社會(huì)公正論

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)公正論》以規(guī)范性和事實(shí)性的張力為研究視角，把社會(huì)平等、社會(huì)公平、代際公平和社會(huì)共享作為和諧社會(huì)的道德語(yǔ)法規(guī)則，系統(tǒng)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義為什么要追求公平正義、如何實(shí)現(xiàn)公平正義的問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中共十七大核心思想。

作者簡(jiǎn)介

汪行福，哲學(xué)博士、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心專職研究員。

書籍目錄

總序引言 尋找和諧社會(huì)的道德語(yǔ)法社會(huì)主義重新啟航從小康社會(huì)到和諧社會(huì)和諧社會(huì)：規(guī)范與歷史的必然公平正義：和諧社會(huì)的道德語(yǔ)法觀念的沖突何謂公正？從柏拉圖到斯賓塞三種社會(huì)秩序的邏輯社會(huì)公正之諸原則社會(huì)平等——完滿的社會(huì)公正平等主義復(fù)興羅爾斯：公平正義論德沃金：資源平等論阿瑪塔亞?森：能力平等論終極平等：按需分配社會(huì)公平：和諧社會(huì)的基礎(chǔ)何謂社會(huì)公平發(fā)展機(jī)遇公平收入分配公平社會(huì)權(quán)利公平以權(quán)利促公平代際公平：為了明天的公正紅色政權(quán)擁抱綠色價(jià)值生態(tài)意識(shí)：從可持續(xù)發(fā)展到代際公平代際公平：為了明天的正義環(huán)境保護(hù)與綠色崛起團(tuán)結(jié)互助：共享的社會(huì)正義從共同富裕到社會(huì)共享社會(huì)共享：從家庭到社會(huì)“人民之家”：瑞典的啟示社會(huì)和諧必須實(shí)現(xiàn)共享社會(huì)

章節(jié)摘錄

觀念的沖突什么是公平？什么是正義？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一位西方學(xué)者說(shuō)：“正義有著一張普羅透斯似的臉（a Protean face），變幻無(wú)常、隨時(shí)可呈不同的形態(tài)并具有極不相同的面貌。當(dāng)我們仔細(xì)看這張臉并試圖揭開隱藏其背后的秘密時(shí)，我們往往會(huì)深感迷惑?！币?yàn)樯鐣?huì)公平正義問(wèn)題上，不僅存在著概念意義的沖突，更重要的是在它的背后還存在著社會(huì)利益的沖突。所有的社會(huì)制度都自稱是公平正義的，但是，“公平”、“正義”這些能指背后的所指可能是南轅北轍。本章中除對(duì)社會(huì)正義概念的語(yǔ)義歷史做簡(jiǎn)單的討論外，還將討論社會(huì)公正在不同社會(huì)秩序和模式中的意義。何謂公正？從柏拉圖到斯賓塞“正義”和“公平”的概念有著悠久的歷史。在中文中，“正義”一詞最早見(jiàn)于《荀子?儒效》篇：“不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也?！币饧凑x乃君子為人之道，所謂君子喻于義，小人喻于利?！肮健币辉~最早見(jiàn)于《管子?形勢(shì)解》：“天公平而無(wú)私，故美惡莫不覆；地公平而無(wú)私，幫大小莫不載?！逼湟馀c西方正義概念相通，意味著統(tǒng)治自然和人類的宇宙秩序。但中國(guó)古代人也把公平用于人的行為，如《戰(zhàn)國(guó)策。秦策》說(shuō)：“商君治秦，法令至行，公平無(wú)私?！痹谶@個(gè)意義上，它與西方公平概念含義相似，都是指公正無(wú)私的態(tài)度或行為?？梢?jiàn)，從一開始，公平與正義的適用對(duì)不管是人的行為和態(tài)度還是自然和社會(huì)秩序，都已存在著沖突。

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《社會(huì)公正論》由重慶出版社出版。

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