博物志

前言

　　《博物志》是晉人張華所著的一部奇書。張華知識(shí)宏富，識(shí)見淵博。 據(jù)晉王嘉《拾遺記》稱，張華“好觀秘異圖緯之書，捃采天下遺逸，自書 契之始，考驗(yàn)神怪，及世間閭里所說”，寫成這部廣羅各種奇聞異事的著 作。唐人殷文圭認(rèn)為，張華原書四百卷，晉武帝命其刪削為十卷。胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢》云：“蓋《隋志》乃武帝所刪本，至宋不無脫落，后人 又從《廣記》錄出，雖十卷，實(shí)二三存，并非隋世之舊，故益寥寥耳?！?今本《博物志》雖為后人輯錄，正文十卷，佚文214條，總共不過三萬余字 ，然在中國古籍中，卻有著不可忽視的地位?！妒酚浰麟[》、《續(xù)漢書注 》、《三國志注》、《文選注》、《初學(xué)記》、《藝文類聚》及《太平御 覽》等古代典籍中，對(duì)此書均有所引。 《博物志》一書多采自晉以前典籍，其內(nèi)容包羅萬象，舉凡山川地理 、歷史人物傳說、奇草異木、珍禽怪獸，以及奇特怪誕的神仙故事。是書 所記山川地理深受《山海經(jīng)》的影響，如前三卷所記為山川物產(chǎn)，外國、 異人、異俗、異產(chǎn)、異獸、異鳥、異蟲、異魚等，性質(zhì)略類《山海經(jīng)》。 書中關(guān)于“八月槎”的神話，充滿了美妙的遐思奇想。說有人八月乘浮槎 至天河見牛郎、織女，展示了天上的星宮景象。博物類中“蜀南多山，獼 猴盜婦人”的故事亦寫得完整生動(dòng)有趣。文稱獼猴以長繩引盜大道上漂亮 的女子作妻子，產(chǎn)子還送女家食養(yǎng)，頗通人性。這是猿類故事的原型，后 有唐傳奇的《補(bǔ)江總白猿傳》、《剪燈新話》和《申陽洞記》等承此衍傳 下來。卷十中“千日酒”的故事極有韻味，劉玄石飲千日酒醉死，埋葬三 年后始醒，因有“玄石飲酒，一醉千日”的佳話。 在解釋社會(huì)和自然現(xiàn)象方面，張華引入了當(dāng)時(shí)已基本完善了的陰陽五 行學(xué)說，由此可見中國古代科技在易學(xué)理論指導(dǎo)下緩慢發(fā)展的痕跡?！恫?物志》之所以在中國古代典籍中久負(fù)盛名，除了“聞見甚廣，取材宏富” 外，還有一個(gè)很重要的原因，就是它對(duì)陰陽五行學(xué)說的拓展起到了承前啟 后的作用。 張華還精通方術(shù)，《博物志》除記有神人、神宮、神像、不死樹外， 還講到了方士的活動(dòng)，宣揚(yáng)服食導(dǎo)引之法。 前人將此書或人小說部，或人子部，實(shí)則為筆記體雜著。其所創(chuàng)專門 雜記博物之體，對(duì)后代影響較大。宋李石《續(xù)博物志》，明游潛《博物志 補(bǔ)》，董斯張《廣博物志》等，均仿此而作。

內(nèi)容概要

　　本書由西晉張華編撰。為我國第一部博物學(xué)著作?！恫┪镏尽饭彩?，分類記載了山川地理、飛禽走獸、人物傳記、神話古史、神仙方術(shù)等。實(shí)為繼《山海經(jīng)》后，我國又一部包羅萬象的奇書，填補(bǔ)了我國自古無博物類書籍的空白?！　≡摃硪淮筘暙I(xiàn)是保存了我國古代不少神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料?！　?jù)東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷?！端鍟そ?jīng)籍志》雜家類著錄本書即為10卷。因原書已佚，故今本《博物志》由后人搜輯而成。

作者簡介

　　張華（232年-300年），西晉著名學(xué)者、詩人。史書上說他有“包羅萬象蘊(yùn)藏海納百川之志”。　　張華幼年喪父，家貧但勤于學(xué)，“學(xué)業(yè)優(yōu)博，圖緯方伎之書，莫不詳覽”。因憤世嫉俗而作《鷦鷯賦》。引起巨大反響，張華自此聲名鵲起。張華在文學(xué)上的成就主要表現(xiàn)在辭賦和詩歌創(chuàng)作上?，F(xiàn)存詩32首，內(nèi)容多為抒發(fā)自己建立功業(yè)的壯志及對(duì)貴族豪門的不滿。另有《情詩》5首，在文學(xué)史上有較大影響?！端鍟?jīng)籍志》錄《張華集》10卷，現(xiàn)已亡佚。明代張溥在《漢魏六朝百三家集》收有《張茂先集》。

