司南漫談

前言

司南是指南針的母親，在古代，“司”是“指”的意思，“司南”就是“指南”，因此，可以說一部司南的歷史就是一部指南針的歷史。指南針連同火藥、造紙、活字印刷是中國享譽(yù)世界的四大發(fā)明。指南針的發(fā)明不是一件僥幸的事，它首先需要對磁力、指極性的認(rèn)識，其次需要對極光、太陽黑子、磁偏角、力學(xué)的認(rèn)知，它的應(yīng)用還需要人工磁化理論和切割琢磨技術(shù)作為基礎(chǔ)，現(xiàn)在，考古學(xué)已經(jīng)證明，我們祖先對磁石的認(rèn)識可以上溯到距今7300年到7500年。就以文字記載來比較，也比歐洲早出1000多年。對太陽黑子的認(rèn)識，殷商甲骨文中的記載，是世界公認(rèn)最早的太陽黑子記錄。1492年，意大利人哥倫布在航海時(shí)發(fā)現(xiàn)磁偏角震驚了世界，但比中國的沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角的時(shí)間晚400多年。有了磁偏角的知識，指南針的應(yīng)用才真正跨進(jìn)了科學(xué)的大門。值得注意的是，司南必須把硬度為5.5度至6.5度的整塊花崗石和式盤打磨得非常光滑，否則會影響指南針自由旋轉(zhuǎn)。我國商周時(shí)期琢玉工人的技術(shù)已很精湛，到春秋時(shí)期就能把硬度5-7度的軟玉和硬玉琢制成各種形狀的玉器，這就為指南針的磨制奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，也鑄造出我們祖先細(xì)致、堅(jiān)韌的優(yōu)秀性格。司南文化是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分。中國人認(rèn)識了磁石的特性，隨之應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。除用于航海外，有意義的是中醫(yī)藥學(xué)。醫(yī)師們經(jīng)歷代臨床研究，認(rèn)為磁石性味辛、寒、無毒，歸腎肝二經(jīng)。其藥用在諸家本草多有記述?！妒酚洝分杏浻兄兴幧拔迨ⅰ钡呐浞剑渲械撵`磁石就是磁石的一種；漢初成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》最早記述了磁石的藥性，主治周痹風(fēng)濕，肢節(jié)中痛，養(yǎng)腎臟；明代李時(shí)珍的《本草綱目》記載宋人用磁石吸鐵作用來進(jìn)行外科手術(shù)，吸走掉人眼里或口里的細(xì)小鐵質(zhì)異物；唐朝孫思邈記下了制造磁化酒和磁化水的方法；高濂《遵生八箋》記載把磁石安在木枕上，可以“明目益睛，至夜可讀細(xì)書”。這與當(dāng)代許多科學(xué)家致力于人與磁的關(guān)系的研究暗合。其次是在軍事上的應(yīng)用，史書記載，晉朝大將馬隆在泰始年間(265-274年)與羌戎戰(zhàn)於西北地方，馬隆曾以磁石疊夾道，阻滯羌人進(jìn)軍，從而獲得了戰(zhàn)爭的勝利。此外，陶瓷工人使用磁鐵在釉缸中來回旋轉(zhuǎn)，除去釉中含有的鐵雜質(zhì)，以提高瓷器的潔白度與透明度。隋唐年間，古代煉丹家也將磁石納入煉丹的化學(xué)藥物之一，西漢的劉安在煉丹中發(fā)明了豆腐。有趣的是，秦始皇建造阿房宮，曾用磁石砌門墻，羌胡人帶鐵制兵器入門，磁石吸去他們的兵器，故阿房宮門又被稱為“卻胡門”。當(dāng)然應(yīng)用得最多的還是娛樂領(lǐng)域，從皇帝到民間，各個(gè)階層的人們利用磁石的磁性，創(chuàng)造出形式各殊的游戲。士大夫發(fā)明了“斗棋”、“喚狗子走”、“葫蘆相打”等游戲；民間還有“磁瓢”、“磁木偶”、“磁幻術(shù)”等游戲并配以雜耍。西漢一個(gè)名叫欒大的方士，將他發(fā)明的“斗棋”獻(xiàn)給漢武帝，當(dāng)場演示，漢武帝驚奇不已，竟封欒大為“五利將軍”。