李雅軒楊氏太極拳法精解

前言

　　太極拳是一種有濃郁民族色彩、風(fēng)格獨(dú)特的體育項目，在我國開展最為普遍，深受廣大武術(shù)愛好者的青睞。究其原因，太極拳哲理內(nèi)涵，且揉合內(nèi)外功于一體。其作用既能強(qiáng)體益壽，自衛(wèi)御侮，又可怡情養(yǎng)性，是一種術(shù)德兼修、內(nèi)外兼練的完善優(yōu)美的拳術(shù)?！　√珮O拳要求外動內(nèi)靜、動中求靜、以靜御動、雖動猶靜。外動的形體，要一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串；內(nèi)靜的心態(tài)，如心不靜，則不專一。太極拳的動靜離不開技擊法則，盡管其變化萬千，而理唯一貫。即由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。雅軒先生隨楊澄甫學(xué)藝多年，得楊氏衣缽之傳，技藝精純，把由懂勁到神明親身實踐所得的真知，提煉成精辟的拳理，又返回到實踐，再指導(dǎo)實踐，數(shù)十年如一日，在四川傳人萬余。雅軒先生按師傳把太極拳扎扎實實學(xué)到手，在此基礎(chǔ)上又發(fā)展和創(chuàng)新，這是對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)。　　雅軒先生既得楊澄甫先生真?zhèn)?，又積數(shù)十年傳拳經(jīng)驗，提出自己的獨(dú)到見解，并對一些拳家語，作一定的分析和評語。這反映雅軒先生對待傳統(tǒng)文化嚴(yán)肅、認(rèn)真，不拘于人云亦云的治學(xué)態(tài)度。

內(nèi)容概要

　　《楊氏太極拳法精解》是一本不可多得的楊氏太極拳拳書。書中的第一部分是李雅軒先生太極拳精論，是一代大師李雅軒先生一生練拳的經(jīng)驗總結(jié)，而且是李雅軒先生自己本人親筆所寫，我覺得精論非常寶貴，是練習(xí)楊氏太極拳的精髓。李雅軒先生太極拳精論這一部分，不但內(nèi)容極為豐富，幾乎囊括了太極拳的各個方面，而且包含許多其它拳書沒有的內(nèi)容，這其中既有李雅軒先生對純正楊氏太極拳風(fēng)格的繼承和具體闡述，也有李雅軒先生對太極拳理論的發(fā)展。尤其可貴的是，精論不但具有很高的太極拳健身價值，而且具有很高的實用價值，對練拳及練推手等具有很好指導(dǎo)作用。

作者簡介

　　陳龍驤，男，漢族，四川成都人，生于公元九四八年一月，現(xiàn)任于成都飛機(jī)公司工業(yè)（集團(tuán)）體協(xié)，工程師。
    陳龍驤先生系一代太極拳宗師李雅軒先生之嫡系傳人，八歲即追隨其師學(xué)習(xí)太極拳藝，深得其師器重得師衣缽之傳并發(fā)揚(yáng)光大。
    一九八三年，陳龍驤先生被評為全

書籍目錄

第一部分　李雅軒先生太極拳精論　一、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之一　二、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之二　三、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之三　四、李雅軒先生太極拳隨筆——推手潑勁之一　五、李雅軒先生太極拳隨筆——推手、發(fā)勁之二　六、李雅軒先生談太極拳　七、太極拳的鍛煉方法及其主要說明　八、李雅軒先生談太極拳的書信　九、推手與發(fā)勁　十、散手　十一、楊澄甫老師推手發(fā)勁的情形　十二、說太極拳名人發(fā)勁時臉部的表情第二部分　李雅軒楊氏太極拳　一、太極拳源流　二、太極拳的醫(yī)療保健功能　三、楊氏太極拳名人武技軼事　四、楊氏太極拳在四川的傳播者——李雅軒　五、楊氏太極拳練法要領(lǐng)　　（一）楊氏太極拳的基本規(guī)則　?。ǘ钍咸珮O拳對身體各部位的基本要求　六、楊氏太極拳動作名稱　七、關(guān)于楊氏太極拳中的幾個動作名稱注釋　八、關(guān)于楊氏太極拳圖解中的一些說明　九、李雅軒楊氏太極拳練法圖解第三部分　楊氏太極推手 　一、淺談太極推手　二、為太極拳推手比賽進(jìn)一言　三、太極推手練法圖解　　（一）單推手法　?。ǘ╇p推手法　?。ㄈ┒ú酵剖址ā　。ㄋ模┗畈酵剖址ā　。ㄎ澹┬胁酵剖址ā　。┐螅ㄞ新模┩剖址ā　。ㄆ撸┩剖稚⑼品ǖ谒牟糠?附錄　一、明宋遠(yuǎn)橋《宋氏家傳太極功源流及支派考》　二、太極拳論　三、明山右王宗岳太極拳論　四、十三勢行功心解　五、十三勢歌訣　六、打手歌、又歌　七、乾隆舊抄本太極拳歌訣六首　八、太極拳真義　九、八字歌　十、心會要訣（又名三十七心會論）　十一、周身大用歌（又名三十七周身大用歌）　十二、十六關(guān)要訣　十三、功用歌　十四、撒放秘訣　十五、五字訣

