伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論探要

內(nèi)容概要

　　特里·伊格爾頓是近年來(lái)最有影響的公共知識(shí)分子之一，也是頗受爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)人物。由于其激進(jìn)的政治態(tài)度、思辨的思維風(fēng)格、“保守”的理論范式以及多變歧義的文本表述，伊格爾頓研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界均未得以應(yīng)有的重視和開(kāi)展。本書(shū)并不是對(duì)伊格爾頓及其思想體系的全面探討，而是旨在通過(guò)對(duì)其思想的核心，即意識(shí)形態(tài)理論的研究，揭示出這一理論的哲學(xué)背景和獨(dú)特個(gè)性，并為繼續(xù)深入伊格爾頓哲學(xué)的個(gè)案研究和對(duì)西方馬克思主義的宏觀把握提供一個(gè)切入點(diǎn)。　　本書(shū)立足于伊格爾頓的理論文本，在忠實(shí)于其理論原貌的前提下，力圖在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性、邏輯周延性和體系完整性方面對(duì)伊格爾頓的意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行哲學(xué)的解讀，并在全面梳理伊格爾頓本人理論邏輯的同時(shí)重構(gòu)其文本?！　”緯?shū)共分導(dǎo)言、正文和結(jié)語(yǔ)三大部分?！　?dǎo)言部分主要涉及到伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論研究的動(dòng)因，同時(shí)闡明了伊格爾頓研究的現(xiàn)狀和本書(shū)的研究路徑?！　≌牟糠址譃榱隆Ｊ紫?，通過(guò)對(duì)伊格爾頓生平和學(xué)術(shù)歷程的介紹、與相關(guān)理論資源的比較，在現(xiàn)實(shí)生活和理論文本的雙重層面上闡釋意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)生，建立起理論關(guān)聯(lián)的坐標(biāo)。其次，通過(guò)對(duì)“意識(shí)形態(tài)”概念的厘清，明晰伊格爾頓對(duì)意識(shí)形態(tài)概念采取一種策略性態(tài)度，既堅(jiān)持概念的否定性，又看到概念的中性色彩，并以之作為其整個(gè)意識(shí)形態(tài)理論的邏輯起點(diǎn)。再次，通過(guò)“文學(xué)是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)”命題的分析，考察了他的文學(xué)意識(shí)形態(tài)理論，從而揭示出伊格爾頓與馬克思、本雅明和馬歇雷思想的批判繼承和發(fā)展關(guān)系。進(jìn)而通過(guò)對(duì)“美學(xué)”術(shù)語(yǔ)的考察，探討了伊格爾頓對(duì)審美與身體關(guān)系的論述，即通過(guò)考察伊格爾頓重建身體話語(yǔ)的理論嘗試，闡明和重申了他立足于感性生活的實(shí)踐哲學(xué)立場(chǎng)。接著，論述了伊格爾頓將現(xiàn)代性作為一個(gè)整體的歷史現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)話語(yǔ)，力圖通過(guò)意識(shí)形態(tài)批判來(lái)重建現(xiàn)代性的思想，以此探討了其意識(shí)形態(tài)理論視域中的現(xiàn)代性問(wèn)題。與后現(xiàn)代哲學(xué)家們對(duì)現(xiàn)代性的批判缺乏積極向上的力量不同，文章論述了伊格爾頓在維護(hù)馬克思主義的基本立場(chǎng)下，以對(duì)現(xiàn)代性的深刻反思，展示了重建現(xiàn)代性的可能途徑，即通過(guò)批判同一性的哲學(xué)話語(yǔ)從而主張矛盾性，通過(guò)民族文化研究強(qiáng)調(diào)多元的非線性發(fā)展模式以批判單一的線性歷史觀，以及通過(guò)后現(xiàn)代主義批判重提社會(huì)主義的解放方向。最后，考察伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的價(jià)值與限度。　　結(jié)語(yǔ)部分簡(jiǎn)要回顧和總結(jié)了伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論。

作者簡(jiǎn)介

方玨，女，1 979年1 0月生，先后
就讀于武漢大學(xué)哲學(xué)系和復(fù)旦大學(xué)哲
學(xué)系，并于2006年在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系
獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)在中南財(cái)經(jīng)政法
大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系任教。主要研究
方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)和當(dāng)代國(guó)外馬
克思主義。已在《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》、
《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、  《國(guó)外馬克思主
義研究報(bào)二告2007》和《蘭州學(xué)刊二》等
刊物、上發(fā)表相關(guān)論文近十篇。

