成編纂八萬卷的《四庫全書》這一空前的文化事業(yè)上，投入了巨額的國家經(jīng)費(fèi)。歉收之年則慷慨地免去租稅。國庫簡直像取之不盡、用之不竭的寶藏。起碼從乾隆皇帝揮霍的方式來看，會叫人這么認(rèn)為。任何英雄人物，一旦上了年紀(jì)，精力和智慧都會衰退的，乾隆皇帝也考慮到這個(gè)問題。他在乾隆四十三年下了諭旨，預(yù)告自己到乾隆六十年退位。當(dāng)時(shí)他六十八歲，打算再執(zhí)政十七年，他認(rèn)為八十五歲是執(zhí)政能力的極限。如他預(yù)告的那樣，他在乾隆六十年退位，以后還活了四年。如果他要執(zhí)政到死的話，乾隆將為六十四年，超過其祖父康熙的六十一年，開創(chuàng)世界紀(jì)錄。把八十五歲看成是極限，這當(dāng)然是出于乾隆皇帝的那種帝王的過度自信，實(shí)際上極限期早就到來，政治已經(jīng)紊亂，只不過是“乾隆盛世”這個(gè)招牌把它掩蓋著而已。嘉慶四年（1799年），乾隆皇帝一死，乾隆時(shí)代的寵臣和珅即被處死，他被沒收的財(cái)產(chǎn)，據(jù)說不下八億兩白銀。當(dāng)時(shí)政府的歲收為七千萬兩，也就是說，和珅私吞了十年以上的國家歲收。他當(dāng)過二十年的內(nèi)閣大臣，換句話說，每年國家歲收一半以上都落進(jìn)了他的私囊。允許這樣一個(gè)胡作非為的寵臣的出現(xiàn)，這本身就說明了乾隆的后期已經(jīng)進(jìn)入了走下坡路的時(shí)代。繼乾隆之后的嘉慶皇帝執(zhí)政的二十五年間，可以說是一味地掩飾破綻的時(shí)代?！扒∈⑹馈钡倪^度揮霍，早已到處露出破綻。不過，嘉慶年間還勉強(qiáng)平定了白蓮教和天理教之亂，總算沒有發(fā)生什么大事而平安度過了。嘉慶二十五年后，道光皇帝即位。這時(shí)已經(jīng)不是衣服露出破綻的問題，而是肉體上千瘡百孔，到處流出積年的膿血了。鴉片戰(zhàn)爭就好似瞅準(zhǔn)了這個(gè)不幸的時(shí)代而發(fā)生的。據(jù)《皇朝通典》，乾隆二十二年（1757年）的人口為一億九千三十四萬人。而大約七十年后的道光十年（1830年）的《戶部檔案》，則記載全國的人口為三億九千四百七十八萬余人。人口增加了一倍，而這期間的耕地面積僅增加百分之十八。總生產(chǎn)量并沒有多大變化，而人口增加一倍，平均每人的所得當(dāng)然相應(yīng)地減少，國民的生活越來越困苦。人口的增加應(yīng)當(dāng)說是“乾隆盛世”的產(chǎn)物，而繼承這份遺產(chǎn)的卻是道光的“衰世”。逃出首都的詩人鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，道光十九年（1839年）的四月，一個(gè)四十八歲的詩人悄悄地離開了北京。詩人的名字叫龔自珍，號定庵。他出生于浙江杭州，母親是清代著名學(xué)者段玉裁的女兒。他也受過外祖父的啟蒙教育，小時(shí)候跟外祖父學(xué)《說文解字》。父親是進(jìn)士出身的高級官僚。應(yīng)該說，這位詩人是在優(yōu)裕的環(huán)境中成長的。龔自珍的性格從小就多愁善感，據(jù)說在黃昏時(shí)聽到如咽如噎的嗩吶聲，立即就會暈倒過去。他在詩中說：行年迨壯盛，此病恒相隨?？梢姷搅藟涯曛?，他這種因黃昏的嗩吶聲而暈倒的怪毛病，仍然沒有得到矯正。他四月單身離開北京，九月又北上接家屬，但他終于沒有進(jìn)入北京，而是在北京郊外的固安同家屬會合?？磥硎菫榱吮苋硕?。他為什么要這樣做呢？有人說是因?yàn)樗首宓膼坻g的暖昧關(guān)系暴露，感到處境危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)都傳說他的情人就是著名的顧太清女士，而這種傳說也并不是不可能的。顧太清，字子春，是滿族婦女。