黃帝內經.靈樞

前言

　　中醫(yī)能在現(xiàn)代科技日新月異的時代走向世界，走向未來，是人類健康需要之理性選擇的必然結果。人們之所以選擇中醫(yī)，不是因為其歷史悠久、內涵古老，而是因為其療效奇特、療效可靠。中醫(yī)療效不是虛無想象和經驗的耦合，是建立在整體、恒動兩大體現(xiàn)宇宙運動變化規(guī)律的優(yōu)勢理念中的。這兩大優(yōu)勢理念，主要是通過醫(yī)易經典的豐富內涵得到體現(xiàn)的。在中醫(yī)學重新反思如何走自己的路，以期突出整體恒動理論優(yōu)勢的今天，強調經典著作的學習運用，正在成為共識。由于經典著作本身所存在的文字古奧，語言簡練，文化信息密集，學術意蘊宏深，教難、學難、用更難的問題，一直是困擾中醫(yī)學術傳承發(fā)展的重大障礙。造成這一障礙的主要原因，一是由于古今時空差異，文化發(fā)展巨變，導致了經典文化信息的隱而不彰。二是由于文化發(fā)展相互滲透，文化信息錯綜交織，導致了經典文化信息的晦而難明。近半個世紀以來，雖然也有不少校注、語譯、闡釋經典類研究性成果問世，但總以隨文敷陳者多，獨具卓識者少，學術的真知灼見，常常被淹沒在僵化的學術風氣里。因此，對醫(yī)易經典文化信息進行符合學術本旨，符合臨床實際的解讀，要求日益強烈?！吨嗅t(yī)經典導讀叢書》正是順應這一時代要求而編撰的。

內容概要

　　《黃帝內經·靈樞》為我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)基礎理論著作，是以整體觀、恒動觀為綱領，深刻闡明生理、病理、經絡、俞穴、針灸療法等醫(yī)學內容的宏篇巨著，既是中醫(yī)針灸理論的基礎，又是中醫(yī)針灸學術的最高境界。本書以明理知用為追求，對針灸學與百科的緊密聯(lián)系，理論對臨床的指導價值，作了豐富多彩而又生動活潑的討論。力求使讀者真正懂得，什么是中醫(yī)針灸學術的靈魂，什么是中醫(yī)針灸臨床工作的綱領。

作者簡介

　　馬烈光，男，1952年出生，四川省都江堰市人。早年曾師從名中醫(yī)方玉祥老先生，曾在溫江地區(qū)衛(wèi)生學校學習1年半，1977年10月畢業(yè)于成都中醫(yī)學院醫(yī)學系，1978年9月至1979年9月在成都中醫(yī)學院六八級至七一級進修班學習；1981年在山東中醫(yī)學院全國《內經》高級師資班學習；1985年9月至1986年12月在上海中醫(yī)學院修完碩士研究生課程?，F(xiàn)任成都中醫(yī)藥大學教授、研究室主任、博士生導師；兼任國際藥膳食療學會副會長及四川省分會會長、世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會亞健康分會常務理事、中華中醫(yī)藥學會中醫(yī)養(yǎng)生康復學分會常務理事、四川省中醫(yī)養(yǎng)生康復學分會會長、《美國中華醫(yī)學雜志》（中文版）第一副總編、日本自然療法協(xié)會及東洋學術出版社特邀學術顧問等職。　　臨證常奉中醫(yī)經典為圭臬，謹遵“刻意研經，循理致用”之法規(guī)，擅長咳喘、肺脹等呼吸系統(tǒng)疾病的診治。　　長期從事《黃帝內經》及《中醫(yī)養(yǎng)生康復學》的教學、科研工作，強調業(yè)醫(yī)欲要徹悟中醫(yī)真諦，就必須首先精研《內經》，“思求經旨，演其所知”。否則，就猶無源之水、無本之木，也就難成大器，難醫(yī)大病，難為大醫(yī)。在《內經》養(yǎng)生學術研究方面頗有造詣，深悟《內經》不僅標志著中醫(yī)學理論體系的建立，更是養(yǎng)生史上的一塊里程碑，對養(yǎng)生學的形成和發(fā)展起到了承前啟后的重要作用。因而極力倡導業(yè)醫(yī)應謹遵《內經》“上工治未病”的思想，認真開展《內經》以降的養(yǎng)生學術研究及其實際應用?！　≈骶幦珖叩戎嗅t(yī)藥院校本科國家規(guī)劃教材3部：《養(yǎng)生康復學》（中國中醫(yī)藥出版社），《中醫(yī)養(yǎng)生學》（人民衛(wèi)生出版社），《中醫(yī)養(yǎng)生康復學》（中國中醫(yī)藥出版社）。主編出版《黃帝內經讀本》（化學工業(yè)出版社）、《黃帝內經補法治療寶典》（人民軍醫(yī)出版社）、《黃帝內經飲食養(yǎng)生寶典》（二版）（人民軍醫(yī)出版社）等學術專著10余部。在國內外雜志上公開發(fā)表學術論文50余篇。主持、主研國家級和部省級科研課題共6項。其中部分專著、學術論文和科研成果榮獲省部級嘉獎。

