人間

內(nèi)容概要

　　《人間》通過重述白娘子的故事，來展示人和人間的真相，反思人和人間的殘忍?！拔摇焙兔窐?、粉孩兒和香柳娘、白娘子和青兒的故事在三個時代背景下殊途同歸，人對“異類”的殘忍大同小異，而真相只在法海手札——這個空門除妖人的日記中才得以顯現(xiàn)。小說結(jié)尾，為人類作出犧牲并被人類從正統(tǒng)典籍中驅(qū)逐的英雄——白蛇在將她的血放出來救活了法海和千千萬萬自私而愚昧的村民后，被村民們和法海逼得當(dāng)眾自殺，而青蛇更是慘死在自己舍命相救的情郎“范巨卿”的刀下?！　∪祟悓貧愵惖淖锩在E于法海，掩蓋了自私與貪婪的本性，并把這一切說成是真理與慈悲的抉擇、情與理的沖突，這尤其令人心驚膽顫。

作者簡介

　　李銳，男，1950年9月生于北京，1974年發(fā)表第一篇小說，迄今已發(fā)表各類作品一百五十余萬字。系列小說《厚土》曾獲第八屆全國優(yōu)秀短篇小說獎，第十二屆臺灣《中國時報》文學(xué)獎；還出版有小說集《丟失的長命鎖》、《紅房子》、《傳說之死》；、長篇小說《舊址》、《無風(fēng)之樹》、《萬里無云》、《銀城故事》。李銳的作品也曾先后被翻譯成瑞典、英、法、日、德、荷蘭等多種文字出版。2004年3月，李銳獲得法國政府頒發(fā)的藝術(shù)與文學(xué)騎士勛章。

章節(jié)摘錄

　　白娘子之死　　神案設(shè)在正對著許家大門的空場上。點著香燭，案上擺著一只酒壇，兩只大缽?fù)?，壇里是香氣馥郁的雄黃酒。還有一把無鞘的短劍，閃著突兀的寒光。　　胡爹問法海，“請問法師，時機可到未到？”　　法海整整袈裟，捧好他的缽盂，不怒而威，沉聲說道，　　“我進去，自有道理，爾等不可輕舉妄動！”　　約莫半里路，法海一個人，走得地動山搖。幾千雙眼睛，鴉雀無聲盯著他看，幾千雙眼睛在他身上穿出幾千幾萬個黑窟窿，屋里的人，則是在等，知道到了最后的時刻。院門四開大敞，屋門也四開大敞，四開大敞迎接這索命的仇敵。他走得太慢，半里路，比一百里還長，比一生一世還長。忽然他身后傳來了海濤般的怒吼：“殺死妖蛇！”“殺死蛇孩兒！”“斬草除根！”為他壯著行色。吼聲中法海終于進來了，他站在了他們面前，他等了一生的時刻到了?！　　胺◣煟闳缭敢詢斄?，你高興了吧？”許宣悲聲地問他?！　》êＵ玖似?，回身掩上了房門，這一個家常的、日常的舉動，讓他們意外。怒吼聲被擋在了外面，雖說只是薄薄一層門板，卻頓時有了私密和隱情?！　　斑@里可有后門？”他啞著嗓子問。　　他們，許宣、青兒、順娘，還有緊緊抱著粉孩兒的娘子，愕然不知如何回答。半晌，順娘最先醒過神，忙點頭說，“有！有！出了后門就是山林！”　　他調(diào)整著氣息?！　　澳呛?，許宣，等一刻，你抱著孩子，從后門走吧，出了門就進山林中去?！彼鏌o表情地說?！　〈嗽?，如同驚雷，將他們劈懵了。娘子猛然明白了法海在說什么，那是她在人間聽到的最有擔(dān)當(dāng)?shù)囊痪湓?。她抱著她的兒子撲嗵一聲跪下，“法師啊，大恩不言謝！”說完，她給他鄭鄭重重地磕了三個頭。隨后，她又轉(zhuǎn)過身，朝許宣和順娘也重重磕了三個頭，“官人哪，白素貞來人世一場，只留下這一條根苗，求你看在夫妻一場的份上，不管多么艱難，也要和順娘妹妹一起，好好帶大我的孩兒，等來世，我結(jié)草銜環(huán)，報你們的大恩大德——”　　許宣撲上來，抱住她，痛哭失聲。