惕思

內(nèi)容概要

“全球化”這詞給我們這一時代帶來了深刻的影響，它早通過經(jīng)濟(jì)滲入了文化的每個角落，世界設(shè)計(jì)的地域性在快速消失，各民族國家的設(shè)計(jì)界限已無法區(qū)分。這種理論也在許多場合被多數(shù)的設(shè)計(jì)師所談?wù)摵徒蛹{。在這趨勢下，公眾的聚焦會直接集中到有明顯風(fēng)格符號的設(shè)計(jì)師上，成功的設(shè)計(jì)師總是在他的創(chuàng)作中融入個人性格、生活環(huán)境、對社會影響的反饋等因素，設(shè)計(jì)作品也成為他設(shè)計(jì)意念、生活哲學(xué)、審美情趣和時代感受的表達(dá)。房龍?jiān)凇度祟惖乃囆g(shù)》一書中闡述“生活是人類最偉大的藝術(shù)”。我相信，生活也是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意源泉和設(shè)計(jì)動力。于是嘗試從“設(shè)計(jì)+生活”的理念關(guān)聯(lián)來介紹一些真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。    這套叢書中介紹了：來自蘇黎世的蘿絲嘜麗·惕思，她是瑞士編排風(fēng)格的杰出代表，更無疑是世界女設(shè)計(jì)師的代表；同樣來自瑞士的喬治·史丹林，是國際平面設(shè)計(jì)師中的“隱者”，他的作品是對簡約和智慧的生動闡解；來自東京的松永真在中國有著廣泛的知名度，從事平面設(shè)計(jì)40多年，他的作品總是在演繹領(lǐng)導(dǎo)時尚；菲利浦·阿佩羅來自巴黎，文字編排為主導(dǎo)因素的設(shè)計(jì)令他的作品中充滿了人文色彩；來自意大利的萊昂納多·索諾里同樣是以文字設(shè)計(jì)著稱，作品中卻有大量的實(shí)驗(yàn)風(fēng)格；畢卡·羅利來自北歐芬蘭，在他的設(shè)計(jì)中見不到白山黑水的地理氣候，卻是繽紛絢麗的色彩世界；克里斯妥·葛司南是德國卡塞爾藝術(shù)學(xué)院的教授，他的作品中蘊(yùn)涵了他對文學(xué)和音樂的精深理解；雷克獅·德萊文斯基[德國]、大衛(wèi)·塔特科瓦[以色列]、幽靈工作室[阿根廷]的安娜貝拉·薩爾和加布里·馬特奧給予設(shè)計(jì)另一種解釋，這是設(shè)計(jì)的政治參與和設(shè)計(jì)師社會意識的升華。他們的作品中幾乎涉及了當(dāng)今世界的所有問題：戰(zhàn)爭、暴力、饑餓、貧窮、疾病、環(huán)境……我在叢書中介紹這一設(shè)計(jì)范疇，是因?yàn)槊總€社會都會有不公和弱勢，設(shè)計(jì)師對社會的現(xiàn)實(shí)參與，才會令“設(shè)計(jì)”這一事業(yè)趨向完美。

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