稻城亞丁

前言

　　我原本一直沒有記游記的習(xí)慣，在朋友的鼓勵和支持下，才開始學(xué)著 記述行走途中的所見所聞以及整個過程中的歡笑與感動。于是有了第一次 ，然后就有了第二次、第三次……雖然我的文筆稚嫩，但我從不在乎別人 怎么看待我的文字，只是依循著心里的所想，在文字中放飛著我的心，帶 領(lǐng)大家一次次游走于稻亞那些被稱為人間仙境的景區(qū)。 我從小生活在稻城，足跡早就踏遍了她的山山水水，在稻亞的驢友中 ，可以說沒有人比我更了解她。但經(jīng)歷了稻城幾十年的風(fēng)雨，我至今依舊 癡迷于她的美麗與自由。 記得我第一次踏入亞丁的時候，便為那雄偉的雪山所震撼，那種無法 言語的激動至今仍存于心底。生命從此便與她牽系在了一起。是她，給了 我生命的動力，在我失落、惆悵的時候讓我一次次找回自我…… 愛上她，就要去了解她，于是我山前山后地走了好多次，看到了許多 別人所不能看到的，感受到許多別人無法感受到的東西。這些年過去，心 底沉淀的那些思緒，一直不停地涌動，因此想把自己的感受與大家一起分 享，也就有了出書的愿望。 這本書的出版歷程可謂一波三折，04年本該出爐，可事與愿違，發(fā)生 了意想不到的變故。在沉寂幾年后，今天終于重見天日，在此深深感謝那 些幫助過我的朋友們！ 這，不僅僅是一本書，更是我?guī)啄陙淼男穆窔v程。我希望此書能帶給 你一種期盼，能讓你真正地認識亞丁，認識稻城，也希望此書能給你的旅 途帶來驚喜與歡樂。

內(nèi)容概要

在這個藍色星球上，已經(jīng)沒有一個地方，會像稻城這樣獨具魅力，每一個角落都是一幅絕美的風(fēng)景畫；已經(jīng)沒有一個地方，會像稻城這樣，讓你剛離開，就開始想念?！　”緯榻B了稻城亞丁的自然和人文景觀、宗教和社會文化、旅游線路和設(shè)施?！　”緯€收錄超級驢友的徒步線路及游記。這些線路充滿驚險，但卻有著普通游人所未曾領(lǐng)略過的美，以及無法忘懷的美的震撼。

作者簡介

雪狼子，生于成都，長在稻城，是第一個通過網(wǎng)絡(luò)接觸外面世界的稻城人。 雪狼子是稻城旅游圈中聲名遠揚的江湖俠客，足跡踏遍了從亞丁到瀘沽湖、屬都湖的山山水水，對稻城及其周邊最有價值的旅游景點和旅游線路了如指掌。 雪狼子創(chuàng)辦的亞丁人社區(qū)網(wǎng)站，是前往稻城自助游或隨團旅游的驢友必上的論壇，也是稻城第一個對外宣傳稻城亞丁游的網(wǎng)站。在這里，你除了可以結(jié)交到同行的驢友外，還能找到一群跟你有著共同夢想的人。

書籍目錄

第一部 常規(guī)篇  第一章 稻城1.2.3.　  第一節(jié) 稻城印象　　　稻城在哪　　　稻城是如何被稱之為稻城的　　　稻城是咋出名的　　　稻城的天氣　　　稻城有啥子寶物　　　居住在稻城的人　　　稻城的民俗　　　藏區(qū)的禁忌　　　稻城相關(guān)資訊1.2.3.　　　如何去亞丁　　　班車的情況　　第二節(jié) 稻城的宗教文化　　　藏傳佛教　　　稻城宗教的分布及其教派　　　香格里拉在藏傳佛教中的釋義　　第三節(jié) 如何進出稻城　　　從成都進入稻城　　　從云南出發(fā)去稻城　　　高反咋辦　　　進入高原的一些注意事項　　　攝影大師們注意拉！　　　沿途資訊1.2.3.　第二章 稻城周邊有啥玩　　單車游線路圖　　圣潔的亞丁　　靜止的回音　　我們的地老天荒　　最后的圍合第二部 徒步篇　轉(zhuǎn)山的裝備與要求　你要帶些什么去徒步　第三章 徒步轉(zhuǎn)山篇　　轉(zhuǎn)山印象　　轉(zhuǎn)山線路（大中小轉(zhuǎn)）　　大轉(zhuǎn)山攻略　　靜止的回音　　大轉(zhuǎn)山游記　　小轉(zhuǎn)攻略　　小轉(zhuǎn)神山線路　　靜止的回音　　5月行走亞丁　第四章 從稻城出發(fā)去徒步　　徒步中甸　　徒步中甸攻略　　靜止酌回音　　生如夏花——走過香巴拉　第五章 稻城的故事　　稻漂的故事　　稻墟縣的白馬雞與生態(tài)環(huán)境　　稻城的希望工程建設(shè)　　野外生存知識　　亞丁人社區(qū)的聯(lián)系方式　　稻城旅游局及醫(yī)院等的電話資訊

