獨(dú)眼看禪機(jī)

內(nèi)容概要

　　觀古今風(fēng)云人物，解天下禪機(jī)真諦。 成人不自在，自在不成人，就看你能否找到支撐人生杠桿的“支點(diǎn)”和“禪機(jī)”。 兩個(gè)人字顛倒顛，認(rèn)得便是活神仙?！　∵@是作者繼〈禪林清音〉之后，又一部獨(dú)眼禪觀古今中外歷史風(fēng)云人物，閑坐妙解天下禪機(jī)真諦，融市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)于一體的歷史類(lèi)通俗讀物。　　現(xiàn)代佛教并不是人們意識(shí)里“封閉和消極的”，佛教自古至今積極利用慈悲普度的情懷饒益眾生，特別在文化事業(yè)上。華巖寺的弘法利生活動(dòng)之一即是提倡對(duì)民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興，又不舍棄現(xiàn)代的、優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化藝術(shù)形式。佛教界也要利用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式傳播優(yōu)秀的民族文化、民族精神。李哲良先生的文學(xué)作品體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)佛法對(duì)佛教的關(guān)注，歡迎更多的人們來(lái)重視佛教文化，佛教界也愿意與人民大眾一起參與構(gòu)建和諧社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

　　李哲良，知名人文學(xué)者、祥學(xué)家，近年來(lái)異軍突起，舉目矚望。舊著相繼再版，新著頻頻問(wèn)世，現(xiàn)已出書(shū)廿余部，近千萬(wàn)言。勞素皆備，亦雅亦俗，不正不邪，亦莊亦諧，深得海內(nèi)外讀者的厚愛(ài)。且思維之活躍，視野之開(kāi)闊，觀念之獨(dú)到，學(xué)融文史哲經(jīng)，識(shí)貫古今中外，則更是令人稱(chēng)奇。難怪香港人文師饒宗頤稱(chēng)他是李卓吾似的“奇人”?！　±^《禪林清音》之后，近期出版的新著《獨(dú)眼看禪機(jī)》，即是他的力作。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀第一輯　機(jī)趣篇般若洞內(nèi)說(shuō)般若，禪機(jī)山上說(shuō)禪機(jī)無(wú)比也是緣，無(wú)門(mén)也是門(mén)“裸體”首相，會(huì)見(jiàn)“夜探”總統(tǒng)“明治維新”是日本的福還是禍拿破侖并未栽進(jìn)“滑鐵盧”，而是死在“棋盤(pán)”上武則天把天大的機(jī)密藏在“無(wú)字碑”中（上）武則天把天大的機(jī)密藏在“無(wú)字碑”中（下）黃巢脫下“黃金甲”，朱溫穿上“臭皮襪”（上）黃巢脫下“黃金甲”，朱溫穿上“臭皮襪”（下）是誰(shuí)幫趙匡胤奪得了江山（上）是誰(shuí)幫趙匡胤奪得了江山（下）蘇東坡與佛印斗禪機(jī)第二輯　機(jī)緣篇最危險(xiǎn)的敵人和最可靠的朋友都是自己李嘉誠(chéng)的“人緣”奧秘雙龍戲水，利益均沾與共獨(dú)吞一只狗，不如合吃一條牛人緣與藝術(shù)都妙在“莫名其妙”我所交往的“狐朋狗友”欲得周朗顧，時(shí)時(shí)誤佛弦殺中有救，救中有殺“同甘共苦”與“親密戰(zhàn)友”天下盡“市道”之交刻有“均沾”石上的玄機(jī)結(jié)緣“文殊院”第三輯　性愛(ài)篇徜徉在愛(ài)河中的“溫婆神”祖先創(chuàng)造的“性愛(ài)”符號(hào)“一見(jiàn)鐘情”是愛(ài)的“殺手”挽救婚姻危機(jī)的一個(gè)絕招美不等于愛(ài)，愛(ài)卻離不開(kāi)美情人有情人的禪機(jī)“脫與不脫”的“悖論”“衣與不衣”的掙扎性感經(jīng)濟(jì)，風(fēng)月無(wú)邊美女是黃金，也是“殺手”“超瘦美女”死得快“超級(jí)美人”都沒(méi)有好下場(chǎng)第四輯　人物篇格林斯潘是只“老狐貍”索羅斯是當(dāng)今“第一狂人”李光耀創(chuàng)建“新加坡模式”的“三三”之謎李嘉誠(chéng)打造“東方人格金字塔”的真正秘訣饒宗頤“拖泥帶水”玩“禪機(jī)”“笑羅漢”劉長(zhǎng)樂(lè)玩轉(zhuǎn)“金鳳凰”李敖是根“攪屎棒”余秋雨學(xué)胡適玩實(shí)用主義的“媒婆哲學(xué)”玩轉(zhuǎn)“超女”和“傳媒”的后臺(tái)老板原來(lái)是“牛魔王”后記

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    獨(dú)眼看禪機(jī) PDF格式下載

---