她容貌美麗，雖是滿族，對中國的傳統(tǒng)文化卻造詣很深，是具有杰出文學(xué)才能的才女，著有《東海漁歌》和《天游閣詩稿》。她是乾隆皇帝的玄孫奕繪的側(cè)室，也是載釗、載初兩個(gè)輔國將軍的母親。她的作品一般被認(rèn)為不拘泥于格式，具有自由奔放的特點(diǎn)。所以她寫的詞要比詩好，在清代的詞當(dāng)中恐怕應(yīng)列入前五位。詞又稱“詩余”，沒有詩那樣嚴(yán)格的規(guī)則，這種形式輕松自在，適宜于表現(xiàn)個(gè)人的情感和情緒。她的性格一定也很熱情，討厭陳腐規(guī)則的束縛。龔自珍也是一個(gè)熱情洋溢的人。這兩位具有絕世文才的多情男女都住在京師，很有可能由于某種機(jī)緣而結(jié)合在一起。詩人匆忙離京回鄉(xiāng)的原因，雖然還弄不清是否因?yàn)橥櫶宓膽賽蹎栴}，但離京的情況很不正常是肯定無疑的。他的神經(jīng)極其敏感，稍微輕輕一觸，那緊繃著的心弦，立即發(fā)出微妙的音響。他的這種敏感的神經(jīng)，連他自己也感到害怕。當(dāng)他實(shí)在無法抑制時(shí)，就破了詩戒。所謂詩戒，就是發(fā)誓不寫詩?？磥硭前褜懺姾秃染?、抽煙同樣看成是一種惡習(xí)。他深知自己感情過于熾烈，擔(dān)心寫詩會給這種熾烈的感情火上澆油。他已經(jīng)三次給自己加上了這種詩戒的約束，但三次都破了戒。大概是感情的洪流一旦泛濫，如果不寫詩來加以疏通清理，泛濫的感情就會不可收拾。所以在這次回鄉(xiāng)的途中，他寫了三百一十五首雜詩。1839年是己亥年，因此把當(dāng)時(shí)寫的詩稱做《己亥雜詩》。在日常的生活中，他已經(jīng)切身痛感到“衰世”的來臨，這種衰世感已滲透到他的心靈深處，使他感到深深的憂患。當(dāng)時(shí)的有識之士，恐怕都或多或少地為這走下坡路的時(shí)代而感到擔(dān)憂，因?yàn)橹袊耸菢O其尊重歷史的民族。印度人所關(guān)心的是宗教的思索，他們的文獻(xiàn)上所記載的大多是關(guān)于宗教的事情，據(jù)說印度史在史料上往往是不足為信的。相比之下，中國的史料太豐富了，他們留下的文獻(xiàn)，從某種意義上來說，都是歷史的記述。他們是這樣一個(gè)尊重歷史的民族，所以時(shí)世的衰落就反映得更為深刻。而且龔自珍是以詩人的敏感來感受這種時(shí)世的衰落，所以他的憂患必然是異常深刻的。他寫過一首五言律詩《賦憂患》：故物人寰少，猶蒙憂患俱。春深恒做伴，宵夢亦先驅(qū)。不逐年華改，難同逝水徂。多情誰似汝？來忍托禳巫。這首詩的大意是這樣：在這個(gè)人世上，故物（不變的事物）是很少的，唯有“憂患”卻緊緊地纏著我。在春深的季節(jié)，它形影不離地伴隨我；在黃昏的夢中，也是它最先進(jìn)人我的夢境。盡管歲月流逝，情況依然如舊，并沒有像流水那樣一去不返。恐怕沒有人像我這樣重感情的了。盡管憂患緊緊地纏住我，但它跟我的交情是這么深，我還不忍請巫婆來把它趕走。當(dāng)時(shí)的讀書人一般都懷有這種“憂患”之情，而龔自珍的憂患特別深。人們往往把旅行當(dāng)做更好地了解世俗人情的一種方式。他在回鄉(xiāng)途中經(jīng)過鎮(zhèn)江的時(shí)候，恰好趕上了廟會。當(dāng)時(shí)，人們崇拜道教的神——玉皇、風(fēng)神、雷神等，按照道教的教規(guī)，對神有什么祈求，要寫在青色的紙上，供在神像前，稱之為“青詞”。參加這次廟會的有好幾萬人，十分熱鬧。有一位道士請求龔自珍為他寫一篇“青詞”?！耙砬笊駟?？究竟向神祈求什么好呢？”一提起向神祈求，龔自珍的憂患更大了，他的眼里溢出了眼淚。九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。以上就是他當(dāng)時(shí)寫的詩，收在《己亥雜詩》中。九州即中國。中國的蕓蕓眾生都在祈求風(fēng)神和雷神，由于一味地依賴，萬馬都無聲息了。