書籍目錄

前言卷一地理略　自魏氏目已前夏禹治四方而制之地山水山水總論五方人民物產(chǎn)卷二外國異人異俗異產(chǎn)卷三異獸異鳥異蟲異魚異草木卷四物性物理物類藥物藥論食忌藥術(shù)戲術(shù)卷五方土服食辨方土卷六人名考文籍考地理考典禮考樂考服飾考器名考物名考卷七異聞卷八史補(bǔ)卷九雜說上卷十雜說下佚文譯附錄博物志·原文《博物志》佚文《博物志》的作者《拾遺記》載張華事四庫提要·博物志四庫提要·博物志辯證《博物志》提要及辯證輯錄

章節(jié)摘錄

　　8.1 黃帝升天成仙后，他手下名叫左徹的臣子砍削木頭鐫刻成黃帝的 像，并率領(lǐng)諸侯來朝拜他。過了七年，黃帝沒有返回，左徹才擁立了顓頊 。左徹也成仙而去。 8.2 洞庭湖中的君山上，唐堯的兩個(gè)女兒，也就是虞舜的兩個(gè)妻子， 叫湘夫人。虞舜死后，兩個(gè)妻子啼哭，把眼淚揮灑在竹子上，竹子全都變 成了斑竹。 8.3 一個(gè)名叫東里塊的處士責(zé)備大禹對(duì)天下事的治理有問題，大禹聽 到后，反思自己的行為，修筑了兩丈多高的城墻。強(qiáng)大的軍隊(duì)據(jù)城進(jìn)攻， 弱小的軍隊(duì)據(jù)城防御，力量相當(dāng)?shù)能婈?duì)據(jù)城作戰(zhàn)。修筑城墻大概是從大禹 開始的。 8.4 大姒，周文王的妃子）夢(mèng)見商朝的王庭里生長著荊棘，她的小兒 子姬發(fā)取來周朝王庭的梓樹，種植在荊棘的空隙里，梓樹卻變成了松樹、 柏樹、械樹和柞樹。大姒夢(mèng)醒后，把夢(mèng)中見到的情形驚訝地告訴周文王， 周文王叮囑道：“千萬不要對(duì)別人講。冬日的太陽，夏日的陰涼，無人相 召可是萬物自行來到。天的法則崇尚左面的方位，日月就向西方移動(dòng)；地 的法則崇尚右面的方位，水流就向東方流淌。上天不享用商朝祭獻(xiàn)的供品 ，從姬發(fā)出生前到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，商羊這種怪物在牧野出現(xiàn)，紛飛的 蝗蟲彌漫田野，難道太陽升起的地方不會(huì)變動(dòng)，它的光照不能轉(zhuǎn)移嗎?” 8.5 周武王討伐商朝，他的軍隊(duì)打算在戚地住一夜，碰到下大雨。周 武王率領(lǐng)三百輛兵車，三千名帶甲戰(zhàn)士，一日一夜，急行軍三百里，在牧 野與商朝的軍隊(duì)交戰(zhàn)。 8.6 周公為周成王舉行冠禮，他令祝雍在儀式上致辭，并叮囑道：“ 言辭要達(dá)意，但不要太多?！弊Ｓ赫f：“王要接近百姓，遠(yuǎn)離奸佞，合乎 道義，珍惜時(shí)光，贈(zèng)送錢財(cái)，任用賢才，使用能人?！毙⒄训叟e行冠禮時(shí) 的祝辭是：“皇上要顯揚(yáng)前代帝王的光輝，承受皇天賜予的美好福祉，敬 受仲春的吉日良辰，使天下普遍地遵從正道，使全國的生靈安康富庶。從 戴上光明的桂冠開始，就要推廣擴(kuò)大童年時(shí)的志向，光大增多文王武王的 美德，恭敬地盡力祭祀高祖的宗廟。天地四方之內(nèi)，無不蒙受你的恩惠， 祝你永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與天地并存?！鄙厦媸侵艹赏鹾蜐h昭帝舉行冠禮時(shí)的祝辭。 8.7 《止雨?！返淖＾o是：“上天催生五谷，來養(yǎng)活人民?，F(xiàn)在雨下 個(gè)不停，因此損壞了五谷，怎么辦怎么辦!希望土地神為我們止住雨水，我 們將宰殺牲口來酬謝土地神；如果下雨不止，我們將擊鼓攻伐他，并用紅 色的絲繩把他捆起來脅迫他。” 8.8 《請(qǐng)雨?！返淖＾o是：“偉大的上天，俯照下面的土地。聚集地 上的靈氣，天神降下甘甜的雨水。世上的一切生物，都能得到適宜生存的 環(huán)境。” 