他沖著法海哭問，“法師啊，天理何在？我家娘子，舍血救人，反倒惹殺身之禍，為善者，不得善報，為惡者，四處逍遙，法師啊，你行的是什么報應(yīng)？”　　“許宣！”法海厲聲喝止住了他，“休要胡言！有取必有舍，這是什么時候？你快快收拾東西帶孩子逃命，誤了時機，連我也救他不得！”　　娘子一手摟住她的兒子粉孩兒，一手摟住她的夫君許宣，她知道這一別就是訣別，娘子說道，　　“官人吶，我白素貞，好眼力，千人萬人中，看上了你！我好歡喜……我沒白來這一回！莫讓我心亂，你好好走，等來世，咱們相約，我和青兒還在西湖斷橋亭邊等你——”　　說完，她低下頭去，親粉孩兒的臉，她把那熟睡的粉孩兒，親得恨不能一口吸進她的魂魄里。那熟睡的孩子被驚擾了，小臉一陣亂晃，睜開眼，看了一眼親娘，嘬一嘬紅如罌粟的小嘴巴，又睡去了。天塌地陷，永世訣別的時分，他睡得很香。他把臉朝娘懷里使勁拱，他不知道那是他最后一眼看見親娘。娘子摟緊他，天崩地裂地痛。忽然她把孩子朝順娘懷里一送，厲聲說道，　　“順娘，從今往后，你就是他的親娘！你快快扶起官人，走！”　　青兒此時已哭成一個淚人，青兒喊道“順娘啊順娘，你要好好疼粉孩兒?。　薄　∧镒愚D(zhuǎn)過身來，擦干眼淚，對法海說道，　　“法師啊，白素貞現(xiàn)在聽?wèi){你發(fā)落，只是，還求你再發(fā)慈悲，網(wǎng)開一面，放過我妹妹，放她回蟠桃園——”　　“姐姐呀！”小青蛇尖叫著打斷了她的話，“你住口！我小青蛇，來這人世一遭，得遇姐姐，我好快活！生，我只同姐姐一處生，死，也要和姐姐一處死！法師啊，我小青蛇別無所求，只求你一件事，若我和姐姐都死了，求你將我倆，埋在一處！”說完，她一跺腳，“生死由天，要動手就快些，莫要羅唆！”　　話音落地，她眼前閃過了那個俊美的、俊秀的小生，閃過了荒村野廟中那歡情的良宵。她心里突然如撕裂般難割難舍?！　　　　　　胺毒耷洹睌D在人群的最前面，激動、不安，未曾平復(fù)的瘡疤因為興奮而發(fā)紅。人群變得不耐煩和狂燥，神案都快被擁倒了。有人開始捶打自己的胸膛，撕扯自己的頭發(fā)，大聲哭泣，人們都說那是“蠱”在發(fā)作。誰也不曾留意，神案上少了一樣?xùn)|西，那柄短劍不見了?！　⊙奂獾娜撕捌饋?，“來啦來啦！”　　真的是來了。三個人，法師在前，她們在后，裊裊娜娜，穿過那一片空場。夜空被火把照亮的如同白晝，纖毫畢現(xiàn)。她們這一對姐妹在這最后的夜晚，看上去美如天仙。這美貌和從容一下子激怒了人群，“燒死妖精！”“燒死妖蛇！”狂暴的人群喊起來，喊聲驚天動地，卻沒有人敢沖上前?！　⌒∏嗌叩难劬?，在人群中搜巡，她看到他了。他大概就是為了讓她看到所以站在了最前邊。就算有瘡疤，他也是這世上最俊美的一個男人！青兒猛然大慟，抱愧萬分，她就這樣把這孤苦伶仃的人，把這有情有義的范巨卿丟下了！他身邊的人，前前后后，都在憤怒地喊叫，他不喊。他一瞬不瞬看著朝他走來的美貌的小女人。她走上去，站在了他對面，她聲音顫抖著開了口，她說，　　“范巨卿啊，我的哥哥，我的親人，我好抱歉——”　　話未說完，只見寒光一閃，他從袖中亮出了那把短劍，當(dāng)胸朝她刺去，她被刺中了，血很慢很慢地，涌出來。她驚愕地、不相信地望著他和他的劍。劍尖上的血，滴落到他的腳面上，這血救過他的命。莫不然他真的是在作戲？可戲臺上的范巨卿為了情義以命相許，他殺的是他自己呀！　　