徐霞客游記

前言

　　英國科技史家李約瑟在言及徐霞客時，曾評價說：“他的游記不像17 世紀(jì)的學(xué)者所寫，倒像是一部20世紀(jì)的野外勘察記錄。”李約瑟在《中國 科學(xué)技術(shù)史》中，把《徐霞客游記》對地理學(xué)的貢獻(xiàn)，提高到了西方地理 學(xué)的現(xiàn)代水平，對出現(xiàn)在十七世紀(jì)上半葉，由一個中國的旅行家所寫的日 記體地理名著作出了恰當(dāng)評判。 《徐霞客游記》至少在四個方面體現(xiàn)出了非凡的地理勘察成就：①對 喀斯特地貌的考察與記錄。他探查過270多個中國西南地區(qū)的洞穴。在游記 中，他對這些洞穴的方向、高度、寬度和深度都作了具體記述，并初步探 討了它們的自然成因，是中國乃至世界廣泛、細(xì)致地考察喀斯特地貌的卓 越先驅(qū)。②對文獻(xiàn)記載的中國水道源流的錯誤進(jìn)行了糾正，并科學(xué)地分析 了河床坡度與浸蝕力的關(guān)系等問題；對河道潛流作用的形成、噴泉的出現(xiàn) 也有科學(xué)的闡釋。③記述了中華大地眾多獨特的植物，而且第一次明確提 出了地形、氣溫以及風(fēng)速對植物的開花時間與分布的影響。④在中國，它 對地?zé)岈F(xiàn)象的描述也是最早而且最詳細(xì)的。因此，即使在今天，《徐霞客 游記》對人文地理學(xué)研究以及商業(yè)旅游開發(fā)仍然產(chǎn)生著重要影響。 《徐霞客游記》不僅是一部地理學(xué)名著，而且是中國文學(xué)史上一部不 朽佳作。清代的著名學(xué)者錢謙益在《囑徐仲昭刻游記書》中說：“霞客先 生游覽諸記，此世間真文字、大文字、奇文字，不當(dāng)令泯滅不傳，仁兄當(dāng) 急為編次，謀得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤間亦不可無此書也 ?！辈⒄f《徐霞客游記》：“文字質(zhì)直，不事雕飾，又多載米鹽瑣屑，如 甲乙賬簿。”在一生不倦的游歷中，徐霞客每至一地，都從多個角度簡潔 凝練地記述一方水土、一地風(fēng)情，瑣細(xì)可至冬日取暖的南方“火籠”、準(zhǔn) 確可及一日行程的多少。這只有心胸與遍地山水融為一體者才能體察，也 只有淡泊、簡素者目所能及。 作為中國“第一大行者”，徐霞客生活簡素、淡泊功名、30余年不倦 的游歷也大都步行，晚年西南之行因足疾復(fù)發(fā)，身體衰疲，方被人送歸， 最后無疾而終。徐霞客一生隱跡于山水泉林，沉醉于南北風(fēng)土，對其游歷 所見均有平實記述，實在為“千古奇人”，而他死后結(jié)集出版(雖有散佚） 的旅行日記——《徐霞客游記》更被譽(yù)為“千古第一奇書”。 倪泰一 2007年6月10日

內(nèi)容概要

徐霞客是我國古代著名的科學(xué)家、地理學(xué)家和文學(xué)家。他自22歲新婚那年開始一直到去世前一年止，33年矢志不渝地從事旅游考察，足跡遍及了我國19個省。徐霞客被譽(yù)為“千古奇人”：以他的游記和日記整理而成的《徐霞客游記》，也被譽(yù)為“千古第一奇書”。著名科技史家李約瑟認(rèn)為，該書對地理學(xué)的貢獻(xiàn)甚至達(dá)到了西方地理學(xué)的現(xiàn)代水平。    《徐霞客游記》不僅是一部地理學(xué)名著，而且是中國文學(xué)史上的一座豐碑：它開創(chuàng)的日記體游記，至今仍然是寫作者重要的參閱文本。閱讀該書。讀者不僅可以立即跟隨作者的筆觸體味中國山水之美，而且可以細(xì)致體察到也許已經(jīng)消失于歷史塵煙中的一方水土或一地風(fēng)情。正如清代著名學(xué)者錢謙益評價的那樣，《徐霞客游記》“文字質(zhì)直，不事雕飾，又多載米鹽瑣屑，如甲乙?guī)け??！?/pre>