這是多么可悲的景象?。∥蚁Ｍ仙n重新振奮起來，降下破格的人才吧！這是一種期待英雄出世的愿望。大家都知道，這是毛澤東愛讀的一首詩。希望有“破格”的人才，這是近代中國人懇切的愿望。誠然，與其依賴于風(fēng)神、雷神，還不如寄希望于英雄。不過，盼待英雄，還不如自己成為英雄。龔自珍大概是由于愛情的糾葛而離開了皇都北京，他對這次逃離首都當(dāng)然感到羞愧。他思念在北京交往的友人。就詩文來講，朋友中沒有人能超過他，但他的這些朋友雖說不上是“破格”，卻都是天下有用的人才?！拔ㄓ形衣涞竭@步田地……”龔自珍感到自己跟這個(gè)衰世太息息相關(guān)了。他覺得：“正因?yàn)槿绱?，我比任何人都能從心靈深處直接感受到衰世，而且比任何人都能準(zhǔn)確地表達(dá)衰世。我將通過這種表達(dá)而使有熱血的人振奮起來，不僅是同時(shí)代的人，就是下一時(shí)代的年輕人也會心靈為之震動(dòng)……”唯有這一點(diǎn)使這位逃離首都的落魄詩人感到心靈上的安慰。實(shí)際上也確實(shí)如此。清末所有的革命志士，可以說都受過龔自珍的影響。不過，這不是一種思想體系的影響，而是一種近于宣傳鼓動(dòng)的文學(xué)影響。思想未成體系，也許是龔自珍的致命弱點(diǎn)。但是，要求他的思想成為體系，這本身就是無理的，因?yàn)樗举|(zhì)上是個(gè)詩人。不少人對他的文章的過激和奔放的一面抱有敵意，尤其是對于重視正統(tǒng)的古文學(xué)派和不喜歡過激的改良主義派來說，他是很不受歡迎的。讓我們來聽一聽古文學(xué)派的代表章炳麟對龔自珍的評價(jià)。他在《說林》這篇文章中詆毀龔自珍說：……又多淫麗之辭，中其所嗜，故少年靡然鄉(xiāng)風(fēng)，自自珍之文貴，則文學(xué)涂地垂盡，將漢種滅亡之耶！其次，讓我們來看一看改良主義派的代表、本世紀(jì)啟蒙學(xué)者梁啟超在論清末學(xué)術(shù)思想的文章中關(guān)于龔自珍的評價(jià)：……大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時(shí)期。初讀《定庵文集》，若受電然。但稍有進(jìn)步，則知其淺薄。就是這樣兩位對他抱有反感的學(xué)者，也不能不承認(rèn)龔自珍的詩文緊緊地抓住年輕人的心靈。龔自珍是與魏源并稱的公羊?qū)W者，但我希望對他作為詩人的才能給予高度的評價(jià)。他的才能在于他是個(gè)直感的詩人，而不是自成體系的學(xué)者。我覺得他的直感能力的敏銳，甚至使他成為一個(gè)預(yù)言家。中國近代政治思想史一般都從龔自珍談起。不過，很難說他是政治史舞臺上活躍的人物。歷史上的人物大多由于時(shí)代光芒的照耀而顯赫一時(shí)，但卻很少有人用自己的光芒來照耀時(shí)代，而龔自珍卻令人感到他就是這樣一個(gè)少有的、難得的人。他自身就是一個(gè)發(fā)光體，給我們照出了鴉片戰(zhàn)爭的時(shí)代，甚至預(yù)言了下一個(gè)時(shí)代。他在一篇題名為《尊隱》的著名的文章中說：在這個(gè)“日之將夕，悲風(fēng)驟至”的衰世，在“燈燭無光，不聞?dòng)嘌?，但聞鼾聲，夜之漫漫，鶡旦不鳴”的時(shí)候，“山中之民，有大音聲起，天地為之鐘鼓，神人為之波濤矣?！边@篇文章令人很費(fèi)解。大體的意思是這樣：在這個(gè)日益走下坡路的衰世，而人們卻鼾聲大作，沉沉入睡。但“山中之民”在天地與神人的支持下，即將大聲地吶喊著，蜂擁而來了。有的評論家認(rèn)為，龔自珍以這篇文章預(yù)告了鴉片戰(zhàn)爭之后太平天國及其他農(nóng)民革命戰(zhàn)爭。這種說法也許太過分了一些，也許龔自珍本人并未意識到，但他確實(shí)為下一個(gè)一個(gè)時(shí)代投射了光芒。龔自珍在鎮(zhèn)江廟會的人群中，腦海中一個(gè)接一個(gè)地浮現(xiàn)出不久前接觸過的各種人的面影。