現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)文化視點(diǎn)

內(nèi)容概要

本書(shū)的題目注定了文章介入的角度，即我們關(guān)注的是西方藝術(shù)作為語(yǔ)言和方式的母本在中國(guó)當(dāng)代文化情境中的遭遇及變化。中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)家正是在這個(gè)變化過(guò)程中，尋找自己的感覺(jué)，使自己真正步入新的發(fā)展。謀取平等的對(duì)話接軌于“國(guó)際規(guī)則”，這是一廂情愿的臆想，還是藝術(shù)    發(fā)展的必然呢？當(dāng)“后現(xiàn)代主義”、“后殖民文化”這一“主體明確”的概念認(rèn)同原則不時(shí)激發(fā)在中國(guó)藝術(shù)家面前，一切現(xiàn)有資源的利用也就成為既成的表演，忐忑不安地聽(tīng)訓(xùn)于最終的判斷。在這個(gè)層面上來(lái)看中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)——“八五美術(shù)運(yùn)動(dòng)”是模仿，走出模仿之后卻又歸順于“它者——主體”的判斷原則之下，仿佛困惑與迷?？偸菗]之不去。這的確是一個(gè)令人尷尬而又宿命的怪圈，它令中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家深感惱怒與無(wú)奈。

作者簡(jiǎn)介

張強(qiáng)，1962年出生于中國(guó)山東省肥城市。中國(guó)重慶市人文社科重點(diǎn)研究基地，四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)研究中心主任、首席專家、教授，兼中國(guó)本土藝術(shù)現(xiàn)代化研究所所長(zhǎng)。中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法藝術(shù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主編“中國(guó)本土藝術(shù)現(xiàn)代化叢書(shū)”，首批五冊(cè)獨(dú)立撰寫(xiě)（重慶出

書(shū)籍目錄

總序  中國(guó)本土藝術(shù)學(xué)科：現(xiàn)代方法論再造與邏輯網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)筑前言上篇　西方現(xiàn)代藝術(shù)史邏輯　第一章　科學(xué)的引力：印象之下的理性分析  　第一節(jié)　冷靜之源：理式的追溯與審查　  第二節(jié)　走向現(xiàn)代：文藝復(fù)興以來(lái)的形式分解及問(wèn)題提示　  第三節(jié)　印象派系譜（上）：馬奈莫奈  　第四節(jié)　印象派系譜（下）：高更凡·高　第二章　精神的隱秘：心理封鎖的揭示  　第一節(jié)　超現(xiàn)實(shí)主義的精神網(wǎng)絡(luò)　  第二節(jié)　超現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)抽象心理的比較  　第三節(jié)　超現(xiàn)實(shí)主義的抽象外延　  第四節(jié)　錯(cuò)置的精神幻象　第三章　重合的藝術(shù)觀：面向文化時(shí)空　　第一節(jié)　抽象化理性：塞尚到修拉　　第二節(jié)　破碎的邏各斯：畢加索馬列維奇蒙德里安　　第三節(jié)　返回真實(shí)：杜?？巳R因波伊斯　　第四節(jié)　平面化的世界：直面自然與當(dāng)下下篇　中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的文化嬗變　第四章　變動(dòng)的時(shí)代：中國(guó)藝術(shù)形式的觀代改裝　　第一節(jié)　中西現(xiàn)代藝術(shù)：文化智慧的兼容　　第二節(jié)　中國(guó)畫(huà)之變：從新文人畫(huà)到抽象水墨　　第三節(jié)　東方的提問(wèn)之一：書(shū)寫(xiě)的空間還有多少　　第四節(jié)　東方的提問(wèn)之二：漢字的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值是什么　第五章　五彩的交錯(cuò)：中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的東方感覺(jué)  　第一節(jié)　太湖石情結(jié)：雕塑的現(xiàn)代空間　  第二節(jié)　裝置與行為創(chuàng)造的文化　  第三節(jié)　東方女性的新感覺(jué)　  第四節(jié)　中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)：走出家園主要參考書(shū)目總后記　關(guān)于“中國(guó)本土藝術(shù)現(xiàn)代化叢書(shū)”與我的五本書(shū)

圖書(shū)封面

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