綠肥紅瘦

前言

藝術(shù)是文明人的一種基本救養(yǎng)。所謂教養(yǎng)，就是無論你是學(xué)什么科目出身，無淪你是干什么工作，鑒賞藝術(shù)都是一種基本的精神生活。藝術(shù)滋養(yǎng)人的性情、培養(yǎng)人的生活情趣、豐富人的想像力，也許對你所從事的工作和職業(yè)都會有所啟發(fā)。琴棋書畫是中國古人尤其是文人士大夫的基本教養(yǎng)。文人畫的產(chǎn)生，正是中國古代的士，官的業(yè)余創(chuàng)造，書畫成為文人士大夫在痛苦的官場斗爭之余，聊寄心中逸氣的方式，即使到了兵荒馬亂的近代，蔡元培也主張以美育代宗教，以舒緩人們苦痛的心靈。每次在歐美參觀美術(shù)館，我都看到一群群兒童和中學(xué)生，在老師的帶領(lǐng)下參觀美術(shù)館。在巴黎旅游，參觀羅浮宮、奧賽古典美術(shù)博物館和蓬皮杜現(xiàn)代藝術(shù)中心，是外國游客最土要的旅游項(xiàng)目?？上КF(xiàn)在的中國人就沒有看美術(shù)館的習(xí)慣，而且中國也沒有相應(yīng)的美術(shù)博物館給人參觀。我經(jīng)?？吹揭恍┣嗄耆嗽跇I(yè)余愛好的欄目中填寫音樂，其宴大多指的是流行歌曲。在我的眼里，大多數(shù)的流行歌曲、影視肥皂劇、好菜塢大片只是種消費(fèi)文化。所謂消費(fèi)，就像人渴了喝水、餓了吃飯一樣，基本不需要教養(yǎng)和知識，就可以“匿”。藝術(shù)是一種精英文化，你必須有必備的知識和教養(yǎng)，才能董得鑒賞。音樂——無論古典還是現(xiàn)代音樂，你沒有必備的知識和教養(yǎng)，你不可能像看大多數(shù)影視劇和聽流行歌曲那樣輕松地接受。所以藝術(shù)教養(yǎng)需要難度。了解藝術(shù)的歷史和批評、鑒賞的書籍，分享專家解讀藝術(shù)的方式，是鍛煉自己眼光的前提之一。《中國女性藝術(shù)》系列叢書（插圖版），就是廖雯的個嘗試，她試圖以一個藝術(shù)批評家的身份，與青年人一起分享她看藝術(shù)的心得。

內(nèi)容概要

　　從批評家而非史論家的角度，看女性及女性藝術(shù)作品在整個中國古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)中的價值，以當(dāng)代女性的價值觀看從歷史到當(dāng)代的女性藝術(shù)問題，集中體現(xiàn)了作者多年置身女性藝術(shù)批語時的觀念。這套書圖多字少，有大量罕見的古代繪畫作品圖片，珍貴的相關(guān)資料圖片共兩百余張，還有活潑幽默的插圖書寫和設(shè)計模式具有獨(dú)創(chuàng)性和試驗(yàn)性，為少有的專業(yè)性、可讀性并存的藝術(shù)書。　　本叢書分為“古代”“近現(xiàn)代”“當(dāng)代”三個部分。古代藝術(shù)為“古代——閨閣藝術(shù)”；“近現(xiàn)代”女性的特點(diǎn)為剛從封建傳統(tǒng)走出來，投身革命或者接受西方教育所以作者把她們的藝術(shù)稱為“革命藝術(shù)、現(xiàn)代主義女性藝術(shù)、半邊天藝術(shù)”；當(dāng)代女性藝術(shù),作者指出當(dāng)代女性的成長方向是多樣的，有回歸古典的“新閨閣主義”；有追尋女性自身價值的女性主義藝術(shù)等，已經(jīng)走出了“古代”與“近現(xiàn)代”下的男性話語模式。每部文字約30000字，圖片約150幅（史料、作品、手繪），將填補(bǔ)了這個領(lǐng)域的空白。