8.9 據(jù)《禮記》記載：孔子很小就死了父親，所以他不知道他父親的 墳?zāi)乖谀睦?。他的母親死后，他向郰人曼父的母親詢問，這才把父母合葬 在防山。后來，防山的墳?zāi)箙s崩塌了。門人后回來。孔子問為什么回來得 遲緩，門人把墳?zāi)贡浪膶?shí)際情況說了，孔子沒有反應(yīng)。像這樣的情形反 復(fù)了三次，孔子才潸然淚下，淚止后說：“古人不在墓上堆積泥土?！笔Y 濟(jì)、何晏、夏侯玄、王肅都說沒有這種事，是記述的人弄錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)的賢 士都贊成這種看法。[周日用說：“四個(gè)賢士認(rèn)同沒有這事的看法，后來有 什么理由來證實(shí)它?在我看來，確實(shí)沒有這種事.況且征在（孔子之母）與叔 梁紇違反禮儀地結(jié)合，才生下孔子，這件事大多被隱瞞了。何況孔丘出生 吋，他的父親已經(jīng)逝世，既然被隱瞞了，憑什么知道這些情況?如果不是詢 問曼父的母親，孔子怎么能夠把父母合葬在防山上?”] 8.10 孔子向東游歷，看見兩個(gè)小孩子在爭(zhēng)辯.孔子詢問他們爭(zhēng)辯的原 因，一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候離人最近，中午的時(shí)候太 陽離人最遠(yuǎn)?！币粋€(gè)小孩子說：“太陽在剛出來的時(shí)候離人最遠(yuǎn)，中午的 時(shí)候太陽離人最近?！币粋€(gè)小孩子說：“太陽剛出的時(shí)候大得像車的傘蓋 ，等到中午的時(shí)候太陽小得像盤盞，這不是離得遠(yuǎn)的小離得近的大嗎?”一 個(gè)小孩子說：“太陽剛出來的時(shí)候氣溫清清涼涼，等它走到天空正中的時(shí) 候，氣溫就像把手放進(jìn)熱水里，這不是離得近的熱離得遠(yuǎn)的涼嗎?”孔子不 能決裁，兩個(gè)小孩子說：“誰說你有多聰明呢!”這段文字也出自《列子》 [周日用說：“太陽當(dāng)午趨向炎熱的原因。是因?yàn)檠谉岬目諝鈴街毕蛳律洌?就像火熱的空氣徑直向上的熱度與一旁的熱度，它們的炎熱與清涼可以完 全分明。這說明太陽剛出來的時(shí)候最近當(dāng)午的時(shí)候最遠(yuǎn)，難道圣人愿意回 答這樣簡單的問題嗎?”] 8.11 子路和子貢經(jīng)過鄭國的土地神的廟宇，廟宇中的樹上有鳥兒。 子路上樹去捕捉鳥兒，土地神拉住子路。子貢勸說土地神，他才放開了子 路。 8.12 《春秋》記載，哀公十四年的春天，在魯國的西部打獵，捕獲 了一頭麒麟?！豆騻鳌飞险f：“有人把此事告訴孔子，孔子感慨道：‘ 你為誰來呢!為誰來呢!”’[盧氏說：“因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候沒有感應(yīng)，所以孔子 為此流淚感嘆。麒麟口中吐出三本策書，大概是上天派它來給圣人報(bào)信。 ”] 8.13 《左傳》記載：“叔孫氏的車夫子鉭商捕獲了一頭麒麟，認(rèn)為 不吉利?！?8.14 燕國的太子丹到秦國做人質(zhì)，秦王對(duì)他沒有禮節(jié)。他很不滿意 ，想要回國，就向秦王提出要求，秦王不準(zhǔn)，就哄騙他說：“如果你讓烏 鴉頭上的毛變白，馬頭長出角來，就可以讓你走。”太子丹仰天嘆息，烏 鴉的頭部就變白了；俯身嗟嘆，馬頭就長出角來。秦王不得已，就打發(fā)他 回國，卻在一座橋上設(shè)置了可以發(fā)動(dòng)的機(jī)關(guān)，想使太子丹陷沒。太子丹驅(qū) 車奔馳過橋，橋上的機(jī)關(guān)沒有發(fā)動(dòng)。太子丹秘密地逃到函谷關(guān)，關(guān)門還沒 開。太子丹學(xué)雞叫，在這時(shí)，眾多的雞都跟著叫起來，關(guān)門打開了，太子 丹就回到了燕國。 