“妖精啊，我們無冤無仇，你為何要騙我！為何要用你的蛇血放蠱害我！“他扔掉了那滴血的劍，號啕大哭。　　娘子撲上去，抱住青兒。血流如注。法海高聲念了一聲佛，厲聲說道，“我佛慈悲，舍身飼虎，割肉貿(mào)鴿，向不殺生！今我領(lǐng)佛門旨意，來降二蛇。吾師賜我佛門法寶，缽盂與寶塔，囑我生擒二妖，鎮(zhèn)于寶塔之下。爾等不可造孽，傷她性命——”　　可是晚了，小青蛇的血，突突地，像山泉一樣涌。她的身子，越來越?jīng)觯瑑芍磺辶馏@愕的大眼睛，望著娘子，漸漸渙散。青兒努力笑一笑，青兒說，“姐姐呀――”血從口中涌出。她用最后的氣力做了一件事，重新變回一條蛇：一尺盈余，流著血，碧綠、蒼翠、干凈，楚楚動人?！　∪巳后@呼?！　∧镒颖е鴿u漸冷卻的青兒，沒有哭，沒有流淚。她撫摸它碧綠、干凈、美麗的小身體，她說，“你原來這么小，這么好看！”她抬起眼睛，對法海說，“你看見了，你看清了，它是這么??！”突然她迅雷不及掩耳地彈回身，倏地一下，如電光一閃，一口咬住那俊美的、俊朗的小生的脖子，只一口，他就癱倒在地上了。她滿嘴鮮血，沖法海一笑，說道，　　“法師啊，我也不枉做一回妖了！”　　人群大亂，驚叫，沖撞，抱頭鼠竄。她揀起了地上扔著的那柄短劍，那上面，有她親人的血。她把它握在手中，　　“法師，不勞你動手了！”　　心空萬里，再無半點牽掛，她舉起短劍，朝自己的心窩猛地捅去?！　□r血在人間四濺。那血，竟然是熱的。

媒體關(guān)注與評論

　　關(guān)于《人間》的問答　　1你曾說《太平風(fēng)物》是將“歷史的詩意和現(xiàn)實的困境”拼貼在一起，請問《人間》是可以看作為“神話的詩意和現(xiàn)實的困境” 拼貼在一起？在《太平風(fēng)物》中，你提到要從文明歷史的最深處找到文學(xué)的源頭活水，請問在《人間》寫作中是否有這樣的考慮？與蘇童和葉兆言相比，你對“重述”和“神話”的理解有何不同？ 　　答：首先我必須聲明，《人間》是我和我妻子蔣韻共同創(chuàng)作的，所以對這部作品的所有理解、表達都是我們兩個人的。這部長篇的刪節(jié)稿在今年春夏季《收獲》長篇專號上發(fā)表時的署名是李銳、蔣韻。在此之前，我們曾在多家海內(nèi)外媒體的訪問，和各種公開場合中聲明《人間》是我們夫妻兩人的第一次合作。之所以出書時只簽署李銳一個人的名字，是因為當(dāng)初簽訂合同時是由李銳一個人簽的，那時候我們還沒有想到要一起合作。又因為重述神話是一個國際出版項目，對版權(quán)合同要求很嚴格。所以，這是一個技術(shù)性的錯誤導(dǎo)致的結(jié)果。我們只好在序言里講清楚這是我們兩個人的合作。我們希望以后有機會糾正這個錯誤。 　　前面說了，重述神話是一個國際寫作計劃，出版社邀請作家參與寫作的前提條件之一就是：絕對尊重作家自己的創(chuàng)作自由和獨立性。所以，每一位作家對于自己的“重述”都肯定是不一樣的，都肯定是完全不同的。至于不一樣在什么地方，大家看看作品就會明白。所以，關(guān)于我們和蘇童、葉兆言之間對重述神話的理解有何不同，這是一個應(yīng)當(dāng)向讀者提出的問題。 　　但有一條我們之間是相同的，就是大家都在重述中國的神話，都在一個共同的國際背景下重述自己理解的神話。