體育權(quán)利論

前言

在人類歷史舞臺(tái)上，體育扮演著重要角色。特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的關(guān)聯(lián)度越來(lái)越大，成為蔚為大觀的文明現(xiàn)象。體育不僅僅是一種身體運(yùn)動(dòng)，更是一種教育手段，一種生活方式，一種精神載體，一種財(cái)富基石。體育事業(yè)是積極進(jìn)取、公平公正、規(guī)則至上、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、健康自然、以人為本的事業(yè)。重視體育、發(fā)展體育成為人類文明的重要標(biāo)志。人的全面發(fā)展，離不開健康的身體和健全的精神。健康是小康生活的前提，是事業(yè)發(fā)展的依托，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，而體育是獲得健康的最積極有效的途徑之一。體育不僅塑造人健康的體魄，而且更培養(yǎng)人健全的精神，并通過(guò)對(duì)人的全面塑造，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極而重大的影響。2006年，國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在北京體育大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，我們能夠培養(yǎng)青年人傳統(tǒng)的人文價(jià)值，這不僅能塑造他們的內(nèi)在品格，更有助于構(gòu)建他們所生活的社會(huì)?！鼻澳戏强偨y(tǒng)曼德拉也有一句名言：“體育具有改變世界的力量?！边@反映了當(dāng)今世界對(duì)于體育、對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的普遍共識(shí)。體育同時(shí)也是一門科學(xué)。它具有特定的發(fā)展規(guī)律和與時(shí)俱進(jìn)的本質(zhì)屬性，擁有自己的思想體系、理論體系、工作體系、科學(xué)構(gòu)架和戰(zhàn)略策略，特色和個(gè)性十分鮮明。值此北京奧運(yùn)會(huì)向我們走來(lái)之際，由四川省體育局和四川體育發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)牽頭組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者撰寫的《體育新視角》叢書即將正式出版。這是獻(xiàn)給北京奧運(yùn)會(huì)的一份厚禮，是實(shí)踐人文奧運(yùn)理念的具體行動(dòng)，同時(shí)也是體育理論界借北京奧運(yùn)會(huì)的東風(fēng)，進(jìn)一步加強(qiáng)體育理論研究、努力發(fā)展體育理論成果的思想結(jié)晶，對(duì)于指導(dǎo)新時(shí)期體育事業(yè)的發(fā)展是一件很有價(jià)值和意義的事情。多年來(lái)，在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界的關(guān)心支持下，體育工作堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，緊密圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)體育工作的要求，不斷取得新的進(jìn)展。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，體育事業(yè)必將面臨一系列嶄新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，體育事業(yè)呼喚著更加堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論指導(dǎo)和支撐。體育理論界要緊緊抓住機(jī)遇，勇敢迎接挑戰(zhàn)，繼續(xù)解放思想，以與時(shí)俱進(jìn)的精神進(jìn)行理論創(chuàng)新，提高我國(guó)體育科學(xué)理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)指導(dǎo)體育實(shí)踐的能力，為促進(jìn)體育事業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論保障。

內(nèi)容概要

　　《體育新視角叢書：體育權(quán)利論》從體育全球化、競(jìng)技體育、群眾體育、弱勢(shì)群體、大眾傳媒這五個(gè)視角出發(fā)，探討體育權(quán)利的問(wèn)題。在體育全球化方面，西方競(jìng)技體育對(duì)世界大多數(shù)國(guó)家的民族傳統(tǒng)體育地位帶來(lái)了強(qiáng)有力的沖擊，從整體來(lái)看，體育全球化壓縮了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展空間，在一定程度上損害了其生存、發(fā)展權(quán)。在競(jìng)技體育方面，20世紀(jì)90年代以來(lái)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員和“體育童工”的受教育和就業(yè)權(quán)成為國(guó)際體育界關(guān)注的焦點(diǎn)。