這一游戲一直流傳到明清。然而，指南針和羅盤應(yīng)用得最廣泛、歷史最久遠(yuǎn)的還是風(fēng)水。指南針與羅盤是一對孿生姐妹，而羅盤具有記載高容量信息的功能，我們的祖先幾乎將中國文化中的陰陽學(xué)說、五行相生相克原理、八卦理論、二十四干支、十二生肖、天文二十八宿統(tǒng)統(tǒng)納入這個(gè)小小的羅盤中，創(chuàng)造出了獨(dú)特的中國風(fēng)水理論。明代以后，羅盤記載的內(nèi)容越來越多，層數(shù)也越來越多，最多的竟有五十多層。這樣，風(fēng)水羅盤就從記載中國古代天文學(xué)、古代地理學(xué)的單純科學(xué)文化演變?yōu)檎疾芬活惖娘L(fēng)俗文化，它包含著科學(xué)和迷信兩個(gè)部分。而其中的迷信部分吞噬了多少中國人的聰明和才智。指南針真正發(fā)揮出巨大威力從而奠定它劃時(shí)代歷史意義的事件，還是它遠(yuǎn)渡重洋傳人地中海和波羅的海之后，它使地中海諸國瀕臨絕境的海外貿(mào)易起死回生，并給西方的深海航運(yùn)帶來突破性的發(fā)展，創(chuàng)造出陸上運(yùn)輸無與倫比的奇跡。繁榮的海外貿(mào)易催生出船舶經(jīng)營人聯(lián)合會和商人公會，以及集市貿(mào)易等新的商業(yè)和運(yùn)輸?shù)慕M織和制度，隨著卡孟達(dá)委托制的普及，一個(gè)新興的階級——海上貿(mào)易商階級誕生了。這個(gè)階級的發(fā)展，順理成章地萌芽出公司法人和法人資本、經(jīng)理制和委托制、信貸和簿記等資本主義因素。之后，哥倫布帶著中國的航海羅盤發(fā)現(xiàn)了新大陸，這個(gè)新興的階級隨之開始了血與火的原始資本積累。他們靠搶劫和屠殺創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)殖民地。一旦財(cái)富和力量成熟，一場資本主義革命席卷歐洲，歐洲諸國在同封建統(tǒng)治的幾次復(fù)辟與反復(fù)辟的較量中，最終贏得了勝利。又經(jīng)過幾百年的積累，資本主義發(fā)展到今天，似乎永遠(yuǎn)無法彌平的東西方的巨大貧富差距和強(qiáng)弱對比使西方七強(qiáng)能夠稱霸世界?？梢院敛豢鋸埖卣f，是中國人的指南針給歐洲的資產(chǎn)階級指出了資本主義的方向。這不是故作驚人之語，英國哲學(xué)家、物理學(xué)家弗·培根說：“印刷術(shù)、火藥和指南針這三種發(fā)明把世界上各種事物的全部面貌和情況都改變了，并因此而引起無數(shù)的變化，任何帝國、教派對人類的影響仿彿都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)?！笨枴ゑR克思、馬克斯·韋伯、李約瑟博士都認(rèn)定中國的三大發(fā)明是“資本主義的前提”。這就是說，沒有中國人的發(fā)明，西方的資本主義根本就無從談起。

內(nèi)容概要

“慈招鐵，或引之也?！边@是古人關(guān)于地磁現(xiàn)象最早、最精準(zhǔn)的記載。正是利用磁“招鐵”的特性，古人將天然磁石制成勺狀，放于銅盤上以示方位，其柄所指為南方，這就是司南。    古人對地球方位的認(rèn)識很早，由此劃分了東、南、西、北、中五方，并與五行相對應(yīng)，即東木、西金、南火、北水、中土。司南的發(fā)明，對古代通商、游歷、行軍、航海等諸多社會活動提供了保證。堪輿家可據(jù)此測定坐北朝南、觀宅擇穴，天象家可據(jù)此觀星辰變化、定星宿歷法，統(tǒng)治者將其用于四方，作治國之用，民間百姓更是將司南形象及方向融入生活，隨處可見其飾物，以明心智，趨利避兇。    本書從磁石的發(fā)現(xiàn)入手，將司南的發(fā)明，指南魚、指南龜、羅盤直至現(xiàn)代指南儀的演變過程一一進(jìn)行了展示，并將其在航海、測量、旅行、軍事，以及日常生活中的諸多用途逐一介紹，以使讀者對古代方向中的文化秘境有所了解。

