上帝的基因

內(nèi)容概要

　　徐達(dá)斯新著《上帝的基因：破譯史前文明密碼》，依據(jù)考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、神話學(xué)、歷史學(xué)的最新成果，應(yīng)用三重證據(jù)法，通過(guò)認(rèn)真梳理論證，第一次在學(xué)術(shù)界提出了史前全球韋陀文明圈的假設(shè)。重慶出版社出版的徐達(dá)斯新著《上帝的基因：破譯史前文明密碼》，依據(jù)考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、神話學(xué)、歷史學(xué)的最新成果，應(yīng)用三重證據(jù)法，通過(guò)認(rèn)真梳理論證，第一次在學(xué)術(shù)界提出了史前全球韋陀文明圈的假設(shè)。作者披開(kāi)歷史迷霧，將以恒河及娑拉斯瓦提河為發(fā)源地的雅利安文明上溯到數(shù)萬(wàn)年前。作者披開(kāi)歷史迷霧，將以恒河及娑拉斯瓦提河為發(fā)源地的雅利安文明上溯到數(shù)萬(wàn)年前。書(shū)中揭示，這個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明在史前時(shí)代就擴(kuò)張滲透到幾乎世界各地，埃及、美洲、希臘、西亞文明都不過(guò)是這個(gè)超級(jí)文明連續(xù)體的組成部分而已。書(shū)中揭示，這個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明在史前時(shí)代就擴(kuò)張滲透到幾乎世界各地，埃及、美洲、希臘、西亞文明都不過(guò)是這個(gè)超級(jí)文明連續(xù)體的組成部分而已。韋陀靈知構(gòu)成了這些古老文明的文化核心與內(nèi)在動(dòng)力，只是由于靈知基因的變異，不同的區(qū)域文明才表現(xiàn)出各自獨(dú)具的特征和風(fēng)格。韋陀靈知構(gòu)成了這些古老文明的文化核心與內(nèi)在動(dòng)力，只是由于靈知基因的變異，不同的區(qū)域文明才表現(xiàn)出各自獨(dú)具的特征和風(fēng)格。　　對(duì)華夏文明起源的探索是本書(shū)的主旨所在。對(duì)華夏文明起源的探索是本書(shū)的主旨所在。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為史前韋陀文明自兩條路徑進(jìn)入華夏，即北方的青銅之路和南方的象牙之路，對(duì)華夏文明的形成和演變起了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為史前韋陀文明自兩條路徑進(jìn)入華夏，即北方的青銅之路和南方的象牙之路，對(duì)華夏文明的形成和演變起了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。在這個(gè)理論前提下，作者成功地揭開(kāi)了三星堆、良渚、半坡等史前文明的真面目，同時(shí)，對(duì)上古巫文化、儒家、道家的形成和本質(zhì)也提出了全新的闡釋。在這個(gè)理論前提下，作者成功地揭開(kāi)了三星堆、良渚、半坡等史前文明的真面目，同時(shí)，對(duì)上古巫文化、儒家、道家的形成和本質(zhì)也提出了全新的闡釋。參照各種韋陀秘典，作者以全新的視角破解了一系列中國(guó)文化之謎，例如伏羲、女?huà)z、西王母、太一的真正身份，太極八卦、河圖洛書(shū)的原始含義，《山海經(jīng)》、《天問(wèn)》的出處等等千古未發(fā)之覆。參照各種韋陀秘典，作者以全新的視角破解了一系列中國(guó)文化之謎，例如伏羲、女?huà)z、西王母、太一的真正身份，太極八卦、河圖洛書(shū)的原始含義，《山海經(jīng)》、《天問(wèn)》的出處等等千古未發(fā)之覆?！　?shū)中指出，以通神為主題的韋陀靈知被濃縮在五千年前的韋陀圣典《薄伽梵歌》里，再次回歸到這個(gè)文明之源，不但將使古老的華夏文明如鳳凰涅盤，重獲新生，也將為漸趣衰落的西方文明注入新的血液。書(shū)中指出，以通神為主題的韋陀靈知被濃縮在五千年前的韋陀圣典《薄伽梵歌》里，再次回歸到這個(gè)文明之源，不但將使古老的華夏文明如鳳凰涅盤，重獲新生，也將為漸趣衰落的西方文明注入新的血液。東方和西方，將在文明的源頭重新會(huì)合，融為一體。東方和西方，將在文明的源頭重新會(huì)合，融為一體。　　這本書(shū)考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)創(chuàng)新，促使我們重新思考世界文明和中國(guó)文明的起源。這本書(shū)考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)創(chuàng)新，促使我們重新思考世界文明和中國(guó)文明的起源。讀之有石破天驚之感。讀之有石破天驚之感。