書籍目錄

總序 劉鵬／Ⅰ時(shí)代呼喚體育理論創(chuàng)新——《體育新視角》叢書前言朱玲李后強(qiáng)／Ⅲ前言Ⅸ第一章 體育權(quán)利的概念1第一節(jié) 權(quán)利，道德與法律的結(jié)合體1第二節(jié) 體育權(quán)利3第三節(jié) 體育權(quán)利是一項(xiàng)基本人權(quán)4一、如何理解人權(quán)這一慨念4二、歸于人權(quán)范疇的體育權(quán)利6第四節(jié) 體育權(quán)利的基本內(nèi)容7第五節(jié) 體育權(quán)利的本質(zhì)：一切皆源自利益8第二章 體育權(quán)利的歷史演進(jìn)11第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展與體育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)11一、從近代人權(quán)觀的形成談起11二、體育權(quán)利觀之發(fā)展，主觀意愿的解放16第二節(jié) 從社會(huì)形態(tài)的演變看體育權(quán)利的分配18一、奴隸社會(huì)中體育權(quán)利的分配18二、封建社會(huì)中體育權(quán)利的分配24三、資本主義社會(huì)體育權(quán)利的分配28第三章 全球化背景下世界各民族傳統(tǒng)體育的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)32第一節(jié) 世界各民族體育權(quán)利的表現(xiàn)——民族傳統(tǒng)體育32第二節(jié) 體育全球化的由來(lái)與發(fā)展33一、全球化的基本概念33二、體育全球化的起源與發(fā)展34第二節(jié) 體育全球化與民族傳統(tǒng)體育生存權(quán)、發(fā)展權(quán)46一、體育全球化背景下民族傳統(tǒng)體育生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的喪失46二、奧林匹克文化的全球化對(duì)民族傳統(tǒng)體育生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的影響48第四章 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的異化與運(yùn)動(dòng)者權(quán)利的失落51第一節(jié) 從博斯曼案看職業(yè)運(yùn)動(dòng)員勞動(dòng)權(quán)利的保障51一、博斯曼案對(duì)歐盟的影響53二、阿姆斯特丹條約的制定54第二節(jié) “體育童工”的權(quán)利56一、體育領(lǐng)域中的童工57二、“體育童工”的權(quán)利65第三節(jié) 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員受教育的權(quán)利67一、歐洲高水平運(yùn)動(dòng)員受教育權(quán)的保障67二、歐洲各國(guó)針對(duì)高水平運(yùn)動(dòng)員制定的教育政策71三、當(dāng)代中國(guó)高水平運(yùn)動(dòng)員受教育權(quán)的保障76第四節(jié) 競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員退役后的就業(yè)權(quán)和生存權(quán)78一、歐洲退役運(yùn)動(dòng)員的就業(yè)問(wèn)題78二、中國(guó)退役運(yùn)動(dòng)員就業(yè)和生存權(quán)的保障87第五章 群眾體育與體育權(quán)利的問(wèn)題93第一節(jié) 群眾體育，大眾體育權(quán)利的載體93第二節(jié) 群眾體育思想的起源94第三節(jié) 群眾體育在歐洲的發(fā)展97一、群眾體育活動(dòng)的開展101二、學(xué)校體育的開展102三、群眾體育對(duì)經(jīng)濟(jì)、人際交往、文化的促進(jìn)105第四節(jié) 群眾體育在中國(guó)的發(fā)展106一、特殊社會(huì)環(huán)境中群眾體育的演進(jìn)106二、全民健身計(jì)劃的實(shí)施與體育權(quán)利的保障109三、群眾體育發(fā)展的問(wèn)題及對(duì)群眾體育權(quán)利的侵犯112四、從體育場(chǎng)館供需矛盾看制約群眾體育發(fā)展的因素114第六章 社會(huì)弱勢(shì)群體的體育權(quán)利問(wèn)題126第一節(jié) 社會(huì)弱勢(shì)群體的概念與范圍126第二節(jié) 重視弱勢(shì)群體，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展127第三節(jié) 體育對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的支持作用128一、體育可以促進(jìn)弱勢(shì)群體的心理健康129二、體育可以促進(jìn)弱勢(shì)群體的生理健康130第四節(jié) 弱勢(shì)群體體育權(quán)利分析131一、老年人體育權(quán)利保障131二、未成年人體育權(quán)利保障136三、婦女體育權(quán)利146四、殘疾人體育權(quán)利168五、農(nóng)民體育權(quán)利178第七章 大眾傳媒與體育權(quán)利問(wèn)題185第一節(jié) 媒介的基本概念185第二節(jié) 大眾傳媒與體育權(quán)利的關(guān)系186一、大眾傳媒獲取、傳遞信息的功能與體育權(quán)利的關(guān)系186二、大眾傳媒的娛樂(lè)功能與體育權(quán)利的關(guān)系187三、大眾傳媒的教育功能與體育權(quán)利的關(guān)系188四、大眾傳媒的監(jiān)督功能與體育權(quán)利的關(guān)系189五、四大媒體與體育權(quán)利190附錄一 世界人權(quán)宣言207附錄二 聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約中有關(guān)兒童體育權(quán)利的條款212附錄三 中華人民共和國(guó)體育法215附錄四 全民健身計(jì)劃綱要221附錄五 國(guó)家體委關(guān)于貫徹《全民健身計(jì)劃綱要》實(shí)施“全民健身一二一工程”的意見(jiàn)225附錄六中華人民共和國(guó)殘疾人保障法中與殘疾人體育權(quán)利相關(guān)的條款229后記232

