給易中天補(bǔ)牙

內(nèi)容概要

易中天教授在央社百家講壇節(jié)目中，站在平民立場(chǎng)，通過近代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。穿透演義迷霧，還原歷史真實(shí)。在當(dāng)今社會(huì)掀起了一股“易中天熱”，然而也有一些學(xué)者冷靜地看待易中天熱的現(xiàn)象。本書搜錄了有關(guān)“易中天熱”的文章三十篇，各種聲音都有，萃成一書，目的在于讓廣大讀者全面了解目前出現(xiàn)的易中天熱，通過各種爭(zhēng)論，從中得到認(rèn)識(shí)，有所啟迪。
　　易中天——一個(gè)僅在大學(xué)里面對(duì)少數(shù)學(xué)生教授，辛辛苦苦寫了多本書銷量平平的作者——借助于中央電視臺(tái)的百家講壇節(jié)目，便一舉躥紅，成為萬眾矚目的明星，人們談?wù)摰臒衢T話題，出版社、報(bào)紙、電視臺(tái)追捧的對(duì)象。
　　走紅的易中天自然成了爭(zhēng)議人物，于是，批評(píng)之聲四起，更多的則支持易中天的走紅。
　　也有一些學(xué)者冷靜地看待易中天熱的現(xiàn)象。本書搜錄了有關(guān)“易中天熱”的文章三十篇，各種聲音都有，萃成一書，目的在于讓廣大讀者全面了解目前出現(xiàn)的易中天熱，通過各種爭(zhēng)論，從中得到認(rèn)識(shí)，有所啟迪。

書籍目錄

序：風(fēng)起中天/1第一編  如此易中天，可以休矣　　如此易中天，可以休矣(葛紅兵)/3　　南大中文系教授：易中天的歷史觀有問題/6　　易中天，你的流行會(huì)很短命(我說不得)/9　　易中天，有三個(gè)破綻(談歌)/12　　易中天的歷史都缺了什么(冷飛雪)/15　　易中天與百家講壇(王孺童)/17　　我為何倒易(王夢(mèng))/20　　易中天、張紀(jì)中、王朔的“死穴”(天涯橫笛)，23第二編  平生不識(shí)易中天，常讀三國(guó)亦枉然　　易中天做了一件很好很好的事(曹景行)/27　　平生不識(shí)易中天，常讀三國(guó)也枉然(于鐵成)/28　　認(rèn)識(shí)易中天教授(葛劍雄)/31　　易中天現(xiàn)象是不是學(xué)者的僭越(肖復(fù)興)/34　　易中天，史學(xué)界的超女?  /38　　易中天娛樂化歷史沒什么錯(cuò)(王石川)/40　　公民社會(huì)需要親民學(xué)者(王石川)/42　　“保易”：品三國(guó)尊重歷史和觀眾/45　　易中天，你就該如日中天(小刀斷雨)/46　　易中天，給你一個(gè)非紅不可的理由(墜落的煙花)/50　　易中天脫了誰的褲子(亦農(nóng))/52　　“趣說”歷史又何妨?(黃敏蘭)/55　　“易中天熱”折射大眾文化需求(沙水清)/61　　易中天為曹操翻案  我為易中天平反0nansge)/64第三編  “康師傅”先生　　易中天《品三國(guó)》賺500萬：競(jìng)標(biāo)還是炒作(卜昌偉)/69　　易中天著新書延燒“學(xué)術(shù)明星現(xiàn)象”(何自力)/73　　“學(xué)術(shù)超男”易中天(王曉峰)/75　　教授博客抨擊易中天網(wǎng)友爭(zhēng)辯歷史可否娛樂化(袁炯賢)/79　　為什么偏偏是易中天?(木葉)/83　　司馬遷也非“嚴(yán)肅史學(xué)家”(十年砍柴)/86　　易中天，也是一個(gè)“康師傅”(雨舟人)/90　　“戲說”的時(shí)髦雜談易中天現(xiàn)象(文貴良)/95　　趣說總比胡說好(梁上偽君子)/98第四編  洛陽(yáng)紙貴的神話　　從余秋雨再到易中天(江晏)/103　　易中天不是太多，而是太少(蕭三郎)/105　　也談易中天(Fenten zhenzh)/108　　易中天與余秋雨(北普羅旺斯)/111　　易中天，一個(gè)杰出的表演藝術(shù)家(再見肖申克)/116　　易中天的效應(yīng)(yang yang andy)/120　　易中天走紅折射了什么?(王貴宏)/124　　史學(xué)的“下里巴人曲線”(鄺海炎)/127　　如何看待“時(shí)尚”讀史(人民日?qǐng)?bào))/136　　易中天燒的是哪股火(林濤)/139　　易中天重拾洛陽(yáng)紙貴神話(謝迪南)/142　　易中天：成名并挨罵著(圖書商報(bào))/148