書籍目錄

卷之一九針十二原第一本輸第二小針解第三邪氣藏府病形第四卷之二根結第五壽夭剛柔第六官針第七本神第八終始第九卷之三經脈第十經別第十一經水第十二卷之四經筋第十三骨度第十四五十營第十五營氣第十六脈度第十七營衛(wèi)生會第十八四時氣第十九卷之五五邪第二十寒熱病第二十一癲狂第二十二熱病第二十三厥病第二十四病本第二十五雜病第二十六周痹第二十七口問第二十八卷之六師傳第二十九決氣第三十腸胃第三十一平人絕谷第三十二海論第三十三五亂第三十四脹論第三十五五癃津液別第三十六五閱五使第三十七逆順肥瘦第三十八血絡論第三十九陰陽清濁第四十卷之七陰陽系曰月第四十一病傳第四十二淫邪發(fā)夢第四十三順氣一日分為四時第四十四外揣第四十五五變第四十六本藏第四十七卷之八禁服第四十八五色第四十九論勇第五十背腧第五十一衛(wèi)氣第五十二論痛第五十三天年第五十四逆順第五十五五味第五十六卷之九水脹第五十七賊風第五十八衛(wèi)氣失常第五十九玉版第六十五禁第六十一動輸第六十二五味論第六十三陰陽二十五人第六十四卷之十五音五味第六十五百病始生第六十六行針第六十七上膈第六十八憂恚無言第六十九寒熱第七十邪客第七十一通天第七十二卷之十一官能第七十三論疾診尺第七十四刺節(jié)真邪第七十五衛(wèi)氣行第七十六九宮八風第七十七卷之十二九針論第七十八歲露論第七十九大惑論第八十癰疽第八十一參考文獻

章節(jié)摘錄

　　（語譯）從平旦開始，漏水下到一刻之時，衛(wèi)氣在手足太陽經運行。漏水下到二刻之時，衛(wèi)氣在手足少陽經運行。漏水下到三刻之時，衛(wèi)氣在手足陽明經運行。漏水下到四刻之時，衛(wèi)氣在足少陰經運行。漏水下到五刻之時，衛(wèi)氣在手足太陽經運行。漏水下到六刻之時，衛(wèi)氣在手足少陽經運行。漏水下到七刻之時，衛(wèi)氣在手足陽明經運行。漏水下到八刻之時，衛(wèi)氣在足少陰經運行。漏水下到九刻之時，衛(wèi)氣在手足太陽經運行。漏水下到十刻之時，衛(wèi)氣在手足少陽經運行。漏水下到十一刻之時，衛(wèi)氣在手足陽明經運行；漏水下到十二刻之時，衛(wèi)氣在足少陰經運行。漏水下到十三刻之時，衛(wèi)氣在手足太陽經運行。漏水下到十四刻之時，衛(wèi)氣在手足少陽經運行。漏水下到十五刻之時，衛(wèi)氣在手足陽明經運行。漏水下到十六刻之時，衛(wèi)氣在足少陰經運行。漏水下到十七刻之時，衛(wèi)氣在手足太陽經運行。漏水下到十八刻之時，衛(wèi)氣在手足少陽經運行。漏水下到十九刻之時，衛(wèi)氣在手足陽明經運行。漏水下到二十刻之時，衛(wèi)氣在足少陰經運行。漏水下到二十一刻之時，衛(wèi)氣在手足太陽經運行。漏水下到二十二刻之時，衛(wèi)氣在手足少陽經運行。漏水下到二十三刻之時，衛(wèi)氣在手足陽明經運行。漏水下到二十四刻之時，衛(wèi)氣在足少陰經運行。漏水下到二十五刻之時，衛(wèi)氣在手足太陽經運行。這是半日中衛(wèi)氣運行的度數。從房宿運轉到畢宿，一共一十四舍，漏水下到五十刻，太陽運行半個周天，正好是白晝；從昴宿運轉到心宿，也一共是一十四舍，漏水再下五十刻，太陽又運行半個周天，正好是黑夜。太陽每轉過一舍，漏水要下三又七分之四刻。大體上說來，當太陽剛行完上舍而轉入下舍時，衛(wèi)氣剛好運行在手足太陽經；當太陽轉動完一舍的時間，衛(wèi)氣剛好運行過三陽經和陰經。衛(wèi)氣就這樣運行不止，并與天地的運轉規(guī)律地相配合，雖然紛繁復雜，卻有條不紊，終而復始。一晝一夜漏水下滿一百刻，衛(wèi)氣正好在體內運行完五十周。

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編輯推薦

　　《黃帝內經·靈樞》以明理知用為追求，對針灸學與百科的緊密聯(lián)系，理論對臨床的指導價值，作了豐富多彩而又生動活潑的討論。力求使讀者真正懂得，什么是中醫(yī)針灸學術的靈魂，什么是中醫(yī)針灸臨床工作的綱領。

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