火焰與柔情之地

內(nèi)容概要

在我國西南有一個非常獨(dú)特的地理單元，這便是著名的橫斷山脈地區(qū)?！　≈两?，這里逐生活著藏、彝、羌、納西、普米、門巴、珞巴等民族。千百年來，眾多民族在比南來北往，繁衍生息，遷徙流動，使得這條走廊成為豐富的文化沉積帶，文化呈現(xiàn)出古老性、多樣性、復(fù)雜性等特點(diǎn)?！　?0世紀(jì)80年代，費(fèi)孝通先生根據(jù)民族學(xué)界多年來研究成果，提出了一個新的民族學(xué)概念“藏彝走廊”。藏彝走廊自然風(fēng)光異常豐富多彩，有不可多得的自然旅游資源。藏彝走廊吸引人們的，還有它那歷史底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富而神秘的民族文化……

作者簡介

白郎，原名和文軍，隨筆作家。納西族，云南麗江人，68猴，現(xiàn)供職于成都晚報(bào)副刊部。出版有《中國地脈》（北方卷、南方卷）、《吾土麗江》、《月亮是麗江的夜鶯》等書；主編及合編有《茫茫歸途》、《四川納西文化研究》、《錦官城遺事》等書。在各種雜志、報(bào)紙上發(fā)表有大量文

書籍目錄

這雄闊的走廊獨(dú)一元二（總序）序1940越西彝區(qū)游記　站在莊嚴(yán)的城門前，我感到十分激動　年老的夫人承認(rèn)我是她所見到的第一個歐洲人　帶著閃閃發(fā)光的短劍和獸皮盾牌，勇士們轉(zhuǎn)起圈來　所有的人在山坡上站了很長時間，一直目送著我們走遠(yuǎn)激昂的哭菩薩　長發(fā)能保佑靈魂和生命　留了46年的頭發(fā)究竟有多長　一天一夜的相處，仿佛就是一年補(bǔ)姆濕地冬日敘事　彝人失落的大自然樂園　保護(hù)補(bǔ)姆濕地的“狂人”綽號叫“四不像”　補(bǔ)姆濕地的前景電視與革壩子的變遷　電視成為撬動草壩子生活的支點(diǎn)之一　電視機(jī)的象征意義：面子　第一位買電視機(jī)的人是村支書　電視機(jī)搶占了火塘的風(fēng)頭？　電視影像與傳統(tǒng)詩唱的對壘　鬼靈形象的顛覆畢摩、德古：涼山的民閫婺態(tài)　吉米鎮(zhèn)：神人之媒　洛覺村：德古兄妹的故事漫水灣彝人的另類生活　為了和高山彝族相區(qū)別，當(dāng)?shù)厝私兴麄儭八镆妥濉薄〗橛谝蜐h文化中間的漫水灣彝人　變化已勢不可擋地來了米易考察紀(jì)行　米易與攀枝花　吉姆家　彝語里火把節(jié)叫“多楚”　茲嘎的故事　“轉(zhuǎn)腦殼”儀式一個葵國人類學(xué)家眼中的彝族漆器　阿普村手工作坊中的漆器工藝　從傳統(tǒng)手工作坊到工廠產(chǎn)品　漆器大規(guī)模地成為商品一個彝人的葬禮　成為祖先　竹子與柵欄　逝者上路　從儀式到創(chuàng)作藝術(shù)羊圈村驅(qū)病魔儀式　一個會行喇嘛儀式的畢摩　身心俱?！≌撝尾錾揭腿说呐R終關(guān)懷　彝族人的生死觀　臨終狀態(tài)的界定　臨終關(guān)懷的特點(diǎn)　臨終病人的權(quán)利美蛄“尼木措畢”送靈歸租儀式　招靈儀式　“三魂觀”與“祖界觀”　祭靈、凈靈和送靈一個家文的禁霉　儀式場景　吸毒群體分析　2001年的觀察　2002年的禁毒進(jìn)展　莊嚴(yán)的虎日　儀式與族人的關(guān)系羊圈村彝女札記　耳環(huán)的由來　生活記錄　從這一代到下一代　訂婚喜宴美姑黃茅埂的彝族年　彝族年的來歷　回沙洛爾河村過彝族年　“庫什朵博”這天　“庫什阿普計(jì)”這天一個彝族人龔掌者的動物筆記　叫“軍甘”的獵狗　斷尾母?！∝堉笎邸V場上的羊唯美主義的高地（附錄）后記

編輯推薦

　　《火焰與柔情之地：涼山彝族鄉(xiāng)土紀(jì)實(shí)》是中國人文地理大發(fā)現(xiàn)書系藏彝走廊叢書之涼山彝族鄉(xiāng)土紀(jì)實(shí)?！　×鲃拥脑撇食尸F(xiàn)出乳白色的煙霧，映照出深藏在山中的彝人村寨，然后漸漸變成紫色。這種古老神秘的感覺緊緊地攥緊我，通過空間與時間把我?guī)Щ氐揭粋€從未去過的悠久的逝去歲月中……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    火焰與柔情之地 PDF格式下載

---