這個計劃的初衷恐怕也正是希望把世界上不同文化傳統(tǒng)的文學(xué)作品放在一起，也更是把對傳統(tǒng)不同的“重述”放在一起。所以說“要從文明歷史的最深處找到文學(xué)的源頭活水”，是我們答應(yīng)參與重述神話寫作的基本前提和原因?！度碎g》和《太平風(fēng)物》在在文體風(fēng)格上有很大的差異?！度碎g》沒有對“現(xiàn)實困境”的直接描述。小說里惟一可以稱作“現(xiàn)實”場景的就是“落梅花”那一節(jié)，也是作為“前世今生”故事的一部分，而不是作為“現(xiàn)實困境”來處理的。 　　2.以前你是描寫中國鄉(xiāng)村現(xiàn)實的作家，被稱為最有思想深度的中國作家，這部作品比較通俗好看，充滿戲劇性，這是你創(chuàng)作的一個轉(zhuǎn)型還是為了商業(yè)寫作要求而做出的妥協(xié)？與你自己過去的作品相比，你自己是怎么評價《人間》這本小說的？ 　　答：《人間》無論對我還是蔣韻以前的寫作都有很大的不同。我想“思想深度”和“充滿戲劇性”之間沒有必然的矛盾。古今中外的歷史上留下太多既有思想深度又充滿戲劇性的經(jīng)典文學(xué)作品。而《人間》是重述《白蛇傳》，是把一個流傳千百年的古老神話故事作為前提來重述的，也就是說，在我們的重述之前，有一個人人皆知的白蛇傳。正如我們的題目《人間》所表明的，這是一個關(guān)于人間的神話重述。其實，世界上任何神話的對應(yīng)物都是人自己，都是人對宇宙秩序、人間社會、自我創(chuàng)造的激情想象。相比較我們兩人此前的創(chuàng)作，對《白蛇傳》的重述給了我們一個可以完全脫離“現(xiàn)實描述”的機會，應(yīng)當(dāng)說，我們反而因此可以直接進入一些更為形而上的對于人性、對于善惡、對于人類終極歸宿的探討和表達。這些表達可以說和商業(yè)寫作沒有任何關(guān)系。至于說書出版了，出版社為了銷售的商業(yè)操作那是另外一碼事。 　　《人間》的寫作給了我們一次向中國的神話傳統(tǒng)致敬的機會，也讓我們得到很意外的收獲，讓我們再一次體會到文學(xué)近乎于無限的可能性。我們對自己的嘗試還是很滿意的。 　　3. “法海手札”似乎是小說中最精彩的亮點，青蛇、白蛇之死似乎是群眾所逼而非法海之愿，請問這種既似野史又似虛構(gòu)的寫法，是否有為法海翻案、顛覆正統(tǒng)歷史的考慮？ 　　答：《白蛇傳》本來就是神話，就不是史實。我們在《人間》的尾聲部分，專門對《白蛇傳》的發(fā)生、流變和不同版本做了一個概述?？戳四莻€你就會明白，白蛇的故事本來就是一個不斷被重述、不斷被改寫的過程，從來就沒有一成不變?，F(xiàn)在既然是由我們來重述，當(dāng)然就要有我們的顛覆和重新思考。小說的一個最主要的功能就是贏得讀者的興趣和“信任”，就是要造成一個比真實更真實的敘述現(xiàn)場。把言之鑿鑿和虛幻神奇揉和在一起會產(chǎn)生意想不到的效果和張力。所以，手札的出現(xiàn)成為故事的“真實性”的依據(jù)，也成為敘述的推動力。法海從原來的所謂冷酷無情的鎮(zhèn)壓者，變成一個“以正義之名殺人”的悲劇人物，是我們重述的核心內(nèi)容之一。法海從除妖人的癡迷到最終“無我”的徹悟，是一場人心和人性的徹悟。那個“人歸于人，水歸于水”的徹悟甚至讓他脫離佛門歸于眾生，所謂“本來無一物，何處染塵埃?！