中國石窟雕塑全集 2

內(nèi)容概要

　　甘肅石窟藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，有的以石雕為主，有的以泥塑為主，有的是石雕、泥塑并重，有區(qū)別于其它地區(qū)石窟造像的獨特的表現(xiàn)形式；甘肅石窟造像色彩保存較為鮮艷完好，不僅能讓我們欣賞到完美的古代藝術(shù)，也為我們研究古代科技史提供了寶貴的資料。本卷收錄了天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟和甘肅境內(nèi)其它石窟的西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、金、元、明各代具有代表性的石窟雕塑藝術(shù)精品。

書籍目錄

甘肅石窟雕塑藝術(shù)概論　 胡同慶麥積山石窟雕塑藝術(shù)論略　　孫紀元　胡承祖　蔣毅明圖　版麥積山石窟一　麥積山第七八龕正壁坐佛　北魏二　麥積山第七八龕右壁坐佛　北魏三　麥積山第七八翕右壁坐佛（局部）北魏四　麥積山第七四翕正壁左側(cè)脅侍菩薩　北魏五　麥積山第七四翕正壁右側(cè)脅侍菩薩　北魏六　麥積山第八○窟左壁脅侍菩薩　北魏七　麥積山第七一龠正壁主佛　北魏八　麥積山第一二八窟正壁坐佛　北魏九　麥積山第一四六窟正壁右側(cè)菩薩　北魏一○　麥積山第一一五窟正壁阿彌陀佛　北魏一一　麥積山第一一五窟左壁脅侍菩薩　北魏一二　麥積山第二三窟右壁脅侍菩薩　北魏一三　麥積山第一四一一窟左壁佛　北魏一四　麥積山第一四二窟正壁右側(cè)脅侍菩薩　北魏．一五　麥積山第一四二窟右壁彌勒佛　北魏一六　麥積山第一四二窟右壁左側(cè)脅侍菩薩　北魏一七　麥積山第一四二窟左壁右側(cè)弟子阿難　北魏一八　麥積山第一四二窟正壁左側(cè)上部猴頭山瑞像　北魏一九　麥積山第一四二窟正壁右側(cè)上部象頭山瑞像　北魏二○　麥積山第一三三窟第一○號造像碑　北魏二一　麥積山第一三三窟第一○號造像碑上層左側(cè)浮雕　北魏二二　麥積山第一三三窟第一○號造像碑上層右側(cè)浮雕　北魏二三　麥積山第一三三窟第一○號造像碑中層左側(cè)浮雕　北魏二四　麥積山第一三三窟第一○號造像碑下層左側(cè)浮雕　北魏二五　麥積山第一三三窟第三禽左側(cè)菩薩　北魏二六　麥積山第一三三窟左內(nèi)室左壁龕彌勒佛　北魏二七　麥積山第一二一窟正壁右角菩薩弟子　北魏二八　麥積山第一二一窟正壁左角二菩薩　北魏二九　麥積山第一二一窟左壁右側(cè)菩薩聴法弟子　北魏……