書籍目錄

前言第1章  歷史與方位  指南針發(fā)展簡史  指南針傳入西方與發(fā)展第2章  發(fā)現(xiàn)磁的秘密  磁石的發(fā)現(xiàn)  斗棋與磁幻術(shù)  磁現(xiàn)象作用  磁石應(yīng)用第3章  指南車與司南  指南車  指南針始祖——司南第4章  司南演變：指南針  指南針的起源  指南針的放置方法  指南魚與指南龜  堪輿家與指南針第5章  方位盤  早期方位占卜圖  式占盤第6章  羅盤簡介  羅盤種類  羅盤的尺寸與構(gòu)造  羅盤的選購  羅盤和指南針的使用方法第7章  羅盤與堪輿  風(fēng)水羅盤發(fā)展簡史  經(jīng)天緯地話羅盤  三合羅盤第8章  羅盤應(yīng)用  地理測繪  軍事羅盤  旅行  電子羅盤  航海羅盤第9章  羅盤導(dǎo)航與古代航海  指南針與航海簡史  古代遠(yuǎn)航歷史與航線  造船技術(shù)與船舶  航海針路  其他航海導(dǎo)航知識  中外古代海道圖  歷代航海技術(shù)發(fā)展與指南針第10章  指南針在國外的傳播  指南針的外傳  指南針在阿拉伯世界的傳播  指南針在歐洲的傳播  指南針在東亞的傳播第11章  司南遺產(chǎn)  司南現(xiàn)象  中外學(xué)者的探究  留給炎黃子孫的思考

章節(jié)摘錄

插圖：第1章 歷史與方位指南針發(fā)展簡史指南針是用以判別方位的一種簡單儀器。四大發(fā)明中，從起源到完成，它經(jīng)歷的時(shí)間最長。由于生產(chǎn)勞動，人們接觸磁鐵礦，開始了對磁性質(zhì)的了解。我國勞動人民首先發(fā)現(xiàn)了磁石引鐵的性質(zhì)，后來又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性，經(jīng)過多方面實(shí)踐和研究，終于發(fā)明了可以實(shí)用的指南針。要了解指南針的起源，首先要了解它的發(fā)源地。據(jù)考察，中國武安，很有可能是中國指南針的發(fā)源之地。武安在古代叫磁州，《辭?！穼Υ胖莸慕忉屖牵核彘_皇十年（590年）置慈州，唐改慈為磁。以州西北有磁石山，出磁石，州治又為磁石集散地而得名。此處所說的磁石山就是現(xiàn)在河北省武安縣境內(nèi)的磁山。磁山又名紅山，屬太行山的余脈，小摩天嶺終止于南沼河北岸，海拔427米，是我國著名的鐵礦之一。由于鐵礦石裸露地表氧化，赤鐵礦及半假象赤鐵礦外表呈深紅色，故有“紅山”之稱。既然磁石能吸引鐵，那么是否還可以吸引其他金屬呢？西漢的時(shí)候人們已經(jīng)認(rèn)識到磁石只能吸引鐵，不僅不能吸引金、銀、銅等金屬，也不能吸引磚瓦之類的物品。并在那時(shí)就察覺到同性極相互排斥，異性極相互吸引現(xiàn)象。在可考典籍范圍內(nèi)記載的中國古代指南針，全都是用天然磁石磨制而成；且根據(jù)先秦典籍記載，產(chǎn)天然磁石的只有武安磁山；由此推論，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期有可能制造司南的地方，只能在以安陽為中心的黃河沿岸文化區(qū)域內(nèi)，有史可查的第一根指南針，極可能就產(chǎn)生于武安磁山。方位概述方位，是人類最早具有的知識。人要活動，一抬頭，一舉步，前后左右上下，時(shí)時(shí)刻刻都需要辨別?！渡袝畧虻洹芬呀?jīng)對東南西北四個(gè)方位有明確記載：“嵎夷、踢谷是東方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。”隨著人類社會的不斷發(fā)展，方位概念注入了人類特有的價(jià)值觀和文化內(nèi)涵。我國古代經(jīng)典《周易》，就將長幼有序、尊卑有別的封建禮教和封建文化同方位緊密聯(lián)系了起來。以后，皇帝坐北朝南，排位右大于左就成了定論。喪葬講究方位，可追溯到原始社會。