章節(jié)摘錄

　　天葬 5月11日，瓦澤鄉(xiāng)居里寺。摩西。 我仍是早早起來，不吃早飯就跑到了居里寺天葬臺。 還是沒有天葬，我只好跑到寺里面找澤仁。澤仁告訴我，藏民死后安 葬的儀式是要通過占卜定奪的。前天的藏民是被山體滑坡的石頭砸死的， 可能是因為意外暴死，所以不能天葬，占卜后選擇的是火葬。 澤仁讓我在寺廟里面住幾天，等一等就會看到天葬。 我開始猶豫。如果是因為風(fēng)景，我完全可以不假思索地做出決定，可 是住在寺廟里等著看天葬，總不是好的心態(tài)，多少有一點變相地盼著死人 的味道。于是我拒絕了澤仁的熱心。 澤仁給我指了指山谷遠處一家藏式民居：“那是天葬師的家，你可以 去問問他明天有沒有天葬儀式。 天葬師的樣子很出乎我的預(yù)料：并不是一個彪形大漢，相反，是一個 精瘦的藏族漢子。 天葬師大多是以父子相傳的形式延續(xù)解剖的技藝，是一個頗受藏民尊 重的職業(yè)。但是現(xiàn)代文明總是要滲透進來，于是現(xiàn)在有的天葬師，執(zhí)行完 天葬儀式以后，有時候也要用酒精麻醉一下自己的神經(jīng)。 這個天葬師說話的時候總有一種沉默的傾向，眼神也很散漫。他告訴 我說這幾天都不會有天葬儀式，因為沒有死人。然后他看了我一眼說：“ 天葬沒有什么好看的?！边@句話其實也是逐客令，我也就不便再多問了。 走出天葬師的家，我忽然很茫然——我是走，還是住在廟里面一直等 ？ 遠遠的我看見澤仁在遠處向我招手，好像是示意我回去。 我只好回到居里寺。澤仁說：“寺廟里面有天葬儀式完整的錄像帶， 但是一般不給游客播放?？茨愫苡兴囆g(shù)家味道，我拿出來給你看。”這是 澤仁第二次為我破例了。 我感激地笑了：“很慚愧，我雖然長發(fā)飄飄，可是我的職業(yè)即使成名 了最多也只能算半個藝術(shù)家。我雖然拎著個相機，卻也不是畫家、記者什 么的，我僅僅是個建筑師?！?澤仁帶我進入一個黑糊糊的廳堂，在黑白電視上給我播放天葬的錄像 。看完錄像，我告別澤仁，一個人走到天葬臺邊上坐下來，抽了幾支煙… … 回到新都橋，我徑直走到汽車站，攔住一輛過路車，準備返回康定。 再次翻越折多山。 在康定剛下車，就有另一個司機問我：“去不去瀘定，看看海螺溝？ ” 去！反正還沒有彈盡糧絕。 新都橋到康定有80公里，康定到瀘定有50公里，而海螺溝在摩西，摩 西到瀘定還有60多公里。 一路兼程，從新都橋直接殺到摩西，太陽還沒有落山。 海螺溝是一個冰川森林公園，可以看到海拔7556米完整的貢嘎山主峰 。 走到山門，值班人員告訴我，太晚了，不能進山。 我只好去投宿。賓館的門衛(wèi)攔住我不讓我進門，我摘下墨鏡，他才知 道我并不是藏民。這也不能怪他！我頭上胡亂扣著一頂草帽，一頭亂七八 糟的長發(fā)，衣服臟兮兮的，脖子上還掛著一個藏民飾物；滿臉汗水，鼻子 曬暴了皮，人也黑糊糊的不像樣子。 安頓好行李后我在摩西古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，才發(fā)現(xiàn)這里賓館林立，服務(wù)設(shè)施 齊全，已經(jīng)是深度開發(fā)的旅游區(qū)了。難怪從瀘定到摩西的公路都很不錯。 而且，賓館里有很多游客。 我一打聽，才知道這里的開發(fā)模式和九寨溝一樣。在景區(qū)里面有一趟 又一趟的旅游公交線路車，有導(dǎo)游講解。我有點不自在，一路上都是自由 行走，難道臨結(jié)束的時候，要惡心自己一下？ 摩西鎮(zhèn)上到處是發(fā)廊、卡拉OK廳，還有頻頻向外張望的一雙雙輕佻的 眼睛。 走著走著我就覺得自己的這次獨旅，應(yīng)該終結(jié)在翻越折多山時。