柬埔寨-金邊耀眼的地方

內(nèi)容概要

本套書共分五冊，分別為柬寨、緬甸、老撾、越南、文萊。柬埔寨，本書以優(yōu)美的散文風格，配以數(shù)百幅照片，多層次，多視角地展示了柬埔寨王國曲折而斑斕的悠久歷史，豐富而神秘的人文景觀，美麗而多姿的自然景觀，對作為東方四大奇跡之一的吳哥古跡的描繪尤其引人入勝?！　【挼?，本書以優(yōu)美的散文筆調(diào)和精美的圖片，集中表現(xiàn)了緬甸的歷史、地理、宗教、文化藝術(shù)、民俗風情等方面的內(nèi)容，向讀者展示了緬甸美麗的自然風光和獨特的人文景觀?！　±蠐耄緯詧D文并茂的形式，向讀者介紹了老撾的歷史、地理、宗教、民俗、文化、教育、旅游、風物等方面的內(nèi)容，重點展示了其美麗的自然風光、獨特的人文景觀，為讀者認識老撾提供了一幅幅生動的立體畫?！　≡侥?，本書以簡練優(yōu)美的文字和精美的照片，從文化的大視野切入，展現(xiàn)了越南的地理環(huán)境歷史沿革、名勝古跡、文學藝術(shù)、風土習俗等方方面面，為讀者了解這個美麗富饒、文化深厚的國家提供了豐富的信息?！　∥娜R，本書從地理環(huán)境、宗教信仰、社會制度、生活方式、歷史淵源、民族文化、民情風俗等角度切入，以圖文并茂的形式展現(xiàn)美麗富饒、安樂寧靜的文萊，在讀者眼前展現(xiàn)生動而絢麗的畫卷。

書籍目錄

東盟十國文化叢書：柬埔寨　第一章　感受時空　　劫后重生的柬埔寨王國　　千年講不完的傳說　　永生之戀　第二章　穿越春秋　　陽光民族　　信仰之光　第三章　民風的姿勢　　風情萬種走近你　　古老的習俗　　以顏色區(qū)別的七彩星期　　　吃掉“殺人狂”及其他　　　千年等一回　第四章　歲月的厚度　　凝看吳哥　　東方奇跡　　情迷永恒的微笑　　花開花不落　　音舞如詩　第五章　從金邊到暹羅灣　　王宮前的都市　　西哈努克也是一座城　　紅樹林之邀　第六章　村莊和湖水的敘述　　田野敘事曲　　洞里薩湖——柬埔寨的魚湖　編后語　后記東盟十國文化叢書：緬甸東盟十國文化叢書：老撾東盟十國文化叢書：越南東盟十國文化叢書：文萊