8.15 詹何用一個(gè)蠶繭抽出的絲作魚線，用細(xì)長的針作釣鉤，用細(xì)荊 條作釣竿，切成顆粒狀的食物作釣餌，從數(shù)百丈滾滾激流的深水中釣起一 條能夠裝滿一車的大魚，并且魚線沒拉斷，釣鉤沒拉直，釣竿沒彎曲。 8.16 薛譚向秦青學(xué)唱歌，尚未把秦青唱歌的技巧完全學(xué)會(huì)。有一天 ，他告辭回家。秦青就在郊外大路旁為他餞行。席間，秦青敲擊著拍板唱 出悲涼的歌聲，聲音震動(dòng)林中的樹木，阻止了飄動(dòng)的浮云。薛譚這才向秦 青謝罪，請(qǐng)求返回繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢提起回家的事。秦青回頭對(duì)他的朋 友說：“從前，韓娥向東到齊國去，缺乏口糧。經(jīng)過雍門時(shí)，她賣唱渙取 食物。韓娥離開以后，歌聲的余音在屋梁間縈繞，三天都沒有消失，住在 附近的人認(rèn)為她沒有離開。她經(jīng)過旅館，旅館里的人凌辱她，韓娥因此拖 長聲音悲哀地痛哭，全鄉(xiāng)的老老小小都悲傷憂愁，流著眼淚互相對(duì)視，三 天吃不下東西。人們急速地去追趕她。韓娥被追回后，又為人們拖長聲音 久久歌唱，全鄉(xiāng)的老老小小歡歡喜喜，鼓掌舞蹈，不能控制自己。于是， 人們贈(zèng)給她豐厚的禮物，為她送行。所以，雍門人到現(xiàn)在依然善于歌唱和 悲哭，就是效仿韓娥遺留下來的聲音。” 8.17 趙襄子率領(lǐng)十萬人馬在中山國打獵，他們踏著亂草，焚燒山林 ，熊熊的火光照亮百里遠(yuǎn)近。這時(shí)，有一個(gè)人從石壁中飛出來，隨著煙火 上下飄蕩，好像沒有經(jīng)歷鉆出石壁置身火中的樣子。趙襄子認(rèn)為是怪物， 慢慢地觀察他，原來是人。趙襄子詢問他用什么方法住在石壁里面，用什 么方法進(jìn)入火焰之中。那個(gè)人間襄子：“什么東西叫做石壁?什么東西叫做 火焰?”襄子曰：“你剛才出來的地方就是石壁，你剛才涉歷的地方就是火 焰.”那個(gè)人說：“我不知道?！蔽何暮盥犝f了這件事，向子夏問道：“那 是個(gè)什么樣的人呢?”子夏回答說：“根據(jù)我從孔夫子那里聽到的道理，保 有純和之氣的人與外物融為一體，外物不能傷害他，有這種閱歷的人在金 屬巖石之間出入以及在水火之中跳躍都是可以的?！蔽暮顔柕溃骸跋壬鸀?什么不這么做呢?”子夏回答說：“消除思慮，摒棄智慧，我還不能做到。 雖然試著談了這個(gè)道理，但也就是談一談。”文侯問道：“孔夫子為什么 不這樣做呢?”子夏回答說：“孔夫子能夠做，但他不做?！蔽暮畈桓吲d了 。 8.18 更羸對(duì)魏王說：“我擅長射箭，可以空拉弓不發(fā)箭就把鳥射下 來?！蔽和跽f：“這樣說來，你射箭的技藝能夠達(dá)到這種境界嗎?” 更羸 回答說：“可以?！币粫?huì)兒，有一只鳥從東方飛過來，更贏空拉弓不發(fā)箭 就把鳥射下來了。 8.19 澹臺(tái)子羽的兒子在水里淹死，子羽的弟子打算收殮埋葬他，子 羽說：“這是宿命，與螻蟻有什么親近?與魚鱉有什么仇恨?”就不允許弟 子們埋葬自己的兒子。P102-108

編輯推薦

　　《博物志》另一大貢獻(xiàn)是保存了我國古代不少神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞，是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。　　據(jù)東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷?！端鍟そ?jīng)籍志》雜家類著錄《博物志》即為10卷。因原書已佚，故今本《博物志》由后人搜輯而成。

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