狈êＴ诮?jīng)歷了生死大限，經(jīng)歷了除妖還是救人的善惡抉擇之后的無我之境，不是一場被動的自我取消，而是一次大智大勇的精進。 　　4. 《人間》中有“這人世間真是托付不得真心”的感嘆，救人的英雄被當(dāng)作妖而殺戮，自私愚昧的村民成為了最后的勝利者，是否是你對社會現(xiàn)實的一種隱喻，對中國文化和人性的一種反思？是否如你所言，這人間能相信的只有生生不息的傳說？ 　　答：《人間》不僅僅“對中國文化和人性的一種反思”?！叭碎g”是一個更為廣闊的反思和隱喻。人類歷史上被政治、宗教操縱的大眾和今天完全被商業(yè)化操縱的大眾，是一樣的，正是被神化的大眾造成了無數(shù)歷史悲劇，想想文革，想想世界大戰(zhàn)中的狂熱的“愛國”大眾，想想幾百年殖民歷史當(dāng)中那些無數(shù)自以為“進步、文明”的“上帝的選民”們，浩劫之所以能夠成為浩劫，就是因為大多數(shù)人成為浩劫的參與者、支持者。而且，古今中外反復(fù)上演樂此不疲。不然，哪來的浩劫？因此，我們無法對“人性”保有一種天真完美的信任。對此，與其說我們是悲觀主義者，不如說我們寧愿是悲觀主義者。 　　5.小說絕大多數(shù)都是一個人的風(fēng)格的體現(xiàn)，你和妻子蔣韻的風(fēng)格完全不同，此次卻合作寫小說，為什么？故事前半部分節(jié)奏較慢，后半部分尤為精彩——尤其是香柳娘之死、人蛇大戰(zhàn)、白蛇救人、青蛇之死等段落，是分別由你或蔣韻完成，還是共同完成的？ 　　答：當(dāng)然是共同完成的。我們都寫了大半生，各自的風(fēng)格早已經(jīng)形成，這次之所以能合作的原因說簡單也簡單，就是因為《白蛇傳》是一個我們共同從小就聽著它長大的故事。故事前半部分節(jié)奏慢嗎？如果一上來就疾風(fēng)暴雨，懸念迭生豈不是成了“商業(yè)寫作”的套路？這部小說在完成草稿之后，我們曾多次修改。修改增刪之多在我們各自的經(jīng)歷中都是罕見的。反復(fù)的修改過程，也是我們兩人在語言上、風(fēng)格上不斷磨合的一個過程。 　　6.《白蛇傳》多次被拍成電影和電視劇，眾多劇本都對《白蛇傳》的故事進行了重述，你的重述有何不同？趙雅芝、王祖賢、劉濤等眾多演員都扮演過“白娘子”，你認為誰最接近你心中的“白娘子”形象？ 　　答：對不起，你說的這些影視作品我們都沒有看過。 　　7.小說分為三條線索，分別講述白蛇——即異類在人間的生存故事，頗有前世今生的佛教的輪回色彩，異類在人間如同身處無間地獄，請談?wù)勀阊壑械囊蚓壓鸵蚬麍髴?yīng)有何不同，它是如何成為你敘述的動力，又是如何成為你寫作中指點迷航的燈盞？ 　　答：薩特有一句名言“他人即地獄”，更不要提異類來到他人的“人間”。在我們的重述中如果只重新講述原來的白蛇故事也不是不可以，那也是重述的一種方式?？墒悄菢右粋€有始有終停留在平面的故事顯然缺乏張力，尤其缺乏“重述”的意義。一個老故事何必要你再來重述。就比如我們現(xiàn)在的故事，如果只有“前生”沒有“今世”，這個故事顯然就會喪失它的豐富性。在原來的白蛇傳故事里，因果報應(yīng)、因緣際會，既是故事發(fā)生的原因和結(jié)果，也是那個老故事懲惡揚善、勸人自戒的依據(jù)，那是一個封閉的自圓其說的因果報應(yīng)的故事。