章節(jié)摘錄

書摘　　　　　　　南大中文系教授：易中天的歷史觀有問題　　昨日江南時(shí)報(bào)報(bào)道《葛紅兵易中天卷進(jìn)“品三國(guó)旋渦”》引來不少讀者回饋，特別是南大中文系教授張光芒在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，一語(yǔ)驚人——易中天的歷史觀有問題，更是引起很多讀者的強(qiáng)烈關(guān)注。有些讀者對(duì)張教授的觀點(diǎn)也提出質(zhì)疑。那么，張光芒教授為何“蔑視”如日中天的百家講壇，他對(duì)時(shí)下的一些焦點(diǎn)文化現(xiàn)象有何更深入的剖析?本報(bào)記者昨天下午再次專訪了這位語(yǔ)出驚人的中文博士，就“易中天熱”、“孔子章子怡PK論”、“超級(jí)女聲”現(xiàn)象等等文化啟蒙和大眾娛樂的層面來了一番對(duì)話?！　“偌抑v壇：講壇不應(yīng)成書場(chǎng)　　“易中天等人的火暴，不是啟蒙的勝利，不是精英文化和大眾文化結(jié)合的勝利?！薄　∫字刑旎鸨┑谋澈笥幸粋€(gè)強(qiáng)大的百家講壇做后盾，借助這個(gè)后盾，培養(yǎng)了閻崇年、劉心武等一個(gè)群體?！　o疑，不管在媒體上的表現(xiàn)，還是民間的聲音，都顯示這是一次雙贏。張光芒博士解釋說：“百家講壇的出發(fā)點(diǎn)是好的。好在它代表了學(xué)院文化(精英文化)、大眾文化和主流媒體三者的結(jié)合，而這三者長(zhǎng)期以來是處于一種‘?dāng)嗔选?、‘不搭界’的狀態(tài)?！薄　⊥瑫r(shí)，“讓學(xué)院文化走向大眾，讓精英思想走向民間，讓大眾提高文化水準(zhǔn)、趣味修養(yǎng)和心理素質(zhì)，這也是有歷史淵源的，早在五四時(shí)期的一些知識(shí)分子組織的‘平民講演團(tuán)’就是很好的例子。” 　　2001年7月9日開播的百家講壇，創(chuàng)建時(shí)的目標(biāo)十分宏大：為大眾普及知識(shí)。當(dāng)時(shí)還有一句宣傳口號(hào)：“建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。”為此，欄目組大到天體物理，小到衣食住行；雅到美學(xué)，俗到研究不孕癥，無不通通涉獵。而主講人也個(gè)個(gè)來頭不?。簵钫駥帯⒅苋瓴?、葉嘉瑩……都是聲名不凡的大家。然而，節(jié)目組費(fèi)盡心思，收視率卻異常慘淡。　　此前，曾有媒體報(bào)道，百家講壇策劃人解如光笑著回憶：“當(dāng)時(shí)還有人感嘆‘為什么陽(yáng)春白雪的東西總是曲高和寡’，但大家終于意識(shí)到，‘觀眾不變，那只能我們變?！薄馊绻庹J(rèn)為，“我們節(jié)目做得不錯(cuò)，只是做得過專、過雅，和百姓間有距離，最終節(jié)目將觀眾群定位在初中文化程度以上?！薄　　叭欢?，長(zhǎng)期以來，學(xué)院文化并沒有盡到自己的責(zé)任，而這間接地導(dǎo)致了大學(xué)精神的淪喪?，F(xiàn)在的大學(xué)爭(zhēng)相開設(shè)的是應(yīng)用型、適應(yīng)市場(chǎng)需求的專業(yè)，評(píng)價(jià)大學(xué)的一個(gè)指標(biāo)就是就業(yè)率，大學(xué)一味地討好市場(chǎng)的趣味，本身就說明了學(xué)院?jiǎn)⒚删竦娜毕?。”　　張光芒博士提出：“大眾文化到了被啟蒙的時(shí)候!”他認(rèn)為諸如百家講壇、市民講堂之類的啟蒙并沒有取得成功，“效果不是十分理想”。他強(qiáng)調(diào)說：“講壇應(yīng)該在充分保持品位的同時(shí)，提高關(guān)注度。但像易中天這樣把三國(guó)演義變成娛樂化、庸俗化的解說、表演，肯定起不到應(yīng)有的作用?！薄　6-7

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)　　《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》一鍋煮，好像是為了辨明史實(shí)，厘清真相，實(shí)際上是為了提升娛情，為了奪人眼球，思想成了笑談，歷史變成了娛樂。通俗化不等于庸俗化。易中天把三國(guó)講庸俗了?！　　　　　　　　　　　　　　髮W(xué)教授，著名批評(píng)家  葛紅兵　　觀眾已經(jīng)有了更深層次的需要，電視劇也好，評(píng)書也好，觀眾已經(jīng)黨得這些都不夠了，他們現(xiàn)在要聽學(xué)者講故事，于是易中天做了一件很好很好的事，他打通了專業(yè)、學(xué)術(shù)和通俗文化之間的環(huán)節(jié)，而他的這種方式又恰恰是觀眾喜歡的方式。　　　　　　　　　　　　——鳳凰衛(wèi)視著名主持人、資深電視人  曹景行　　易中天以?shī)蕵坊?、庸俗化甚至粗俗化的方式，消解歷史，躲避崇高揭下歷史的遮羞布，撕破歷史的偽善面孔，何辜之有?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——媒體評(píng)論員  王石川　　社會(huì)需要各種角色，億萬民眾有各種興趣愛好，完全可以各得其所，各尋其樂，不必強(qiáng)求一致。易中天找到一個(gè)合適的角色，既是改革開放提供的機(jī)遇，也是他自己的本領(lǐng)和努力，大家應(yīng)該樂觀其成。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——復(fù)旦教授  葛劍雄

編輯推薦

　　易中天教授在央社百家講壇節(jié)目中，站在平民立場(chǎng)，通過近代視角，運(yùn)用三維結(jié)構(gòu)，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性。穿透演義迷霧，還原歷史真實(shí)。在當(dāng)今社會(huì)掀起了一股“易中天熱”，然而也有一些學(xué)者冷靜地看待易中天熱的現(xiàn)象。本書搜錄了有關(guān)“易中天熱”的文章三十篇，各種聲音都有，萃成一書，目的在于讓廣大讀者全面了解目前出現(xiàn)的易中天熱，通過各種爭(zhēng)論，從中得到認(rèn)識(shí)，有所啟迪。

圖書封面

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