詩經(jīng)的歷史

內(nèi)容概要

《詩經(jīng)》 是我國遠(yuǎn)古流傳下來的第一部詩歌總集，被視為中國詩歌的圭臬。    《詩經(jīng)》包括《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！帮L(fēng)”，即音樂的一種曲調(diào)，來自民間，共160篇；“雅”是符合朝廷禮儀規(guī)范的樂曲名稱，共105篇；“頌”是用于朝廷和宗廟祭祀的樂章，分《周頌》《魯迅》《商頌》，共40篇。    本書在編輯體例上打破了傳統(tǒng)的《詩經(jīng)》選本模式，采取“左史右詩”的形式，即左頁為詩經(jīng)歷史背景介紹，右頁為作品注釋及品析。這一全新的編輯體例為讀者提供了兩條閱讀線索：一條是介紹西周初年至春秋中葉約600年間天子諸侯、公卿列士、底層平民的生活狀態(tài)，當(dāng)時的禮儀風(fēng)俗；另一條線索是《詩經(jīng)》作品的注釋和品析。這也是本書區(qū)別于當(dāng)代其他《詩經(jīng)》選本的獨特之處。多年來，我國大學(xué)中文本科生一般熟讀《詩經(jīng)》約10首，古典文學(xué)專業(yè)的研究生熟讀《詩經(jīng)》約70～80首。本書以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行精選，并作了適當(dāng)延展，其收錄篇目對廣大讀者來說已經(jīng)足夠。    本書對《詩經(jīng)》中的玉、植物、鳥，以及原始成語作了詳細(xì)介紹，“附錄”對《詩經(jīng)》的體制和相關(guān)名詞進(jìn)行了解釋。全書收錄了400多幅精美的圖片。這些圖片，既有反映當(dāng)時王公貴族、底層貧民的居室、服飾、生活裝飾、祭祀禮器的實物，也是漢唐以來的丹青妙手對《圣經(jīng)》詩意的圖畫詮釋。

作者簡介

錢發(fā)平，1954年生于重慶。文史學(xué)者，長期從事中國古代文化研究，發(fā)表作品數(shù)十萬字，著有《儒家簡史》，與人合譯禪宗經(jīng)典《五燈會元》等。現(xiàn)為自由撰稿人。

書籍目錄

天與地與人·卷  一春三月，天子親耕  上古農(nóng)事  人名取“牛耕”    種植場圃    桑者閑閑    原始采集    早期的紡織    秉畀炎火——以火治蟲    魚圖騰   日出而作，日落而息  八大節(jié)氣和臘祭  書社鄰里  附：周南8首、召南6首  周南8首關(guān)雎    卷耳    樛木　　螽斯　　桃夭　　苤苜　　漢廣　　汝墳　　召南6首鵲巢　　草蟲　　行露　　摽有梅　　野有死麇　　江有汜王畿之樂·卷二　中國的五大史詩　農(nóng)耕先祖——后稷　周代的雅樂　　音樂家伶?zhèn)?、伏羲和神農(nóng)　　大司樂　　八佾之舞　　古代的唱詩 　上古的饗燕　　80饗禮　　燕禮　　大飧　　宴禮　　敬老宴禮　上古禮制及習(xí)俗，90姓名　　人生各階段的稱謂　　媵妾之禮　　血親譜系　　冠、冕、弁　　冠禮　　婚冠禮　　齋戒　　古代的諱稱　附：國風(fēng)19首　國風(fēng)19首綠衣　　燕燕　　擊鼓　　雄雉　　谷風(fēng)　　……宗廟祭祀曲·卷三詩經(jīng)中的人事·卷四詩經(jīng)中的植物·卷五詩經(jīng)中的鳥·卷六詩經(jīng)中的原始成語·卷七詩經(jīng)中的美玉·卷八

章節(jié)摘錄

　　君臣父子　　周民族繁衍于西北岐山，歷史上先后出現(xiàn)過公劉、古公宜父等受人贊頌的先祖。至文王姬昌，更是在周國全境實現(xiàn)仁政，老百姓豐衣足食。國家對鰥夫、寡婦、獨身老人、孤兒非常照顧，全國沒有挨餓受凍之人。文王特別重視民生，他開放山川湖泊，讓老百姓采集、捕魚；在商業(yè)、手工業(yè)方面調(diào)整政策，關(guān)市免征稅收等。對犯罪之人，只懲罰本人，不牽連家屬和族人。這些仁政措施大得人心，各地人民紛紛前來歸附。在文王當(dāng)政期間，周國人丁興旺，實力大增。　　《詩經(jīng)》對周代的杰出人物公劉、文王的道德人格及文治武功多有歌頌和贊美?！洞笱拧ざ醋谩钒压珓⒈茸鞲改福骸皬倪h(yuǎn)方取來那活水呵，舀來傾瀉在這兒。泉水甘美蒸煮酒食，平易的君主呵，你是人民的父母?！?《大雅·文王》唱道：“勤奮的文王／美好的聲譽(yù)百世流芳／你開創(chuàng)周朝恩德／著子子孫孫王位坐／文王的子孫／宗族百世傳／周朝天下的士子／赫赫顯貴傳后世?！薄　∪绻f周的開國君主是賢君，那么，自周厲王開始，除周宣王外，幾乎都是昏君、暴君。周厲王在位時，任榮夷公為卿士，為了增加財政收入，下令將山林川澤收歸國家控制。這個政策，既侵犯了中小貴族的利益，又剝奪了老百姓采集捕撈的權(quán)利，引起了普遍不滿?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》說：“王行暴虐侈傲，國人謗王”。對此，周厲王采取高壓手段，派人監(jiān)視“國人”的活動，禁止“國人”談?wù)搰艺?，違犯的人就殺頭。人們?yōu)榱嗣庠馄群?，表面上不敢說話，但都怒目而視。這種“道路以目”的恐怖局面持續(xù)了三年時間，人民再也不能忍受，便在公元前841年發(fā)動武裝暴動，周厲王倉皇出逃，渡過黃河，奔匿到彘（zhi：今山西霍縣），后來就在這個地方死去。太子姬靜躲藏到召公家里，“國人”包圍了召公的住宅，要殺死他。召公無可奈何，只好把自己的兒子交出來，冒充太子，姬靜才保住了性命?！皣恕蓖婆e共伯和“攝行天子事”，歷史上稱為“共和行政”。這一年稱“共和元年”（公元前841年），是我國有確切紀(jì)年的開始。“國人暴動”成為西周衰落的轉(zhuǎn)折點，之后，周天子在諸侯中的控制權(quán)開始逐漸動搖了。

編輯推薦

　　詩經(jīng)表達(dá)了詩經(jīng)時代漢民族的精神風(fēng)貌。詩經(jīng)的溫婉、樸質(zhì)與淳一，是詩經(jīng)時代的內(nèi)心留存。而這樣的內(nèi)心卻是那樣普遍而易感，她搏動十那個時代的山水、風(fēng)物、勞作、宗廟之間。我們只要深入其中，立即可以把詩經(jīng)讀至動人之境。

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