在我們的故事里雖然采用了前世今生的因緣，卻并沒有把它納入到最終的“報應(yīng)”，而是以今生的種種偶合、悲劇、無解之謎，來反觀前世的悲劇。一個首先預(yù)設(shè)了結(jié)局的因果報應(yīng)是沒有深度可言的自洽的平面敘述。我們不是。我們選取了前世今生的因緣，卻打破了“前定”的結(jié)果。讓今生和前世成為一種對照，成為一種悲劇之中的悲劇，并因此引發(fā)出悲劇之外的反省和聯(lián)想。在這個反省當(dāng)中，佛教對于人性和宿命極為深邃的思考，成為我們表達人性、思考人生的深厚資源，成為當(dāng)下敘述的源頭活水。法海的靈魂煎熬、善惡抉擇，白蛇前世今生的雙重悲劇，和她普救一切眾生的大慈大悲，等等。在我們的敘述中，人性不再是一個單純外來的概念和詞匯，終極關(guān)懷也不再僅僅是一個西方概念的被動復(fù)述。所以，我們由衷地感謝《白蛇傳》讓我們有了一次這樣深刻的精神之旅，讓我們有了一次這么豐富的敘述經(jīng)歷。為此，我們應(yīng)當(dāng)向中國偉大的神話傳統(tǒng)致敬。 　　8.“一日不見如隔三秋啊”似乎是不能見容于人的“異類”的接頭暗語，是否在你看來，真心只在“異類”之間才會存在，而在人間卻難以生存？人類格外排斥“異類”，甚至是同類，是否說明人類現(xiàn)有的文明，是建立在人類自私的本性和欲望的擴張之上？ 　　答：在我們的小說中，所有的“異類”“人類”，所有的“妖怪”“高僧”統(tǒng)統(tǒng)都是人，統(tǒng)統(tǒng)都是關(guān)于人的故事，統(tǒng)統(tǒng)都是關(guān)于人性的探討和書寫。有白蛇那樣無怨無悔的忘我之愛，那樣舍生忘死、普救一切眾生的大慈悲，有白蛇和小青那樣至死不渝的情義，有法海那樣參透天地的徹悟，所以不能簡單地說“人類現(xiàn)有的文明，是建立在人類自私的本性和欲望的擴張之上”的。神秘和隱喻本來就是神話最顯著的特質(zhì)之一，“不可言說”也正是神話的魅力所在，貫穿全篇的“一日不見如隔三秋”，是一個我們自己也不能完全確定的敘述邊界。不僅如此，白蛇亦真亦幻的前世今生，許宣父子和法海命運的多重結(jié)局，包括最后那個不可思議的“蛇孩”新聞的出現(xiàn)，等等，這都暗含了無法言說的神秘。 ……

編輯推薦

　　當(dāng)迫害依靠了神圣的正義之名，當(dāng)屠殺演變成大眾的狂熱，當(dāng)自私和怯懦成為逃生的木筏，當(dāng)仇恨和殘忍變成照明的火炬的時候，在這人世間生而為人到底為了什么？慈航苦渡，到底能讓我們測量出怎樣的人性深度？在這古往今來，每時每刻都會發(fā)生善惡抉擇的人世間，生而為人是一種幸運，一種罪惡，還是一場無辜？　　★中國當(dāng)代最有思想深度的小說家李銳的長篇力作！　　★講述白娘子的前世今生，以顛覆的方式向《白蛇傳》致敬！　　★展示人和人間的真相，反思人和人間的殘忍?！　　铩爸厥錾裨挕敝袊妶F第三波　　小說以三重視角，講述白娘子的前世今生，是對《白蛇傳》的顛覆和重述。人對所有“異類”有著近乎本能的迫害和排斥，生而為人是一種幸運，一種罪惡，還是一場無辜？雷峰塔倒掉的那個時刻，杭州城里只有一個女嬰誕生。那就是“我”。多年后因緣際會，“我”竟然讀到了雷峰塔地宮里的《法海札記》。千年的傳說影影綽綽，洞照了身份認同的巨大困境和人性的慘烈。