書籍目錄

女性創(chuàng)造了繪畫？第一幕：男性審美下的女性形象 女媧到洛神——神女變美女 女媧補(bǔ)天地——審美在勇氣和智慧不在臉上 羲和掌日月——審美壯麗和燦爛不在臉上 精衛(wèi)填滄?！獙徝涝诒楹蛨?zhí)著不在臉上 姜嫄變成了愚昧的小婦人 嫦娥變成了失意的小媳婦 洛神翩若驚鴻——文人心中可遇不可求的美女 記述和教化功用中的女人形象——重在實(shí)用 宮廷美女畫像——最早的目的也在實(shí)用 骨氣情思——魏晉文人心中的美女 “洛神”到“川樣美人”——畫中人從文人心中進(jìn)入世俗流通 肌勝于骨——唐美女 端莊健實(shí)——宋美女 精麗艷逸——明美女 削肩長頸——清美女 春宮畫——男性對女性的延伸消費(fèi)第二幕：男性規(guī)范下的女性生活 女性規(guī)范女性 勸誡模式和榜樣模式 榜樣下的畸形 貞節(jié)烈女——祭壇上最殘酷的“犧牲” 一夫多妻中的正室——佛龕中的“榜樣” 走不出的后花園——繪畫中的貴族女性生活第三幕：男性標(biāo)準(zhǔn)下的女性繪畫 《玉臺書史》和《玉臺畫史》 閨閣名媛——擁有繪畫“特權(quán)”的女性群之一 琴棋書畫——閨閣名媛的家傳教養(yǎng) 畫繡——名媛創(chuàng)造的工藝奇葩 消閑自娛——名墾繪畫的功能和特質(zhì) 貞節(jié)——閨秀畫家被記錄的畸形條件 風(fēng)塵名妓——擁有繪畫“特權(quán)”的女性群之二 多才多藝——風(fēng)塵名妓的生存資本 應(yīng)對遺懷——名妓繪畫的功能和特質(zhì) 高級玩物——名妓的命運(yùn) “女子本色”與“無兒女子態(tài)”——女性繪畫的男性評判尺度 男性標(biāo)準(zhǔn)下的女性繪畫——共同面對藝術(shù)史的價值

章節(jié)摘錄

書摘風(fēng)塵名妓——擁有繪畫“特權(quán)”的女性群之二    與西方妓女產(chǎn)生于宗教賣淫不同，中國的妓女源白女奴和倡尤。盡管后世由于妓女制度的發(fā)達(dá)花樣繁多，官妓、營妓、家妓、私妓，但妓女的基本特性仍然保留了原初的女奴和倡優(yōu)的痕跡。其一，屬于某個豐人，沒有人身自由，因此地位低下；其二，以特長供人娛樂，從面貌到身體，從技能到心智，因此，妓女必須具備才、情、色、藝，這也是衡量妓女優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。    中國古代的嫖妓也有一些特殊性。因?yàn)楦笝?quán)制話語的嚴(yán)酷，不僅遏制了女性的創(chuàng)造力，而且異化了她們作為人的天性。男人娶回家的配偶尤其原足配正妻，往往是一些道德樣本，雖然溫順但無趣，不似活生生的女人。而男人們卻不能犧牲“人”的欲望和要求，這些欲望和要求在正常的生活中不能實(shí)現(xiàn)，就另謀他路，路基本上就是兩條：娶妾和嫖妓。娶妾雖然在很大程度上可以根據(jù)自己喜好選擇，仍然要照顧到傳宗接代，而且要有數(shù)量的限制，畢竟不能過于隨意。嫖妓就自由得多，而妓女多是經(jīng)過各種技能訓(xùn)練的，服務(wù)起來更為全面和專業(yè)。所以，很多達(dá)官貴人、風(fēng)流文人不儀嫖妓，而且以之為時尚，最后把關(guān)系好的妓女娶回家做姬妾也是一種普遍的行為。    有這樣“高級”的嫖客群，必然就會有“高級”的妓女群。為了更好地為這些高級男人服務(wù)，讓男人們真正地、全方位地享受到“女人”，許多對一般女性，厄禁的才、情、色、藝，對妓女卻是要刻意訓(xùn)練的。這使得妓女處于一種很特別的境地，一方面她們的地位仍然是女奴式的，可以任主人買賣、贈送、懲罰，而另一方面，她們又間接獲得了釋放自己天性和才能的機(jī)會，盡管是必須按照服務(wù)規(guī)范的機(jī)會，但比起其他女性的全盤幽閉來說，真可謂是擁有“特權(quán)”了。因此，中國歷史上妓女是女性文學(xué)、女性藝術(shù)重要的創(chuàng)作群。    與名媛相比，雖然名妓接觸和學(xué)習(xí)繪畫的處境沒有那么順理成章，但能詩善畫的風(fēng)流文人成為她們重要的“服務(wù)對象”的風(fēng)尚，一方面為了迎合服務(wù)對象的需要，她們必須學(xué)習(xí)，另一方面，在與文人“貼近”的交往中，她們獲得的學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會和方式，比閨閣名媛還要直接和自由得多。如果運(yùn)氣好，遇到也欣賞和愛惜女性才能的文人，她們甚至可以在某個時刻，以詩詞書畫，獲得“平等”的心靈溝通和應(yīng)答。當(dāng)然，在整個古代社會制度中，她們的身份和地位從根本上是無法改變的，最終她們可以從多大程度上發(fā)揮才能釋放天性，首先取決于她們遭遇的男性的態(tài)度，其次取決于她們的個人才能，以及她們個人性格能夠超越她們身份決定的“迎合心態(tài)”。P.162-163