跑到 這里來，簡直就是跑題了。 如果是單獨來這里，我倒并不十分介意?？墒乾F(xiàn)在從高原上走下來， 從寬廣的雪域走下來，帶著自由的滿足感，帶著異樣的感覺再來到這里， 就覺得明天要做的事情和一路上的感覺完全不同。 來這里真是多余，又上了一次“大家說”的當(dāng)。 我拒絕了進山。我決定明天一大早就返回成都。 就像崔健的一句歌詞：“突然一腳踩空身體發(fā)飄我孤獨地飛了……” 尾聲 5月12日，成都。 一大早起來，大隊人馬都進山，但我下山。 近在咫尺的風(fēng)景沒去看，我一點也不覺得可惜，我不想破壞這次獨旅 完整的感覺。 我背著旅行包，提著昨天買來的牦牛頭骨，頭也不回地走人。 從摩西搭車到瀘定前面的一個大渡河邊的小鎮(zhèn)，坐在路旁準備攔過路 車。 吃了一籃子櫻桃，才攔到一輛去雅安的車。在雅安下車5分鐘后，我就 上了另一輛從雅安去成都的車。 下午3點，回到成都。 下午4點，我定好了隔天回北京的機票。 5月13日，我回到北京。天熱得厲害，車水馬龍，萬家燈火，既熟悉又 陌生。 2001年6月12曰于北京 題外 06年的時候老非第四次進藏，從拉薩走川藏北線到了成都。在某一個 黃昏的時候趕到塔公，算是同老非五年前走過的這條路繞了圈。五年前， 老非從成都和康定過來，在塔公轉(zhuǎn)了一整天，就掉頭奔理塘和稻城而去了 。 塔公寺的旁邊又建了新寺，非常的金碧輝煌，山上經(jīng)幡的面積，也擴 大了許多。然而最讓老非嗟嘆的是，原來孤零零的一座寺廟，現(xiàn)在已經(jīng)被 新建的一個小鎮(zhèn)密不透風(fēng)地包圍了。 于是，印象中安靜的塔公寺已無處可尋——塔公寺的前廣場上擠滿了 各種各樣的人和各種各樣的貨攤。人多是因為這里基本上是從成都過來的 游客所能觸摸的最遠點，貨攤多是因為人多則錢包多，嘴也多。 偶爾有衣著鮮亮的藏族小女孩跑過來，搶在你的鏡頭面前搔首弄姿地 擺著甫士，并在聽見咔嚓的快門聲之后奔過來，扯著你的衣袖問你要錢。 對于這種司空見慣的繁榮，老非總是一臉索然。 五年前去亞丁的時候，老非沒見到多少游客，而據(jù)說現(xiàn)在，有時候由 于游客爆滿，門票會限購500張。 五年前，老非是從路遇的驢子口中得知新都橋有個居里寺，寺旁邊有 一個天葬臺。但現(xiàn)在不顯山漏水的居里寺也改變了態(tài)度——現(xiàn)在公路旁立 著一堵非常顯眼的展示墻，墻上面用刺激的紅顏色寫著大字，畫著大箭頭 ——居里寺，天葬臺！ 再想起十二年前走過的麗江，那時候連一個像樣的賓館都沒有，現(xiàn)如 今卻變成了“酒吧一條街”。去北京三里屯玩和去麗江玩的區(qū)別，已經(jīng)變 成了一個是打車，一個是坐飛機。 康定也比以前大多了，這充分證明發(fā)展是硬道理。并且，發(fā)展是硬得 不能再硬的道理。P120-124

編輯推薦

　　本書以稻城亞丁游為中心內(nèi)容，介紹其周邊的人文景觀、宗教文化、旅游景點等。該書分三部分，第一部分為稻城亞丁的常規(guī)介紹，主要圍繞稻城亞丁的由來、宗教文化、藏民的風(fēng)俗習(xí)慣、稻城的吃喝住行等來進行闡述；第二部分為一般常規(guī)游線路及游記，收錄各種前往稻城亞丁游的特色線路，及驢友在旅游后寫下的觸動人心的游記；第三部分為徒步稻城亞丁的線路及游記，其中收入的是作者及到稻亞游玩的驢友所寫的游記，所行走的，往往是一些未開發(fā)的線路，這些線路充滿驚險，但卻有著一般游人所看不到的美的讓人難以忘懷的風(fēng)景，讓讀者的心靈再次受到撞擊。

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