撲蛇人的笛聲，引逗小小的粉孩兒快樂的扭動，白娘子和許宣的隱身被人窺破，在人蛇大戰(zhàn)及瘟疫中，白娘子舍身救人，卻仍舊遭致以正義之名進行的卑鄙殺戮。她和小青以死博得法海的惻隱，許宣和兒子粉孩兒亡命天涯。粉孩兒孤獨地隱忍自己的天性，他和殘疾的只能笑臉面對世人的女孩香柳娘，沿著夢魂的指引來到大草灘，刻骨銘心地相愛卻仍然不能避免女孩的香消玉殞。粉孩兒高中狀元后追蹤得知了一切真相，再也不愿做這人世的官，和老父流落江湖?！拔摇卑岩豢脤⑺赖拿窐湟浦驳皆褐校?dāng)“我”被愛情出賣遭遇苦難的時刻，梅花盡紅，紛紛灑落，“我”終于認出，它才是我此生的親人——許宣?！　≡S宣：也即許仙，“言生堂”的老板言亙，碧桃村“回春散”藥店的老板，粉孩兒的父親，白蛇的丈夫?！　“咨撸悍酆褐?，許家娘子，勸阻人不要殺蛇，勸阻蛇不要向人報復(fù)，舍自己的靈異之血救眾人于瘟疫之中，后被人群當(dāng)作妖怪逼死，終于修成人身?！　∏嗌撸喊咨叩摹敖忝谩保瑦凵习缪荨胺毒耷洹钡膽蜃?，舍自己之血相救，卻被“范巨卿”當(dāng)作妖怪殺死，變回蛇身?！　》ê＃撼耍瑥男”荒赣H遺棄而恨女人，受師命除妖，卻發(fā)現(xiàn)人比妖要殘忍，被人群逼迫除掉白蛇，白蛇自殺后大徹大悟，流浪江湖，留下一部記錄當(dāng)時情景的《法海手札》。　　順娘：白蛇青蛇在碧桃村的好友，同情蛇而不齒人的行徑，白蛇死后為粉孩兒的繼母?！　　胺毒耷洹保呵嗌叩那槿?，戲子，后轉(zhuǎn)世為2006年的被蛇咬的少年?！　》酆海杭囱允亏?，白蛇之子，新科狀元，香柳娘的情人，得知母親白蛇的遭遇后拋棄功名富貴，流落江湖?！　∠懔铮悍酆旱那槿耍靶θ恕?，父親死后被族人逼嫁，自殺身亡?！　　拔摇保豪追逅沟裟翘斐鍪溃蝗酥笧榘咨咿D(zhuǎn)世，命運也與白蛇類似，看到并講述《法海手扎》的大學(xué)中文系教授。有望獲得文學(xué)大獎的熱門作品，值得翹首以待?！　解讀]　　小說通過重述白娘子的故事，來展示人和人間的真相，反思人和人間的殘忍?！拔摇焙兔窐?、粉孩兒和香柳娘、白娘子和青兒的故事在三個時代背景下殊途同歸，人對“異類”的殘忍是大同小異，而真相只在法海手札——這個空門除妖人的日記中才得以顯現(xiàn)。小說結(jié)尾，為人類作出犧牲并被人類從正統(tǒng)典籍中驅(qū)逐的英雄——白蛇在將她的血放出來救活了法海和千千萬萬自私而愚昧的村民后，被村民們和法海逼得當(dāng)眾自殺，而青蛇更是慘死在自己舍命相救的情郎“范巨卿”的刀下。人類將斬殺異類的罪名栽贓于法海，掩蓋了自私與貪婪的本性，并把這一切說成是真理與慈悲的抉擇、情與理的沖突，這份高明，尤其令人心驚膽顫。　　——李銳　　《人間》通過重述白娘子的故事展示人間的真相與殘忍。我、白娘子、青兒的故事，在三個時代背景下殊途同歸，人對異類的殘忍大同小異，而真相只在法海手札顯現(xiàn)。小說結(jié)尾，被人類從正統(tǒng)典籍中驅(qū)逐的英雄白蛇在將她的血放出來，救活了法海和千千萬萬自私愚昧的村民后被村民們和法海逼得當(dāng)眾自殺。而青蛇更慘死在自己舍命相救的情郎范巨卿的刀下?！　∪祟悓貧愵惖淖锩在E于法海，掩蓋了自私與貪婪的本性，并把這一切說成是真理與慈悲的抉擇、情與理的沖突，這尤其令人心驚膽顫

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