章節(jié)摘錄

　　第一部分　李雅軒先生太極拳精論　　一、李雅軒先生太極拳隨筆——練法之一　　未從出勢，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，如這樣子才能恢復(fù)人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。穩(wěn)靜之后而出動，并要在動時仍保持其穩(wěn)靜，不可因動將身心的穩(wěn)靜分散了，這是需要注意的?！　“慈酥眢w，本有天然賦予的健康功能，所以未能人人健康者，是因未能鍛煉身體，以培養(yǎng)這種天生的健康，而且被些事物的纏繞，將這些自然健康功能給摧毀了，所以不能人人身體健康，今要達(dá)到健康，就必須先將身心放松，靜下腦筋來，以恢復(fù)身心的自然，恢復(fù)自然之后，也自然會有天生的健康功能，不能只是一味地操練身體的外形，也不能像和尚道士之只修煉內(nèi)部靜坐養(yǎng)神，必須動靜參半，身心兼修、內(nèi)外并練而后可。　　太極拳的練法，其最重要的是身勢放松，穩(wěn)靜心性，修養(yǎng)腦力，清醒智慧，深長呼吸，氣沉丹田等。這些規(guī)矩，每練時要想著這些，日久才能起到健康身體和療養(yǎng)疾病的作用。假如練時動作散慢，氣意上浮，那就對身體無甚補(bǔ)益，所以太極拳的功夫，對氣沉丹田這一規(guī)則是很重要的。然而太極之氣沉丹田怎樣可以做到呢？那就必須先松心，后松身，心身俱松之后，其意氣便可自然地沉到丹田了，而不是使硬力將氣意壓到丹田去的。如是用硬力將氣意壓下去，那就會弄得周身不舒服，甚至身體生疾病，這是一件很重要的事，學(xué)者應(yīng)當(dāng)多加注意。此外，尚須平時注意精神上的修養(yǎng)，以作功夫的輔助則更好。　　在練時，先將全身放松，尤其是兩臂，要松得如繩兒拴在肩上的一樣，不可稍有拘束之力。如此當(dāng)稍待，以俟身心穩(wěn)靜下來而后出動。出動時，仍用一點(diǎn)點(diǎn)思想上的意思松松的將兩臂棚挑起來，以腰脊之力牽動兩臂，穩(wěn)靜地出動，將一趟拳演變出來，非四肢之自動也。每見練者，不知本此意思用功，渾身扭扭捏捏，零零斷斷，浮浮漂漂的局部亂動，以為這是太極拳。這是大錯，以致長時間練不出一點(diǎn)太極拳味來，未免可惜?！　【毴瓡r當(dāng)細(xì)細(xì)體會，找它的要領(lǐng)。找著要領(lǐng)之后，經(jīng)常練習(xí)，不數(shù)月便有兩臂有松沉的感覺，兩肩有些酸痛的情形，這倒是很自然的，以后拳意就會達(dá)到手上來了。如再有名師指點(diǎn)，對太極拳的道理也就會一點(diǎn)一點(diǎn)地領(lǐng)悟，身上的靈覺也將會慢慢地充實，如此則不但在修身方面有顯著的功效，在應(yīng)用方面也會有巧妙的動作，這全是由于在松軟的基礎(chǔ)上著手練功練出來的。如果只是散漫飄浮的練法是不行的。

編輯推薦

　　一百一址五式楊氏太極拳，是太極拳名家李雅軒先生所傳授，雅軒先生是楊氏太極拳宗師楊澄甫先生的得意弟子，全面系統(tǒng)地繼承了澄甫先生的衣缽，在拳械、推手、散手等方面，技藝精絕，爐火純青?！　√珮O拳在前清咸豐時代，有些人稱它為“神拳”，余以為這個名稱很有道理。稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經(jīng)之神，神氣之神，一者是因在練功時不是用力，而是用意，用神用氣；二者是在對手時，其動不是專靠肌肉的伸縮為主，而是以神經(jīng)之動為主，其變化運(yùn)用巧妙神奇，有令人不可預(yù)測之處，故稱之為“神拳”。

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