他想起了曾任兩廣總督、當(dāng)代首屈一指的學(xué)者、白發(fā)皓首的阮元。阮元已經(jīng)功成名遂，當(dāng)時(shí)正隱居在揚(yáng)州，他曾和來訪的龔自珍談?wù)摿嗽S多經(jīng)學(xué)上的問題。正如《己亥雜詩》中所說的那樣：“談經(jīng)卻忘三公貴。”龔自珍曾和阮元暢談得入了迷，甚至忘記了對方是被人譽(yù)為國家柱石的高貴的大人物。龔自珍不由得不想起另一個(gè)給人的感覺跟阮元完全相反的人。這個(gè)人就是林則徐。他已擔(dān)任欽差大臣，應(yīng)當(dāng)已到達(dá)任地廣州，在從事政務(wù)活動(dòng)了。朝廷派他去廣州是為了禁絕鴉片走私進(jìn)口的。這是一項(xiàng)極其艱難的工作，但是這項(xiàng)工作再也不能放置不管了?！傲止菧?zhǔn)備去死嗎？”詩人的腦子里突然冒出了這樣的想法。這是不是由于旅途的勞累，從腦子里偶然冒出來的毫無根據(jù)的胡思亂想呢？“不！不是胡思亂想！”他在內(nèi)心里跟自己這么說。他這么想是有根據(jù)的。林則徐拼出一死去廣州，這本身就是根據(jù)。一想起林則徐，詩人的腦子里就像走馬燈似的，一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)了宣南詩社同人們的面影?！岸嗝凑滟F的朋友??！”龔自珍想到這里，產(chǎn)生一種陶醉的感覺，在熙熙攘攘的人群中，他的眼睛里再一次涌出了淚水。宣南詩社中國的讀書人一定要寫詩，這可能是一種涵養(yǎng)鍛煉，在調(diào)整平仄和音韻以及思考對句的過程中，以求得精神的平衡。寫詩在中國的讀書人中間十分普及，日本寫短歌或俳句的人很多，這兩者十分相似。日本作俳句或短歌的人雖然很多，但是，能稱得上俳人或歌人的人并不多。同樣，中國所謂的詩人，是指那些能寫出極其優(yōu)秀詩篇的人。中國并無詩人這種職業(yè)，詩人大多是官吏，如杜甫、李白、白居易，都是官吏。陶淵明辭官之后，并不是靠寫詩吃飯，而是回到田園，耕田種地，以此來維持生計(jì)。詩是感情的抒發(fā)，是對人及自然的觀察，其根本是一種表現(xiàn)的欲望，希望有人來讀它，褒獎(jiǎng)或批評它。它是解除人的孤獨(dú)感的一種手段。所以人們喜歡同氣味相投的人一起進(jìn)行寫詩活動(dòng)，因此就產(chǎn)生了“集團(tuán)”。龔自珍所屬的集團(tuán)稱做“宣南詩社”，同人中不少人都具有濃厚的公羊?qū)W的傾向。

媒體關(guān)注與評論

這本書用最輕松的形式描繪了那段最沉重的歷史。　　——旅日學(xué)者　陳翰原在我們眼中，鴉片戰(zhàn)爭中的清朝官員之種種決斷讓人感覺矛盾兩不可思議，讀完本書，使人豁然開朗，個(gè)中的文化因索、制度因素令人沉思?！　　聡麧h學(xué)家　施耐德我讀歷史書有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是要好看一二是要尊重歷史。這本書就是如此?！　　毡練v史學(xué)家　巖城信綱

編輯推薦

《鴉片戰(zhàn)爭實(shí)錄》用最輕松的形式描繪了那段最沉重的歷史。——旅日學(xué)者陳翰原在我們眼中，鴉片戰(zhàn)爭中的清朝官員之種種決斷讓人感覺矛盾兩不可思議，讀完《鴉片戰(zhàn)爭實(shí)錄》，使人豁然開朗，個(gè)中的文化因索、制度因素令人沉思。——德國著名漢學(xué)家施耐德我讀歷史書有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是要好看一二是要尊重歷史?！而f片戰(zhàn)爭實(shí)錄》就是如此。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    鴉片戰(zhàn)爭實(shí)錄 PDF格式下載

---