在新石器時(shí)代，葬者的頭部就有了明確的方位感。從出土的靈柩來看，大汶口文化、青蓮崗文化是朝東，半坡文化是朝西。風(fēng)水先生很講究地形的左右。謝和卿《神寶經(jīng)》云：“壽乘右接須防翻斗斧頭。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。當(dāng)左而右，當(dāng)右而左，是斧頭翻斗?！庇衷疲骸笆且宰髞碚撸ň佑遗?。右來者，墳在左邊?！边@就是說，砂水朝此而來，應(yīng)有所回避。左來則右迎，右來則左迎。住宅朝向也是很早就講究方位。鄒衡《商周考古》說：“殷墟基址的方向，東西向者居多，南北向者較少，與一律南向的后世宮殿有所不同。值得注意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向，即接近正南北或是正東西，說明當(dāng)時(shí)測定方向的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步。”方位概念發(fā)展到今天，我們對方位的認(rèn)識已經(jīng)很科學(xué)。確定方位的儀器早已不再是作為占卜的儀器，但是指南針和指南技術(shù)卻不僅沒有被淘汰，而是保留和承襲下來，并隨著科學(xué)的進(jìn)步，它越來越先進(jìn)，越精密，應(yīng)用也就越來越廣泛。指向定位指南針起源的說法很多，有的說指南車是指南針的起源，有的說司南是指南針的起源。指南車出現(xiàn)的歷史很早，現(xiàn)在已無法做出準(zhǔn)確考證。先秦戰(zhàn)國時(shí)期，人們利用磁石指示南北的特性制成了指南工具——司南。它可以指示固定的方向。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉(zhuǎn)動的磁針。磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。但是天然磁石容易失去磁性，加之本身的重量，摩擦力較大而導(dǎo)致“指南”不能有效地轉(zhuǎn)動，所以這種稱為“司南”的指南針也就沒有太大的實(shí)用價(jià)值。因而，最初的司南只是應(yīng)用在占卜領(lǐng)域。到了宋代，勞動人民掌握了制造人工磁體的技術(shù)，又制造了指南魚。指南魚是把薄鐵片剪成魚形，長二寸（約66毫米）、寬五分（17毫米）。魚的肚皮部分凹下去。使魚像船一樣能浮在水面上。然后把魚和天然磁鐵放在一起，由于磁體的吸力，鐵片受磁感應(yīng)也具有磁性。這種人工傳磁方法制成的指南魚比使用司南方便多了，只要有一碗水，把指南魚放在水面上就能辨別方向了。經(jīng)過長期的改進(jìn)，人們又把鐵針在天然磁體上摩擦，鐵針也有了磁性。這種經(jīng)過人工傳磁的鐵針可以說是正式的指南針了。指南針除了要確定方向之外，還需要有方位盤相配合。最初使用指南針時(shí)，沒有固定的方位盤。隨著測方位的需要，開始把磁針與分方位的裝置組裝成一個(gè)整體，這是指南針發(fā)展史上的又一次飛躍。這時(shí)的指南針普及得相當(dāng)快，很快應(yīng)用于航海、勘測、軍事和較專業(yè)的部門。這一發(fā)明后來經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，對歐洲的航海業(yè)乃至整個(gè)人類社會的文明進(jìn)程，都產(chǎn)生了巨大影響。隨后，中國文人學(xué)者們從陰陽五行學(xué)說出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們對大地形狀的認(rèn)識，提出各種指南針理論，使指南方位產(chǎn)生了歷史性的變異。