“五四”運(yùn)動(dòng)與中國近現(xiàn)代歷史哲學(xué)

內(nèi)容概要

　　“五四”運(yùn)動(dòng)被看作“中國的文藝復(fù)興”，也是新民主主義革命的開端，它所倡導(dǎo)的愛國、民主、科學(xué)的精神影響極為深廣。特別是在思想文化領(lǐng)域，“五四”運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史時(shí)期，也引發(fā)了一場(chǎng)偉大的哲學(xué)革命，這在歷史哲學(xué)方面表現(xiàn)得尤為突出。因此，為了更好地弘揚(yáng)“五四”精神，就不能忽略這一時(shí)期歷史哲學(xué)思想的狀況。而有關(guān)歷史哲學(xué)，國內(nèi)外同行的研究或者著重建構(gòu)理論體系，或者多局限于“五四”之前，對(duì)“五四”時(shí)期馬克思主義者在歷史哲學(xué)方面的探討，則很少涉及。故本書試圖從中國近現(xiàn)代歷史哲學(xué)進(jìn)展的角度來反思“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，彌補(bǔ)學(xué)界對(duì)“五四”前后中國近現(xiàn)代史上的著名人物，尤其是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人歷史哲學(xué)思想研究的空缺。另，本書所言“中國近抽代”，是指清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后至建國前的歷史時(shí)期，跨度約100年。此前則為“古代”，此后可稱為“當(dāng)代”或“現(xiàn)當(dāng)代”。

書籍目錄

總序引言第一章“五四”前后的古今中西之爭(zhēng)與中國近現(xiàn)代歷史哲學(xué)第一節(jié) 中國古代歷史哲學(xué)的發(fā)展第二節(jié)“五四”前的古今中西之爭(zhēng)與中國近現(xiàn)代對(duì)歷史哲學(xué)的關(guān)注第三節(jié)“中體西用”的破產(chǎn)與中國歷史哲學(xué)的近現(xiàn)代化第四節(jié)“五四”時(shí)期新思潮與舊傳統(tǒng)的激戰(zhàn)和唯物史觀的傳播”第二章西方科學(xué)的輸入與中國近現(xiàn)代歷史哲學(xué)的新面貌第一節(jié) 進(jìn)化論對(duì)中國近現(xiàn)代歷史哲學(xué)的巨大影響第二節(jié) 西方科學(xué)方法對(duì)中國歷史哲學(xué)近現(xiàn)代化的促進(jìn)第三章從變易史觀到唯物史觀在中國的勝利——中國近現(xiàn)代對(duì)歷史規(guī)律和歷史動(dòng)因的探討第一節(jié) 賦予古老的變易觀以近現(xiàn)代哲學(xué)的意義第二節(jié) 進(jìn)化論歷史觀的興衰第三節(jié) 進(jìn)化論向唯物史觀的轉(zhuǎn)變第四節(jié) 在新民主主義革命實(shí)踐中發(fā)展唯物史觀。第四章從地上的“天國”到人民民主專政的建立——中國近現(xiàn)代對(duì)理想社會(huì)的追求第一節(jié) 對(duì)“衰世”的揭露和“古時(shí)丹方”第二節(jié) 農(nóng)民革命的理想天國第三節(jié) 面向未來的《大同書》第四節(jié) 嚴(yán)復(fù)對(duì)中西政治制度的比較第五節(jié) 孫中山嘗試建構(gòu)的理想社會(huì)第六節(jié)“以俄為師”與無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說第七節(jié) 人民民主專政理論的形成和實(shí)現(xiàn)第五章中國近現(xiàn)代社會(huì)的變革與人的自由——中國近現(xiàn)代對(duì)主體能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)第一節(jié) 呼喚變革的風(fēng)雷與近代人文主義的興起第二節(jié) 資產(chǎn)階級(jí)民主革命的實(shí)踐與唯意志論傾向第三節(jié)“五四”時(shí)期馬克思主義者對(duì)歷史主體能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)第四節(jié) 能動(dòng)的革命的反映論和群眾路線的統(tǒng)一……

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　　“五四”運(yùn)動(dòng)被看作“中國的文藝復(fù)興”，也是新民主主義革命的開端，它所倡導(dǎo)的愛國、民主、科學(xué)的精神影響極為深廣。特別是在思想文化領(lǐng)域，“五四”運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了一個(gè)新的歷史時(shí)期，也引發(fā)了一場(chǎng)偉大的哲學(xué)革命，這在歷史哲學(xué)方面表現(xiàn)得尤為突出。因此，為了更好地弘揚(yáng)“五四”精神，就不能忽略這一時(shí)期歷史哲學(xué)思想的狀況。而有關(guān)歷史哲學(xué)，國內(nèi)外同行的研究或者著重建構(gòu)理論體系，或者多局限于“五四”之前，對(duì)“五四”時(shí)期馬克思主義者在歷史哲學(xué)方面的探討，則很少涉及。故本書試圖從中國近現(xiàn)代歷史哲學(xué)進(jìn)展的角度來反思“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，彌補(bǔ)學(xué)界對(duì)“五四”前后中國近現(xiàn)代史上的著名人物，尤其是中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人歷史哲學(xué)思想研究的空缺。另，本書所言“中國近現(xiàn)代”，是指清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后至建國前的歷史時(shí)期，跨度約100年。此前則為“古代”，此后可稱“當(dāng)代”或“現(xiàn)當(dāng)代”。

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