書(shū)籍目錄

第一章　世紀(jì)騙局的終結(jié)第一節(jié)　大不列顛的陰謀第二節(jié)　證據(jù)來(lái)自印度河谷——史前古城哈拉帕與摩亨佐·達(dá)羅第三節(jié)　莎拉斯瓦提河作證第四節(jié)　淹沒(méi)在海底的史前神都——杜瓦拉卡第二章　破譯史前全球文明密碼第一節(jié)　雅利安——一個(gè)被誤解的梵文詞第二節(jié)　韋陀文明的靈知文化基因韋陀文本的來(lái)源韋陀文本的來(lái)源5000年前的科技、文化高峰——韋陀經(jīng)的成就天書(shū)奇譚——韋陀諸經(jīng)的成因和流傳靈知文化基因　宇宙—神—人共融共存原則史前世界語(yǔ)——梵語(yǔ)史前超級(jí)文明圈的假設(shè)第三節(jié)　通往冥府之路——揭開(kāi)金字塔之謎眾神指引的升天之路法老所崇拜的神靈《攪拌乳海》《末日審判》第四節(jié)　西方效法東方的時(shí)代——希臘哲學(xué)的靈知淵源阿波羅之謎荷里奧杜羅斯石柱真正的知識(shí)都是靈知“理想國(guó)”并非空想第五節(jié)　從靈知到宗教解讀基督神話福音的真相諾斯替：拒絕造物匠上帝三位一體：“顯教”與“秘教”第六節(jié)　羽蛇和太陽(yáng)鳥(niǎo)的世界鷹踞扶桑：帕倫克石雕風(fēng)水術(shù)：天地對(duì)應(yīng)梵文在古代美洲瑪雅-中國(guó)文化連續(xù)體第三章　吠陀文明在史前中國(guó)的足跡第一節(jié)　再探三星堆世界級(jí)的史前王都來(lái)自熱帶和海洋主宰東方的千眼神王鷹王無(wú)處不在可愛(ài)的青銅象神黃金國(guó)度的文明之光通天玉琮天地人共同參予的宇宙慶典青銅神樹(shù)：升天之路第二節(jié)　龍象西來(lái)：吠陀文明進(jìn)入中國(guó)的路徑象牙之路青銅之路第四章　華夏文化的吠陀靈知基因第一節(jié)　楚：最后的雅利安敢與古希臘文化媲美史前中國(guó)的瑜伽士凌駕于君王之上的婆羅門《楚辭》中隱秘的“升天之路”愛(ài)上神靈的詩(shī)人揭開(kāi)諸神的面具招喚靈魂的不死之說(shuō)楚文化里的天竺遺風(fēng)解答《天問(wèn)》之問(wèn)無(wú)為之道：從《博伽梵歌》到《老子》第二節(jié)　打破天機(jī)——華夏上古神話索隱藏在原始混沌大水里的“太一”伏羲-女?huà)z的身世之謎黃帝真的游了華胥國(guó)龍：托起宇宙的混沌神獸北斗帝車—鷹豬合體伽魯達(dá)：《山海經(jīng)》里的太陽(yáng)神鳥(niǎo)通天法器的奧秘通天法器的奧秘第三節(jié)　上帝留下的世界地圖陰陽(yáng)家的宇宙圖景色香味俱全的宇宙大水系三星堆青銅壇城：大地之巔的神山景觀改變史前歷史的昆侖神話Sakti：宇宙陰性能量宇宙的生殖器官冥府畫(huà)像：華夏原始精神世界附錄1：吠陀宇宙圖景下的“靈魂之路”參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

