壯族民歌100首

內(nèi)容概要

本書從壯族豐富、多種、多樣的民間歌曲中挑選出有代表性、特點突出的曲目，定名《壯族民歌100首》，列入“壯學(xué)叢書”系列，為研究壯族音樂藝術(shù)提供基礎(chǔ)資料。     本書所選的民歌，屬民間原創(chuàng)與原唱，用壯語南北方言土語演唱，保存原生態(tài)歌唱特色。     本書文本寫定的曲譜與唱詞，從錄音中記譜、定音、定調(diào)號；漢譯唱詞配對：保存原唱語體三、四、五、六、七言節(jié)拍，按漢語語法譯配。

書籍目錄

《壯學(xué)叢書》總序壯族民歌概述凡例上篇：單聲部民歌77首　壯鄉(xiāng)三月風(fēng)光美(那坡過山腔)　串寨歌(隆林排歌)　看河(隆林殿羅歌)　真情兩相合(西林八達(dá)河調(diào))　十年今日喜(西林那勞調(diào))　水中有蛟龍(西林那勞調(diào))　正月新芽多(西林平別調(diào))　有榕樹保村(田林定安調(diào))　情誓(田林小欖調(diào))　……下篇  多聲部民歌23首壯族民歌100首唱詞后記

章節(jié)摘錄

　　定的規(guī)模和水平；標(biāo)志著他們源于稻作生活的祀神意識、審美觀念和藝術(shù)創(chuàng)造達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨??！　{“那”而居的居住文化其主要表現(xiàn)為干欄文化。壯壯語稱房屋為“欄”，把在一個底架上建的住宅稱為“欄干”，或稱“更欄”，意為架設(shè)在上方的房子?！案蓹凇笔堑臐h字記音。壯族的村落主要分布在水源豐富的田峒周圍，其干欄則沿著田峒周圍的山嶺，依山勢而建，其建筑形式是用木或竹柱做離地面相當(dāng)高的底架，再在底架上建造住宅，樓上住人，樓下豢養(yǎng)牲畜和貯存物件。這種建筑形式為適應(yīng)南方山區(qū)潮濕多雨、地勢不平的環(huán)境而營造，具有防潮、防獸害、防盜、利于通風(fēng)采光和節(jié)約用地的特點?！段簳ち艂鳌酚涊d，干欄最初是“依樹積木以居其上，名日干蘭。干蘭大小，隨其家口之?dāng)?shù)”。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，干欄從建筑過程到其整體和局部的結(jié)構(gòu)及功能特征，都具有豐富的文化內(nèi)涵。干欄建筑反映了壯族先民對自然環(huán)境的適應(yīng)力，它是我國古代建筑遺產(chǎn)的重要組成部分，這種建筑形式現(xiàn)在在我國南方城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村中仍在應(yīng)用?！　≠嚒澳恰倍车娘嬍澄幕?0世紀(jì)60年代起，考古工作者就在邕寧、武鳴、橫縣、扶綏等縣沿邕江及其上游左、右江兩岸分布的新石器時代早期貝丘遺址中出土了石杵、石磨棒、石磨盤、石錘等加工谷物的工具，在桂林甑皮巖人類洞穴遺址中出土距今9000多年的新石器時代早期的陶片。根據(jù)遺傳學(xué)資料，當(dāng)時這一地區(qū)加工的谷物主要是稻谷，因為麥、粟等是后來傳入這一地區(qū)的，而根據(jù)民族考古學(xué)，陶器是適應(yīng)食用谷物的需要而出現(xiàn)的，這表明壯族地區(qū)早在距今9000多年前新石器時代早期便開始食用稻米，并發(fā)明了與食用稻米有關(guān)的杵、磨、錘、陶罐等加工工具和炊具。成書于公元前1100多年的《詩經(jīng)》中的《大雅·公劉》中有“乃積乃倉，乃裹食饃糧”。其中的“饃”（又寫作“糇”），源于古越族語言，與北方的“糧”同義，是米飯、干糧的意思，至今壯族仍稱稻、稻谷、稻米、稻米飯為“糇”或“膏”。

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