書籍目錄
前言關(guān)于徐霞客　游天臺山日記　　登天之臺，濟(jì)公故里　游天臺山日記（后）　游雁宕山日記　　海上名山，襄中絕勝　游雁宕山日記（后）　游白岳山日記　　一石插天，與云并齊　游黃山日記　　五岳歸來不看山，黃山歸來不見岳　游黃山日記（后）　游武彝山日記　　武彝奇秀甲東南　游廬山日記　　匡廬奇秀甲天下　游九鯉湖日記　　九鯉飛瀑天下奇　游嵩山日記　　嵩高維岳，峻極于天　游太華山日記　　奇險天下第一山　游太和山日記　　天下第一仙山　閩游日記（前）　　境轄武彝，媽祖故鄉(xiāng)　閩游日記（后）　游五臺山日記　　文殊道場，佛教圣地　游恒山日記　　絕塞名山，道教圣地　浙游日記　　魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府　江右游日記　　昊頭楚尾，粵戶閨庭　楚游日記　　楚越之境，洞庭之濱　粵西游日記　　百越之地，山水甲天下　黔游日記（一）　　八山一水一分田，天下奇景黃果樹　黔游日記（二）　滇游日記（一）　　云嶺之南，民俗勝境　游太華山記　　云氣千峰出，煙霞一徑通　滇中花木記　　天時地利，花木冠絕　游顏洞記　　西南第一洞天　滇游日記（二）　滇游日記（三）　盤江考　　黃金水道，珠江之源　麗江紀(jì)略　　高原姑蘇


