孝經(jīng)名家講解

前言

之所以要將《孝經(jīng)》、《女孝經(jīng)》和《忠經(jīng)》放在一起解讀，是因?yàn)檫@三本書屬于同一類型，而《女孝經(jīng)》和（（忠經(jīng)》都是仿照《孝經(jīng)》作的，其自章節(jié)、結(jié)構(gòu)和宗旨，都是出自《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是中國傳統(tǒng)的十三經(jīng)之一，是十三經(jīng)中最短的經(jīng)文，只有1799字。雖然它的字?jǐn)?shù)不到兩千，但是，它卻影響了中國兩千多年的歷史，是古人的必讀之書。通常，在十三經(jīng)中，《論語》和《孝經(jīng)》是作為古代啟蒙讀物的，小孩自入學(xué)開始，首先要讀的就有《孝經(jīng)》。至于《孝經(jīng)》的作者，說法不一，一般說法有孔子、曾子、子思子，但最常見的說法是曾子。其實(shí)作者是誰，并不重要，重要的是它的思想，它所提出的孝道對中國傳統(tǒng)社會(huì)的積極影響。收錄在十三經(jīng)注疏中的《孝經(jīng)》，是由唐玄宗注釋的，這也是十三經(jīng)中唯一一部由皇帝注釋的書。唐玄宗所注釋的《孝經(jīng)》，是以今文孝經(jīng)作為。

內(nèi)容概要

“孩提知所愛”，“大孝終身慕”，孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，上至天子，下到庶人，無不講求一個(gè)“孝”字?！缎⒔?jīng)》由孔子的學(xué)生——宗圣曾子所寫，是十三經(jīng)中唯一一部由皇帝注釋的書，它全面而深刻地闡述了中國古代的孝文化，將孝道的各個(gè)方面都講得淋漓透徹，對中國兩千多年的歷史產(chǎn)生了積極的影響。    本書以曉暢通俗、明快生動(dòng)的現(xiàn)代白話文譯述了這部經(jīng)典；又將仿照孝經(jīng)所作的《女孝經(jīng)》和《忠經(jīng)》鏈接在相應(yīng)章節(jié)中，讓讀者更全面地了解古人所講的孝；更在每一章中列入數(shù)個(gè)小故事，精彩而生動(dòng)地詮釋了孝道的每個(gè)方面，其情節(jié)感人至深，直達(dá)心靈，讓人在津津有味的同時(shí)引發(fā)深思。同時(shí)，全書圖文并茂，將給讀者全新而直觀的視覺感受。

書籍目錄

序第一篇  開宗明義第二篇  天子第三篇  諸侯第四篇  卿大夫第五篇  士第六篇  庶人第七篇  三才第八篇  孝治第九篇  圣治第十篇  紀(jì)孝行第十一篇  五刑第十二篇  廣要道第十三篇  廣到德第十四篇  廣揚(yáng)名第十五篇  諫諍第十六篇  感應(yīng)第十七篇  事君第十八篇  喪親

章節(jié)摘錄

插圖：   第一篇 開宗明義經(jīng)文譯述原 文仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德?！g 文孔子在閑坐的時(shí)候，他的學(xué)生曾子在一旁侍立著?？鬃泳蛯λf道：“古代賢明的君王們，都有至高無上的德性，知道怎樣以高尚的道德去感化人民。在道德的感化之下，人民和睦相處，上下之間相親相愛，互相沒有怨言。你知道其中的原因嗎？”曾參回答說：“我不夠聰明，哪里知道這樣的道理呢？”孔子就說：“孝道，是我們?nèi)祟惖赖碌淖罡吒?，人類所有的教化，都是從這里開始的。你坐下，我告訴你，人的身體、肌膚、毛發(fā)等，都是從父母親那里來的，我們要好好地珍惜自己的身體，不要?dú)俗约旱纳眢w，孝就是從這里開始的。如果能夠樹立功業(yè)，依道行事，將自己的名聲傳于后世的話，讓父母親也能夠揚(yáng)名，光宗耀祖，那就是最高標(biāo)準(zhǔn)的孝了。孝道，是從侍奉雙親開始的，后來引申為忠君，最后才歸結(jié)為修德立身。《詩？大雅？文王》是這樣說的：‘不要認(rèn)為只是紀(jì)念你的祖先就行了，還要將你自己的德性修養(yǎng)好?！?/pre>




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《孝經(jīng)名家講解(圖文典藏本)》由重慶出版社出版。





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