書(shū)籍目錄

《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究叢書(shū)》總序中文摘要導(dǎo)言一、問(wèn)題的出場(chǎng)二、研究的現(xiàn)狀三、研究的路徑第一章 伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的淵源一、盧卡奇、葛蘭西的意識(shí)形態(tài)理論二、法蘭克福學(xué)派的意識(shí)形態(tài)理論三、阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論四、英國(guó)新左派和文化研究思潮第二章 伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的主要內(nèi)容一、意識(shí)形態(tài)概念的分析與定位二、意識(shí)形態(tài)概念的認(rèn)識(shí)論維度三、意識(shí)形態(tài)概念的社會(huì)學(xué)維度第三章 文學(xué)和意識(shí)形態(tài)一、文學(xué)是意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)二、意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)中的六個(gè)范疇三、文本與意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)第四章 美學(xué)和意識(shí)形態(tài)一、美學(xué)意識(shí)形態(tài)和身體二、身體話語(yǔ)的重建之路三、美學(xué)意識(shí)形態(tài)和政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)第五章 意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)代性一、作為意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)話語(yǔ)的現(xiàn)代性二、現(xiàn)代性的哲學(xué)話語(yǔ)三、民族文化研究四、后現(xiàn)代主義第六章 伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論評(píng)價(jià)一、意識(shí)形態(tài)理論在伊格爾頓思想中的地位二、伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的積極貢獻(xiàn)三、伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的局限性結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)一、伊格爾頓的主要著作及相關(guān)論文二、其他參考文獻(xiàn)國(guó)內(nèi)相關(guān)研究論文（1987～2006年相關(guān)論文檢索）后記

章節(jié)摘錄

第一章 伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的淵源任何一種理論體系的形成都不是一蹴而就的。因此，對(duì)伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)生學(xué)考察，將在兩個(gè)層面上展開(kāi)：一方面，在現(xiàn)實(shí)生活的意義上，即通過(guò)對(duì)伊格爾頓生平和思想歷程的介紹，可以經(jīng)驗(yàn)地解釋其理論興趣的發(fā)生；另一方面，在理論的意義上，通過(guò)考察伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論的主要思想來(lái)源，揭示其意識(shí)形態(tài)理論中滲透著過(guò)往多種：意識(shí)形態(tài)理論傳統(tǒng)的影響。正是通過(guò)伊格爾頓仍在繼續(xù)著的一生，他實(shí)踐著自己的理論。從“一種思想，一部作品只有被納人生命和行為的整體中才能得到它的真正意義”的角度看，對(duì)伊格爾頓成長(zhǎng)背景和求學(xué)歷程的全面考察將有助于我們分析其對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的理論興趣，盡管這種考察是經(jīng)驗(yàn)的和有局限的。伊格爾頓作為西方馬克思主義傳統(tǒng)中繼葛蘭西（AntonioGramsci）和阿爾都塞之后最為系統(tǒng)地探討意識(shí)形態(tài)概念的著名學(xué)者之一，由于我國(guó)的人們對(duì)他的生平普遍不了解，有必要作適當(dāng)?shù)慕榻B。1943年2月22日，伊格爾頓出身在英國(guó)曼徹斯特附近的薩爾福德（Salford）小鎮(zhèn)的一個(gè)工人階級(jí)家庭。伊格爾頓是愛(ài)爾蘭人的后裔，雖然早在其祖父輩就已移居英格蘭，但他的父母依然具有深厚的愛(ài)爾蘭文化背景。他的父親是當(dāng)時(shí)最大的一家機(jī)械廠的技術(shù)工人，同時(shí)也是一位社會(huì)主義信仰者。伊格爾頓則在當(dāng)?shù)氐奶熘鹘虝?huì)中學(xué)讀書(shū)，并奄那里開(kāi)始接受社會(huì)主義思想。

編輯推薦

《伊格爾頓意識(shí)形態(tài)理論探要》立足于伊格爾頓的理論文本，在忠實(shí)于其理論原貌的前提下，力圖在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性、邏輯周延性和體系完整性方面對(duì)伊格爾頓的意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行哲學(xué)的解讀，并在全面梳理伊格爾頓本人理論邏輯的同時(shí)重構(gòu)其文本。

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