后記

讓年輕的，非藝術(shù)專業(yè)的、喜歡藝術(shù)的朋友，在輕松愉央的感覺中，進(jìn)入藝術(shù)情境，接受非通俗的當(dāng)代藝術(shù)知識和觀念，是我一直以來的愿望。多年來批評和研究，和喜歡藝術(shù)的朋友聊天的時候，不斷有很多有意思的想法，也陸續(xù)積累了不少資料，但常常為工作和生活狀況以及種種事情所累，使這個愿望始終停留在一些提綱和一堆素材上。石濤的意外出現(xiàn)相對這套叢書的熱情支持，促成了這套叢書的加速完成。長期以來，當(dāng)代藝術(shù)批評都是對專業(yè)“圈子”說話，對圈子外的藝術(shù)常識、文化教養(yǎng)不同的“藝術(shù) 愛好者”說話，意味著嘗試一種新的說話方式。對于一套書，就是要試驗(yàn)一種新的書寫模式和設(shè)計模板。選擇我最熟悉的“中國女性藝術(shù)”作這種嘗試，好比做有創(chuàng)意的新衣服，面料豐富、充裕，設(shè)計裁剪起來就瀟灑自如一些。創(chuàng)新的欲望總是讓人興奮，而創(chuàng)新的過程也總是要多費(fèi)些心力的。第一部《綠肥紅瘦》，占代女性藝術(shù)資源非常少，尤其是圖片資料的搜集、整理很困難。我的朋友方力鈞、林曼麗、董博、柴小剛及其朋友常德強(qiáng)、劉懷英，提供了很多資料的幫助，我的助手趙文軍為圖片的整理也付出了很多努力，使這部書得以從1000多張珍貴的罔片中精選出近200張，使讀者可以在短時間內(nèi)飽覽大量鮮見的圖片資源。為此，我由衷的感謝！特別還要感謝的是，我的朋友藝術(shù)家孔巍蒙為我這部書繪制的生動有趣的插圖，我的朋友設(shè)計師田晟為這部書設(shè)計的特別模板，他們多次陪我一起探討，不斷修改，最重要的是提供了很多很好的創(chuàng)意。

媒體關(guān)注與評論

書評以藝術(shù)批評家的視角圖說中國女性和女性藝術(shù)價值。

編輯推薦

本書從批評家而非史論家的角度，看女性及女性藝術(shù)作品在整個中國古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)中的價值，以當(dāng)代女性的價值觀看從歷史到當(dāng)代的女性藝術(shù)問題，集中體現(xiàn)了作者多年置身女性藝術(shù)批語時的觀念。全書圖多字少，有大量罕見的古代繪畫作品圖片，珍貴的相關(guān)資料圖片共兩百余張，還有活潑幽默的插圖書寫和設(shè)計模式具有獨(dú)創(chuàng)性和試驗(yàn)性，為少有的專業(yè)性、可讀性并存的藝術(shù)書。

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