十字軍東征

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十字軍東征--血洗圣城耶路撒冷
第一章 歐洲與亞洲的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
第一節(jié) 教皇鼓吹向東方進(jìn)軍(1)
中世紀(jì)的地中海一帶,分為東方和西方兩個(gè)世界:東方是古老的拜占庭帝國(guó)和信仰伊斯蘭教的世界,西方是基督教統(tǒng)治的歐洲.東方世界講阿拉伯語(yǔ),它面積廣大,從印度直到西班牙,除了首都君士坦丁堡之外,還有著阿萊普,安提阿等許多富裕而壯麗的城市.這些城市都有幾十萬(wàn)人口和發(fā)達(dá)的工商業(yè),中央都有一座清真寺和一些市場(chǎng),君士坦丁堡還擁有可以容納3000名的觀眾的競(jìng)技場(chǎng).穆斯林是勇敢的航海家,他們坐船或者組成沙漠商隊(duì),定期前往印度和中國(guó).帝國(guó)雖然也經(jīng)歷了教派的分裂和土耳其人的入侵,但是畢竟有著燦爛的文明,所以經(jīng)濟(jì)繁榮,生活安定.這里的男人都愛(ài)上酒店,既談生意又可以消遣.上流社會(huì)的人常常舉行社交的聚會(huì),在高雅的氣氛中演奏樂(lè)曲,朗誦詩(shī)篇.直到11世紀(jì)中葉土耳其人入侵之后,拜占庭帝國(guó)才大為衰落,伊斯蘭教的世界變得四分五裂.為了對(duì)付土耳其人和土庫(kù)曼人的入侵,拜占庭帝國(guó)的國(guó)王亞力山大一世甚至要求教皇派兵,他的本意是想讓一些外國(guó)的雇傭兵為他打仗,結(jié)果卻給西方的入侵造成了有機(jī)可成.
以繁榮昌盛的阿拉伯世界相反,歐洲的不少國(guó)家才剛剛成立,還沒(méi)有自己的文字,所以非常落后.唯一的經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè),農(nóng)民受著封建領(lǐng)主的奴役,窮得要命.貨幣不流通,文化生活更談不上,權(quán)貴們欣賞決斗和比武,喜歡的活動(dòng)就是戰(zhàn)爭(zhēng).從11世紀(jì)開(kāi)始,情況才有所好轉(zhuǎn).隨著封建制度的逐漸鞏固,農(nóng)民的生活比較穩(wěn)定,工具也有所改進(jìn),他們?cè)陂_(kāi)墾荒地,發(fā)展生產(chǎn).產(chǎn)品豐富了,就要出去交換,于是商業(yè)和城市也發(fā)展起來(lái)了.西方的商人一直跑到俄羅斯和埃及,不過(guò)他們的城市不超過(guò)一萬(wàn)人,與東方富裕的都市無(wú)法相比.
當(dāng)時(shí)的王國(guó)還不能完全控制國(guó)家,地方上的領(lǐng)主在名義上是國(guó)王的代表,實(shí)際上就是領(lǐng)地的主人.為了保衛(wèi)自己的城堡和土地,領(lǐng)主和他的隨從們從小要身穿盔甲進(jìn)行訓(xùn)練,被稱為戰(zhàn)士;由于他們是騎馬作戰(zhàn),所以也被稱為騎士.騎士的社會(huì)地位僅次于貴族,是一個(gè)特權(quán)階層.農(nóng)民買不起這些裝備,也沒(méi)有資格當(dāng)騎士,只能在地里辛勤的勞動(dòng).騎士的家世并不顯赫,他們的價(jià)值觀是勇氣和力量,他們最崇尚的品質(zhì)是勇敢,忠誠(chéng)和珍惜榮譽(yù),因此最愿意打仗.他們的戰(zhàn)術(shù)就是列成陣勢(shì),手持長(zhǎng)槍猛沖,不讓步兵有還手的余地,所以長(zhǎng)槍本來(lái)是用來(lái)投擲的,從騎士開(kāi)始就拿在手里,當(dāng)作刺殺敵人的武器,不過(guò)在訓(xùn)練的時(shí)候,槍尖上要用東西遮蓋起來(lái).