例如，最晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》，首先提出如下邏輯：“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽氣的孕育而產(chǎn)生的，陽氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親，又要留戀子女，自然就要指向南北方向?！睆慕锢韺W(xué)的觀點(diǎn)來看，“管氏理論”完全異想天開，但從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，在東西方科學(xué)史上都是常用的做法。我國古代陰陽學(xué)說昌盛，用陰陽學(xué)說闡釋指南針指南及“常微偏東”的原理，是再自然不討的事情。特別是，該理論認(rèn)為磁石不同端面有不同屬性，它們決定磁針的指向，這種說法很容易啟發(fā)人們發(fā)現(xiàn)磁石的兩極，并進(jìn)一步聯(lián)想到磁極與磁針指向之間的關(guān)系，從而為正確認(rèn)識這一問題找到可能的途徑。沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角指南針不但最早為中國發(fā)明，并隨后演變成羅盤應(yīng)用于航海事業(yè)上。大抵在北宋末南宋初（1180年左右），指南針通過阿拉伯商人傳人歐洲。此后，羅盤在世界航海事業(yè)上被廣泛應(yīng)用，因此才有15至16世紀(jì)歐洲人的世界地理大發(fā)現(xiàn)。到了15世紀(jì)，由于羅盤制作技術(shù)在歐洲的普及，羅盤被廣泛地用于海上探險(xiǎn)活動。當(dāng)羅盤的應(yīng)用越來越廣泛時(shí)，對磁學(xué)的研究也隨之有了初步的發(fā)展。這時(shí)的羅盤制造者，已懂得應(yīng)用磁偏角的知識，在方向盤的二十四向中，不僅有子午正針（以磁針確定地磁南北極方向），還有子午丙壬間的縫針（以日影確定地理南北極方向），二者的夾角，就是磁偏角。磁偏角的發(fā)現(xiàn)人就是北宋科學(xué)家沈括（1031～1095年）。《夢溪筆談》是北宋科學(xué)家沈括成書于1085年的有關(guān)我國古代科學(xué)技術(shù)的著作，書中談到磁學(xué)和指南針的一些問題。他在《夢溪筆談》的補(bǔ)筆談中談到了摩擦法磁化時(shí)產(chǎn)生的各種現(xiàn)象：“以磁石摩針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理應(yīng)有異，未深考耳?！边@是說，用磁石去摩擦縫衣針后，針鋒有時(shí)指南，也有時(shí)指北。從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，磁石都有N和S兩個(gè)極，磁化時(shí)縫衣針針鋒的方位不同，則磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道這個(gè)道理，他真實(shí)地記錄了這個(gè)現(xiàn)象并坦白承認(rèn)自己沒有做深入思考。以期望后人能進(jìn)一步探討?！秹粝P談》記有裝置指南磁針的四種方法：水浮、指甲、碗唇、縷懸。《夢溪筆談》中記載：“方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運(yùn)轉(zhuǎn)尤速，但堅(jiān)滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊中獨(dú)繭縷，以芥子許蠟，綴于針腰，無風(fēng)處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理?！边@段文字對磁針羅盤作了清晰的描述。它解說了水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法、縷懸法四種指南針裝置方法，還清楚地說明了磁偏角?？|懸法指南針是用絲線拴在磁針中心，懸掛起來的懸定法指南針。