章節(jié)摘錄
　　游天臺山日記 四月初一日 早雨。行十五里，路有岐，馬首西向臺山，天色漸霽（ji，指雨或雪停 止，晴）。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化（明代隸屬寧 波府，今浙江奉化縣）來，雖越嶺數(shù)重，皆循山麓；至此迂回臨陟，俱在山 脊。而雨后新霽（放晴），泉聲山色，往復(fù)創(chuàng)變，翠叢中山鵑映發(fā)，令人攀 歷忘苦。又十五里，飯于筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國 清大路。適有國清僧云峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若 以輕裝往，而重?fù)?dān)向國清相待。余然（同意）之，令擔(dān)夫隨云峰往國清，余 與蓮舟上人（蓮舟，江陰迎福寺的一名僧人。上人，對僧人的尊稱）就石梁 道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老干屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆 中物也。又三十余里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂（恐藏虎，故草木俱 焚去），泉轟風(fēng)動，路絕旅人。庵在萬山坳中，路荒且長，適當(dāng)其半，可飯 可宿。 初二日 飯后，雨始止。遂越潦（lao，路上的積水）攀嶺，溪石漸幽，二十里， 暮抵天封寺。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣（以雨停天朗為攀峰登頂?shù)木壏郑?，蓋連日晚霽，并無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。 初三日 晨起，果日光燁燁（陽光很盛的樣子），決策向頂。上數(shù)里，至華頂庵 ；又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經(jīng)洞，乃從小徑 。二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發(fā)僧結(jié)庵于前，恐風(fēng)自洞來、以 石甃（zhou，堆砌）塞其門，大為嘆惋。復(fù)上至太白，循路登絕頂。荒草靡 靡，山高風(fēng)冽，草上結(jié)霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望（滿眼 ）。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒（限制）耳。 仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉(zhuǎn)一奇 ，殊慊（qie，滿足）所望。二十里，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇 細(xì)觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝， 僧言飯后行猶及往返，遂由仙筏橋向山后。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從 石門瀉下，旋轉(zhuǎn)三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎進(jìn)石間，匯轉(zhuǎn)入潭； 中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾（yu，門 坎），水從坳中斜下。三級俱高數(shù)丈，各級神奇，但循級而下，宛轉(zhuǎn)處為曲 所遮，不能一望盡收，又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩， 滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖（攀住樹枝爬上高巖），蓮舟不能從 。暝色（暮色，夜色）四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪， 幾不欲臥。 初四日 天山一碧如黛（青黑色的顏料，古代女子用來畫眉，此指深藍(lán)色）。不 暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺余，長三丈，架兩山 坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河隤（kui，原為垮塌，蚴 旨河水奔流迅猛），百丈不止。余從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡， 即為大石所隔，不能達(dá)前山，乃還。過曇花，人上方廣寺。循寺前溪，復(fù) 至隔山大石上，坐觀石梁。為下寺僧促飯，乃去。飯后，十五里，抵萬年 寺，登藏經(jīng)閣。閣兩重，有南北經(jīng)兩藏。寺前后多古杉，悉（全都）三人圍 ，鶴巢于上，傳聲嘹嚦（聲音響亮而清遠(yuǎn)），亦山中一清響也。是日，余欲 向桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十里， 中過龍王堂（今作龍皇堂，位于天臺縣北境）。每下一嶺，余謂已在平地， 及下數(shù)重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠(yuǎn)!日暮，人國清，與云峰相 見，如遇故知，與商探奇次第。云峰言：“名勝無如兩巖，雖遠(yuǎn)，可以騎 行。先兩巖而后步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。” 初五日 有雨色，不顧，取寒、明兩巖道，由寺向西門覓騎。騎至，雨亦至。 五十里至步頭，雨止，騎去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚樂 之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥（曹娥江，源自天臺山北麓，向北流 經(jīng)新昌、嵊縣、上虞入杭州灣）。四顧無筏，負(fù)奴背而涉。深過于膝，移渡 一澗，幾一時。三里，至明巖。明巖為寒山、拾得（唐代二僧，均能詩，各 有《寒山子集》兩卷、《豐干拾得詩》一卷）隱身地，兩山回曲，《志》所 謂八寸關(guān)也。入關(guān)，則四周峭壁如城。最后，洞深數(shù)丈，廣容數(shù)百人。洞 外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫 蕊，翁蓯（weng cong，草木茂盛）于上，恰與左巖相對，可稱奇絕。出八寸 關(guān)，復(fù)上一巖，亦左向。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數(shù)百人。巖 中一井，日仙人井，淺而不可竭。巖外一特石，高數(shù)丈，上岐立如兩人， 僧指為寒山、拾得云。人寺。飯后云陰潰散，新月在天，人在回巖頂上， 對之清光溢壁。 初六日 凌晨出寺，六七里至寒巖。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。巖 半有一洞，闊八十步，深百余步，平展明朗。循巖石行，從石隘仰登。巖 坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下 耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉（chan，險峻、陡峭 ）崖，草木盤垂其上，內(nèi)多海棠紫荊，映蔭溪色，香風(fēng)來處，玉蘭芳草，處 處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無余地。壁上鑿孔以 行，孔中僅容半趾（腳），逼身而過，神魄為動，自寒巖十五里至步頭，從 小路向桃源。桃源在護(hù)國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨云峰莽行曲路 中，日已墮，竟無宿處，乃復(fù)問至坪頭潭。潭去步頭僅二十里，今從小路 ，返迂回三十余里。宿。信桃源誤人也。 初七日 自坪頭潭（今坪橋鎮(zhèn)，位于天臺縣西境）行曲路中三十余里，渡溪人山 。又四五里山口漸夾（狹窄），有館日桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛 泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉(zhuǎn)，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢（簇?fù)恚?巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩巖問。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下 ，勢甚縱橫。出飯館中，循塢（山洼）東南行，越兩嶺，尋所謂“瓊臺”、 “雙闕”，競無知者。去數(shù)里，訪知在山頂。與云峰循路攀援，始達(dá)其巔 。下視峭削環(huán)轉(zhuǎn)，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕（que ，古代皇宮大門前兩邊供晾望的樓，通常左右各一個，中央缺而為道。此 處形容峰崖如一對闕樓）；雙闕所夾而環(huán)者，即為瓊臺。臺三面絕壁，后轉(zhuǎn) 即連雙闕。余在對闕，日暮不及復(fù)登，然勝已一日盡矣。遂下山，從赤城 后還國清，凡三十里。 初八日 離國清，從山后五里登赤城。赤城山頂 圓壁特起，望之如城，而石色微赤。巖穴為僧舍凌雜，盡掩天趣。所謂玉 京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。P3-P7








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