當(dāng)時(shí)基督教的勢(shì)力非常強(qiáng)大,建立了許多修會(huì),所以另一個(gè)特權(quán)階級(jí)層就是神職人員,也就是教士,神父和修士.修士們支持教皇,在社會(huì)改革中起著決定性的作用.他們也和騎士一樣愿意打仗,而且野心更大:他們把基督教當(dāng)成祖國(guó),所以他們打仗不是保衛(wèi)小小的城堡,而是要保衛(wèi)基督教不受侵犯.耶路撒冷是耶穌生活和受難的地方,他們需要去朝圣,因?yàn)槌ツ軌蛏饷馑麄兊淖镞^(guò).
如果朝圣的路上受到阻攔，他們就出兵去征服；有的地方在迫害基督教徒，他們就要去拯救；所以他們與騎士們聯(lián)合起來(lái)了：教會(huì)使騎士們的戰(zhàn)爭(zhēng)名正言順，說(shuō)他們是以上帝的名義去濟(jì)弱扶貧，去懲罰異教徒；騎士們則理所當(dāng)然地要保護(hù)教會(huì)的人員和財(cái)產(chǎn)。 當(dāng)時(shí)教皇正在與羅馬皇帝爭(zhēng)奪權(quán)力，而要想把好勇斗狠的騎士都控制在自己手里，最好的辦法當(dāng)然是讓他們?nèi)フ鞣サ亓恕?br />1095年11月27日，教皇烏爾班二世號(hào)召進(jìn)行東征，借口是應(yīng)亞歷山大一世的要求，去解救東方的基督教徒，其實(shí)是企圖擁有通知圣地的權(quán)力。凡是參加?xùn)|征的人，軍服上都繡一個(gè)十字，所以叫做十字軍。他保證教會(huì)將保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)，赦免他們的罪行。他在主教會(huì)議上發(fā)表了演說(shuō)：
所有出發(fā)去戰(zhàn)斗的人，凡是在途中喪生，無(wú)論死在陸地或海上，或者是在與異教徒作戰(zhàn)時(shí)犧牲，他們的罪過(guò)都將得到赦免。依照上帝授予我的權(quán)力，我像參加這次遠(yuǎn)征的人如此許諾。
那些一心只想報(bào)私仇，胡亂打仗、傷害信徒的人，讓他們?nèi)トズ彤惤掏綉?zhàn)斗吧--這是一場(chǎng)值得參加、終將勝利的戰(zhàn)斗。過(guò)去是強(qiáng)盜的人，讓他們從此以后成為基督的騎士吧！曾與兄弟和父母斗爭(zhēng)的人，現(xiàn)在讓他們理直氣壯的和野蠻人戰(zhàn)斗吧！為了掙幾文錢而當(dāng)雇工的人，將贏得永長(zhǎng)的報(bào)償。身心憔悴的人，將會(huì)為雙倍的榮譽(yù)而勞動(dòng)?，F(xiàn)在他們是天主的敵人，在那兒將成為他的朋友。
他的號(hào)召得到了4支騎士軍隊(duì)的響應(yīng)，指揮這些軍隊(duì)的權(quán)貴們除了想贖罪之外，還夢(mèng)想到東方去征服一個(gè)公國(guó)，到那兒去作主人。令人驚訝的是農(nóng)民也表現(xiàn)出極大的熱情，他們無(wú)論貧富，都在1096年的七八月里，收割完就上路了。他們有的獨(dú)自前往，有的攜帶家口。他們的首領(lǐng)是能言善辯的“隱士”皮特，他有一次去朝拜圣墓，受到東方人的粗暴對(duì)待，好不容易才回到家里。他心有不甘，就到處去宣傳：“天主命我向法國(guó)所有的伯爵宣布，他們都應(yīng)該離開(kāi)家園去朝拜圣墓，并且用全部的力量與熱情去解放耶路撒冷?！彼嬖V農(nóng)民只要?dú)⑺喇惤掏?，死在耶路撒冷，那么?dāng)世界末日來(lái)到的時(shí)候，他們就能呆在基督的身邊，在天國(guó)里得到永生了。許多人聽(tīng)信了他的話，跟著他走，把道路擠得水泄不通。
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