到了南宋時(shí)，已經(jīng)發(fā)明了有固定支點(diǎn)的旱羅盤。成書于宣和元年（1119年）朱或的《萍洲可談》和成書于宣和四年（1122年）徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》都對指南浮針的應(yīng)用作了具體、細(xì)致的報(bào)道，說明宋代指南針的使用已很普遍。指南針傳入西方與發(fā)展中國占代磁學(xué)在西漢時(shí)期有了進(jìn)一步發(fā)展。但在漢、唐時(shí)代，指南針多用于迷信的“看風(fēng)水”活動，到公元11世紀(jì)，指南針才開始用在航海上。宋德宗時(shí)，曾經(jīng)南航蘇門答臘的朱獜留下過這樣的記載“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針?！边@說明，當(dāng)時(shí)已把指南針用于航海。指南針在中國已經(jīng)很普及的時(shí)候，歐洲還根本不知道它。直到公元12世紀(jì)，中國和阿拉伯之間的海上貿(mào)易建立，兩國貿(mào)易因?yàn)楹＿\(yùn)逐漸發(fā)展起來，指南針也通過南海航路傳到印度，以后又通過印度傳到阿拉伯，又從阿拉伯輾轉(zhuǎn)傳到歐洲。正是指南針的外傳，讓歐洲認(rèn)識了亞洲，認(rèn)識了富饒的中國，了解了中國古代文化科學(xué)，讓中國走進(jìn)世界。被譽(yù)為現(xiàn)代科學(xué)之父的英國物理學(xué)家弗？培根在17世紀(jì)初出版的《新工具》一書中對中國人發(fā)表了這樣熱情洋溢的頌辭：“印刷術(shù)、火藥和指南針這三種發(fā)明把世界上各種事物的全部面貌和情況都改變了，并因此而引起無數(shù)的變化，任何帝國、教派對人類的影響仿佛都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)?！边@里，培根所說的第一項(xiàng)發(fā)明關(guān)系到學(xué)習(xí)，第二項(xiàng)發(fā)明關(guān)系到戰(zhàn)爭，第三項(xiàng)發(fā)明關(guān)系到航海。事實(shí)上，指南針的出現(xiàn)以及應(yīng)用于航海，再結(jié)合中國古代的造船技術(shù)、航海技術(shù)和天文學(xué)知識，無疑對中國和世界航海事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在四川省綿陽科技城“四大發(fā)明”廣場里，有座引人注目的指南車雕塑。它以黃帝時(shí)代的指南車作為主體造型，地面是以中國古代航海羅盤為內(nèi)容的地刻；兩側(cè)對稱布置古代指南針的主要變體，分別是司南、指南魚、指南龜、碗唇懸浮指南針。這座雕塑，充分顯示了中國科技源遠(yuǎn)流長光輝燦爛的歷史。事實(shí)上，指南針的出現(xiàn)及其應(yīng)用于航海，再結(jié)合中國古代的造船技術(shù)、航海技術(shù)和天文學(xué)知識。無疑對中國和世界航海事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鄭和七下西洋，集中體現(xiàn)了古代中國人民在航海活動領(lǐng)域中所取得的光輝成就。在中國古代航海史的全部演變軌跡中，指南針的應(yīng)用尤其輝煌，具有劃時(shí)代的意義?？上У氖牵罱K讓我國航海史發(fā)展勢頭戛然而止的，也是指南針。因?yàn)闅W洲人對指南針的研究和改造后來居上，我們由盛轉(zhuǎn)衰，悄然讓出了在世界航海界的領(lǐng)先地位。在歐洲，最先仿制出指南針的是法國人古約。直到1205年，古約在研究中國指南針制作技術(shù)的基礎(chǔ)上，試制出了歐洲最早的指南針。到了15世紀(jì)，羅盤制作技術(shù)在歐洲普及，廣泛用于海上探險(xiǎn)活動。同時(shí)，對磁學(xué)的研究也隨之有了初步的發(fā)展。