　　第一章　世紀(jì)騙局的終結(jié)　　第一節(jié)　大不列顛的陰謀　　歐洲對(duì)印度一直抱有一種奇特的激情。從公元前300多年馬其頓亞歷山大大帝不顧一切地長(zhǎng)驅(qū)直入，到15世紀(jì)哥倫布異想天開(kāi)西航尋找印度，西方表現(xiàn)出強(qiáng)烈的與東方會(huì)合的愿望。會(huì)合點(diǎn)都聚焦在印度，一個(gè)傳說(shuō)中遍布黃金、珠寶、神靈和苦修者的烏托邦。l7～18世紀(jì)，大不列顛帝國(guó)最終征服印度。西方開(kāi)始進(jìn)入東方之后，才真正對(duì)東方的文明有了了解。當(dāng)不列顛的學(xué)者和傳教士們第一次直接面對(duì)更加古老、燦爛的東方文明時(shí)，他們震驚了！猶如習(xí)慣了黑暗的穴居人乍見(jiàn)光明，西方學(xué)者們的第一個(gè)反應(yīng)就是要擋住這道歷千古而彌新的陽(yáng)光，為了這個(gè)目的，他們首先假設(shè)了一種新的印度文明起源說(shuō)……　　關(guān)于印度文明的起源，自19世紀(jì)以來(lái)，在西方學(xué)術(shù)界始終占主導(dǎo)地位的是雅利安人入侵說(shuō)。雖然至今都沒(méi)有任何確鑿的來(lái)自考古或文獻(xiàn)學(xué)方面的證據(jù)，這一假說(shuō)卻越來(lái)越多地被各類學(xué)術(shù)權(quán)威人物認(rèn)可，最后成為某種不可動(dòng)搖的事實(shí)，記載在所有西方或東方的歷史教科書(shū)里?！　∑淞餍械恼f(shuō)法是，白種雅利安人的先輩生活在今俄羅斯南部及土耳其西部之羊的歐亞大草原上。他們說(shuō)一種被稱做原印歐語(yǔ)的假想語(yǔ)，馴養(yǎng)出了馬匹，成為飼養(yǎng)家畜的專家。他們發(fā)明了有輻條的車倫和馬拉的車子，還學(xué)會(huì)了制造銅、青銅武器和用具。作為游牧民，他們當(dāng)中有些部落試圖開(kāi)拓新的生存空間，于是向東、西遷移，由亞洲大陸進(jìn)入印度次大陸……

編輯推薦

　　本書(shū)是一部特色鮮明的學(xué)術(shù)論著，也是一本文理俱佳的高級(jí)科普讀物。作者依據(jù)考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、神話學(xué)、歷史學(xué)的最新成果及研究體會(huì)，利用三重證據(jù)法，認(rèn)真梳理及論證，對(duì)世界史前文明、印度文明、華夏文明、瑪雅文明等進(jìn)行了深入淺出、令人信服的研究。進(jìn)而得出史前時(shí)代存在一個(gè)全球性吠陀文明圈的結(jié)論，破解了一系列文明史上的千古謎題，重新勾勒了世界文明之源流。　　依據(jù)考古學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)、神話學(xué)、歷史學(xué)的最新成果；　　應(yīng)用三重證據(jù)法，認(rèn)真梳理論證；破解一系列文明史上的千古謎題；重新勾勒世界文明之源流圖。

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