媒體關(guān)注與評論

　　甘肅石窟雕塑藝術(shù)概論　　甘肅石窟因多半是在礫巖層卜鑿造，開洞易而雕像難，故其采用彩塑和壁畫結(jié)合的藝術(shù)形　　式。這種塑繪結(jié)合的石窟寺是新疆和甘肅石窟寺的一大特點，新疆石窟中的彩塑已毀壞殆盡，　　僅存有壁畫，而甘肅石窟除存有大量壁畫外，也存有許多彩塑。就開創(chuàng)的時代而言，雖然可能　　稍晚于新疆石窟，但早于中國其他地區(qū)的石窟。甘肅石窟歷史悠久，規(guī)模宏大，數(shù)量眾多，內(nèi)　　容豐富，藝術(shù)精美，尤其是敦煌石窟中外馳名，麥積山、炳靈寺等石窟也具有相當高的知名度。因此甘肅石窟在中國石窟藝術(shù)中占有極其重要的地位。　　一分布概況　　甘肅石窟按由西向東的地理位置可分為：河西石窟群、隴中石窟群、隴南石窟群、隴東石　　窟群?！　『游魇呷?，即指分布于甘肅西部的敦煌、安西、玉門、酒泉、張掖、武威等地的石窟?！　∵@一帶古稱『河西走廊』，既是中國通往西域、中亞、西亞的交通要道，即『絲綢之路』的咽　　喉，又是佛教及其石窟藝術(shù)束傳至中原地區(qū)的重要通道。因此，河西石窟群是甘肅石窟中最著　　名的一處。它包括敦煌的莫高窟和西千佛洞、安西的榆林窟和東千佛洞、水峽口、肅北的五個　　廟和一個廟、玉門的呂馬、酒泉的文殊山、張掖的馬蹄寺和金塔寺、千佛洞、觀音洞、武威的　　天梯山等石窟。敦煌莫高窟開創(chuàng)于前秦建元二年《公元三六六年》　，現(xiàn)存彩塑造像三千餘身　?。ê八芤磺юN身），這些造像分別塑于北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清、民國等時期。[1]西千佛洞開鑿時代大概與莫高窟同時，現(xiàn)殘存北魏至民國時期修建或改建的洞窟二二個，保存有歷代彩塑二○多身。安西榆林窟開創(chuàng)于北魏，現(xiàn)存彩塑造像二　　五九身，主要為唐、五代、宋、西夏、元、清等時代的造像。安西東千佛洞開創(chuàng)于西夏，在二　　十三個窟龠中僅有八個窟龠有塑像，除西夏時期造像外，還有元代的造像。安西水峽口石窟開　　鑿于宋代，亦有部分元代作品，毀壞嚴重。肅北五個廟石窟和一個廟石窟均開創(chuàng)于北朝，現(xiàn)僅　　存唐宋時期的壁畫，塑像多已不存。玉門呂馬石窟分布在大壩和下窖兩處，大壩現(xiàn)僅存窟龠，　　其內(nèi)的塑像和壁畫已蕩然無存；下窖現(xiàn)存窟盒十一個，僅有四個窟翕內(nèi)存有塑像和壁畫，開創(chuàng)　　于十六國五涼（前涼、後涼、南涼、西涼、北涼》時期。酒泉文殊山石窟（現(xiàn)劃歸肅南裕固族　　自治縣》開創(chuàng)于十六國五涼時期，現(xiàn)存窟龕百餘個，但絕大多數(shù)已被毀壞，僅千佛洞和萬佛洞　　兩窟保存較完好。位于張掖市以南的肅南馬蹄寺（分為南、北二寺》、金塔寺、千佛洞、觀音　　洞（分馬上、中、下三洞）等石窟，大多開鑿于北涼和北魏時期，現(xiàn)存較多的塑像和壁畫，其　　中千佛洞第六窟尚存盛唐時期的石雕造像。武威天梯山石窟開創(chuàng)于北涼，原存有十二個洞窟，　　後因附近修水庫，造像和壁畫被移至甘肅省博物館內(nèi)。宿白先生曾運用考古類型學方法研究河　　西石窟群，并提出了『涼州模式』，認為這種模式與新疆古代龜茲石窟有直接關(guān)係。[二]不僅如此，而且山西大同雲(yún)岡石窟的開鑿也與涼州有關(guān)，一是釋曇曜來自涼州，二是北涼時涼州僧和大批工匠遷徙平城，不少工匠直接參與雲(yún)岡石窟的建造。以此說明『涼州模式』東傳的影響?！　‰]中石窟群，即以今甘肅省中部永靖炳靈寺石窟為主體，包括靖遠寺兒灣石窟、法泉寺石　　窟以及景泰五佛寺石窟等。永靖炳靈寺主要窟寵集中在下寺溝西岸峭壁上，其附近的佛爺臺、　　洞溝、上寺等處也有零星的窟禽造像和壁畫。現(xiàn)存較完整的窟龕共一九五個，其中下寺溝西岸　　為一八三個，除壁畫外，彩塑和石雕造像計七七六身。第二八九窟存有西秦『建弘元年』（公　　元四二。年》墨書發(fā)願文，這是炳靈寺石窟中最早的紀年題記，說明炳靈寺石窟開創(chuàng)于西秦。　　此後，北魏、北周、隋、唐、宋、西夏、元、明各代相繼鑿造，其中以唐代窟龕最多，其次是　　北朝的窟龕也較多。宋代以後，開鑿逐漸衰落。元代以降，在一些窟龕中出現(xiàn)了受藏密影響的　　題材。靖遠寺兒灣石窟尚存唐宋時期的造像六。多身。景泰五佛寺石窟尚存西夏等時期的坐佛　　像和千佛像?！　　?/pre>


編輯推薦
　　甘肅石窟造像時間早，經(jīng)歷朝代多，綿延時間長；甘肅石窟雕塑分布在一條長達一千數(shù)百公里的狹長地帶上，展現(xiàn)了佛教藝術(shù)由西向東的漸進發(fā)展過程，本卷圖版精美，論述深刻，資料豐富，是了解、研究甘肅石窟的重要文獻。





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