章節(jié)摘錄

體現(xiàn)儒家核心思想的著作《大學(xué)》以“物格，而后至知；至知，而后意誠(chéng)；意誠(chéng)，而后心正；心正，而后身修；身修，而后家齊；家齊，而后國(guó)治；國(guó)治，而后天下平”為綱領(lǐng)。“修身”之前的“格物”、“至知”等，是“修身”的具體方法和途徑；“修身”之后的“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”，是“修身”以至于“止善”的方式和途徑，目的是“止于至善”。可見(jiàn)，在以“止于至善”、“內(nèi)圣外王”（“內(nèi)圣”即個(gè)人德行修為達(dá)到至高的境界，“外王”即是在修養(yǎng)成功的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)體的作用，貢獻(xiàn)社會(huì)）為最高人生理想的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)秩序似乎更多地寄予個(gè)人的德行修養(yǎng)，個(gè)人的行為及思想則更多的是受道德教化和宗法力量的約束。正如梁漱溟先生所說(shuō)：“在倫理社會(huì)，既仿佛一切都是此一人對(duì)彼一人之事，社會(huì)秩序條理寄于各人之私德，私德遂為其所注重。似此注重私德之教化，即是上而國(guó)家政府下而鄉(xiāng)里自治所有事，中國(guó)人的自由大半斷送于其中?！比欢鴱牧硪粋€(gè)角度看，修身、齊家、治國(guó)、平天下這四者實(shí)為遞進(jìn)關(guān)系，本末一貫，而以修身為本?！靶奚碛杉翰挥扇耍@即是中國(guó)的人權(quán)。家不齊，非家人不當(dāng)；國(guó)不治，非國(guó)人之不當(dāng)。乃不齊之、不治之、不平之是自身之道不當(dāng)，過(guò)不在人，而在己，不能以己志不得歸罪他人，這即是中國(guó)人尊尚人權(quán)之大義所在”。中國(guó)文化中缺乏西方那樣的與他人分立的、絕對(duì)的個(gè)體人概念。儒家思想重視人與人之間，人與社會(huì)、人與自然間的和諧關(guān)系，如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語(yǔ)·雍也》篇）即是說(shuō)自己要謀求生存與發(fā)展，就必須幫助他人生存與發(fā)展，不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的生存與發(fā)展，如不幫助別人先達(dá)到完美，自己就不可能達(dá)到完美狀態(tài)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，盡義務(wù)在先，得利益在后，獲得利益的前提條件是給予他人利益，個(gè)人地位在儒家倫理道德體系中被弱化。儒家提倡“中庸”，子思作《中庸》日：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！笨鬃釉澣眨骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎！”“過(guò)猶不及”即中庸思想的具體說(shuō)明。

后記

本書的編寫工作于2007年初開始啟動(dòng)，2007年11月基本完稿。在此，由衷地感謝為本書的撰寫提供過(guò)幫助的專家和學(xué)者。特別感謝英國(guó)拉夫堡大學(xué)英·亨利（La n He r ry）教授的鼎立協(xié)助，他在本書的提綱設(shè)計(jì)階段提供了寶貴意見(jiàn)和大量文獻(xiàn)資料。感謝華南師范大學(xué)的譚華教授為本書的框架設(shè)計(jì)提供的寶貴建議以及為本書提出的諸多中肯的修改意見(jiàn)。感謝華南師范大學(xué)胡小明教授在本書創(chuàng)作階段為我們提供的熱情幫助和建議。感謝《體育新視角》叢書編委會(huì)的張超慧、韓海軍為本書提出的寶貴修改意見(jiàn)以及認(rèn)真而負(fù)責(zé)的編輯工作。感謝張寧、杜海莉在翻譯材料方面為本書所做的細(xì)致工作。本書希望通過(guò)作者的思考，為體育權(quán)利相關(guān)問(wèn)題的研究拋磚引玉。由于水平所限，書中還存在諸多問(wèn)題，懇請(qǐng)讀者不吝賜教，以便我們及時(shí)修正。

編輯推薦

《體育權(quán)利論》由四川出版集團(tuán)，四川科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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