1492年，意大利人哥倫布在航海時(shí)發(fā)現(xiàn)了磁偏角。雖然哥倫布發(fā)現(xiàn)磁偏角的時(shí)間比中國的沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角的時(shí)間晚400多年，但哥倫布是在并不知道中國人的發(fā)現(xiàn)的情況下獨(dú)立發(fā)現(xiàn)磁偏角的，這說明當(dāng)時(shí)歐洲人對磁現(xiàn)象的觀察和研究有了深入和發(fā)展。16世紀(jì)，卡爾達(dá)諾完成了關(guān)于羅盤裝置的重要發(fā)明，即所謂的“卡爾達(dá)諾裝置”。這項(xiàng)發(fā)明由3個(gè)具有互相垂直旋轉(zhuǎn)軸夠同心環(huán)組成的支持裝置，把羅盤固定在內(nèi)環(huán)上，通過外環(huán)的軸把整個(gè)裝置架設(shè)在船體上。這樣，無論船體怎樣搖晃，羅盤總是可以始終保持水平，準(zhǔn)確地指示南方。美國科技史學(xué)者羅伯特？K．G．坦普爾，在1986年出版的《中國：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度》的序言“西方受惠于中國”中寫道：“如果沒有從中國引進(jìn)船尾舵、指南針、多重桅桿等改進(jìn)航海和導(dǎo)航的技術(shù)，歐洲絕不會有導(dǎo)致地理大發(fā)現(xiàn)的航行，哥倫布也不可能遠(yuǎn)航到美洲，歐洲人也就不可能建立那些殖民帝國?！比绻f，財(cái)富會改造一個(gè)人，則繁榮會改造一個(gè)民族。人類的知識是累積性的，“后人站在前人的肩上”繼續(xù)努力，方有今日的成就。文化是沒有國界的，它屬于全人類。當(dāng)年，燦爛的中華文明（其中包括輝煌的科技發(fā)明）向四方傳播，遠(yuǎn)達(dá)中亞及歐洲，為西方的繁榮作出了貢獻(xiàn)，如今西風(fēng)東漸，歐美的近代文明又向我國傳布，這是一種文化反哺現(xiàn)象。我們要正視這一歷史事實(shí)，才能找到目前我國科技落后的原因，從而不亢不卑，為中華民族的重新崛起而自強(qiáng)不息。第2章 發(fā)現(xiàn)磁的秘密磁石的發(fā)現(xiàn)我國古籍中記載了很多有關(guān)磁學(xué)的知識。我們祖先對磁的認(rèn)識，最初是從冶鐵業(yè)開始的。早在兩千多年前，我國古代勞動人民就開始同磁打交道；勞動人民在尋找鐵礦的過程中，必然會遇到磁鐵礦，就是磁石（主要成分是四氧化三鐵）。我國古籍中關(guān)于磁石的最早記載，是在《管子？地教篇》中：“上有慈石者，下有銅金。”人們在同磁石的不斷接觸中，逐漸了解到它的某些特性，知道長條磁棒有自取南北方向的特性，以及磁感應(yīng)、磁極性、磁吸引與磁排斥的性質(zhì)。后來又有了地磁偏角的知識，知道指南針?biāo)改媳狈较蚺c地理南北方向不完全重合，它們指向間的夾角稱為地磁偏角；地磁偏角會隨地理位置的不同而有差別。當(dāng)然這些知識的獲得經(jīng)歷了相當(dāng)長的過程。古代磁石的起源天然“慈石”古人稱具有磁性的天然磁鐵為磁石。在中國漢語文字的歷史演變中，先后有3個(gè)字是表示磁石的：慈、磁和磁。“慈”為原文，繁體；在“慈”旁加一“石”旁，表明它是礦石；“磁”是“礠”的省略字，為今通用。從唐宋以來，人們又將陶瓷的“瓷”假借為“磁”，稱瓷器為磁器。

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《司南漫談》從磁石的發(fā)現(xiàn)入手，將司南的發(fā)明，指南魚、指南龜、羅盤直至現(xiàn)代指南儀的演變過程一一進(jìn)行了展示，并將其在航海、測量、旅行、軍事，以及日常生活中的諸多用途逐一介紹，以使讀者對古代方向中的文化秘境有所了解。

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