章節(jié)摘錄

書摘凝看吳哥    跨越時空的阻隔凝看吳哥，我從現(xiàn)代社會一下就抵達了吳哥王朝創(chuàng)造的吳哥文明。吳哥Angkor一詞由來于梵語Nagara，意為者都市。    吳哥上朝留下的吳：哥古跡，與中國的萬里長城、埃及的金字塔、印度尼西亞的婆羅浮屠并稱古代東方的四大奇跡。    吳哥古跡由大小600多座雕有精美石刻浮雕的建筑物和許多宏偉壯麗的寶塔構(gòu)成，牧歌般地散落在吳哥地區(qū)方圓45平方公里的熱帶森林里。其建筑藝術(shù)與雕刻藝術(shù)之雄偉莊嚴、璀璨奪目、渾然天成，令人驚悚。吳哥距首都金邊約320公里，位于洞里薩湖之北的暹粒市附近，是公元9至15世紀柬埔寨史上吳哥王朝的都城。始建于公元802年，完成于1201年，歷時400年，為吳哥王朝歷代國王陸續(xù)修建，亦為吳哥王朝400年建筑與雕刻成就的形象概括?！板摺笔乔疤﹪暮喎Q，而“暹?！眲t是戰(zhàn)勝暹人的意思。    1431年，暹羅軍隊入侵，吳哥遭到浩劫，損欠慘重，王朝被迫放棄吳哥遷都金邊。從此，驕傲的吳哥與世隔絕，被人遺忘，在柬埔寨的叢林中沉沉睡去。直到公元1858年，法國探險家亨利·穆奧冒險闖入莽莽森林，吳哥古跡才又從周圍自然森林的湮沒中“脫穎而出”，蜚聲海外，盛傳至今。吳哥古跡亦給亨利·穆奧帶來了巨大的聲譽，使鮮為人知的他留名史冊，傳諸后世。    這是一個黎明的早晨，黑夜把露珠拋撒在年輕亨利·穆奧腳下的身后，把年輕亨利-穆奧探險的疲憊拋給森林，只讓晨曦去映亮年輕亨利·穆奧閃亮的眸子。他看見《真臘風土記》里記載的夢一樣的景致，在柬埔寨叢林的懷抱里突然醒來。那是五座巨大無比、高聳入云的蓮花蓓蕾般的石塔，在朝霞中與他一起領受林中的第一縷陽光。陽光映紅J，他驚愕、驚異、驚喜、驚嘆的臉，更映紅了那五座美麗、美觀、美好、美妙的蓮花蓓蕾般的石塔。他以為他征夢里，他的嘴巴張成一個大大的、大大的“0”型，眼睛睜得無限大。爾后，吳哥建筑與雕刻給他心靈與感官帶來的巨大刺激，使他發(fā)瘋似的在吳哥力量強大、優(yōu)美多變的建筑群中義喊又跳，將附近的鳥兒驚得在吳哥高聳的塔樓和尖頂?shù)纳峡诊w米來飛去。隨后，他深沉地停l卜了他犴喜的奔跑與叫喊，以雕塑的姿態(tài)凝看吳哥。    吳哥氣勢磅礴，充滿活力、旋律、節(jié)奏、內(nèi)涵與意蘊等建筑與浮雕力量的美妙，一下子撞擊著、豐富著他早已被深深震撼的內(nèi)心。他滿懷喜悅、崇敬與柔情在考察吳哥的日記上寫到：“在看到這些塔尖的一剎那，我感到心在戰(zhàn)栗。此時，你除了能夠懷著敬慕的心情默默地凝視外，你沒有辦法再組合一個詞去贊美這建筑史上奇妙的景物了……”    他在這浩大的工程里疾走，他在潮濕的廊道里停留，他發(fā)現(xiàn)除了惟美還是惟美的吳哥古跡，包括吳哥通、吳哥窟、巴戎寺、巴肯寺、茶膠寺、圣牛寺、豆蔻寺、比粒寺、圣劍寺、龍蟠水池、空中宮殿、女王宮、東池、西池、北池等數(shù)百座處處_布滿石刻浮雕的、巨石砌就的神殿和寺廟群體。整個吳哥古跡規(guī)模宏大，意境高雅，處處顯示出復雜、生動、高貴、靜穆、莊嚴等的偉大。    他不再在這里停留，他馬不停蹄地返回他的祖國；心懷讓無與倫比、無法超越的吳哥古跡傳遍環(huán)球的良好愿望，使他極沖動地向媒體宣布了他在東南亞熱帶叢林里所見到的一切神秘奇跡。可是，竟然沒有一個人相信他的敘述，還當他是個瘋子，表情冷漠地看著他。他的心靈受到了嚴重的創(chuàng)傷。他沉默無語，每天都被不可名狀的惆悵與無奈深深纏住。最后，他只能心靈悲哀而又目標明確地收拾行裝，獨自重返神奇的、擁有吳哥占跡的熱帶雨林。同時一路收集他潛心研究的昆蟲標本，特別是蝴蝶標本。只是，年僅35歲的亨利·穆奧在返回叢林不久，就岡身體的嚴重勞累和體能的極限透支而在1861年11月10日去世。不幸中萬幸的是，亨利·穆奧用熱血與生命考察吳哥寫就的《環(huán)球游記》，一年多后終于在世界引起多方關注。吳哥占跡，盛傳至今。    乍一看，被歷史湮沒的吳哥古跡是法國探險家亨利·穆奧發(fā)現(xiàn)的。的確，亨利·穆奧為發(fā)現(xiàn)吳哥古跡獻出了年輕的生命。但這，僅僅是亨利·穆奧為吳哥古跡再度在歷史的大道上闊步前進而樹起的一塊里程碑。因為亨利·穆奧之所以能發(fā)現(xiàn)吳哥，完全得益于來自中『玉J元朝外使周達觀的《真臘風土記》。周達觀與歷史上著名的馬可·波羅生在同一個時代，自號草庭逸民，浙江溫州永嘉縣人。    元成宗元貞年問，周達觀奉命隨元使“招諭”真臘(今柬埔寨)，一路風雨，次年抵達。歷時一年多后返回中國本土，所見所聞，尢法忘記。遂夜夜挑燈，寫下曾經(jīng)風靡一時的《真臘風土記》。    19世紀初葉，滿懷好奇之心的西方人在認識中國歷史與文化的同時，也認識了極其遙遠的、似乎已經(jīng)神秘消失的、舉世聞名的吳哥王都。1819年，法國漢學家雷米查最早將中國周達觀的《真臘風土記》譯成法文。因為史無前例的暢銷，后又連續(xù)再版三次。無意中讀到《真臘風土記》的探險家亨利·穆奧在深感震撼的同時，非常渴望通過自己的科學探險來揭開吳哥土朝的神秘面紗。    1858年10月，激情燃燒的亨利·穆奧開始了他最終倒在吳哥探險路上的探險生涯。他從法國起程，經(jīng)曼谷抵達柬埔寨后，更艱難、更需要勇氣的冒險探秘之旅開始了。1858年1月22日，亨利·穆奧來到暹粒境內(nèi)的一個村莊。村里人的生活習俗與說話的音律讓他著迷而又強烈地感到，他離《真臘風土記》記載的吳哥土朝已經(jīng)不遠。他的整個心靈，均被《真臘風土記))里記錄的吳哥王朝的壯麗所包圍。大約是他進入莽莽森林的第五天，他的向?qū)г僖膊豢虾退黄鹜畹膮擦终秩?。他言辭懇切地說服了他們。他感覺得到，漸漸稀疏的林木，使周圍的一切愈發(fā)神秘，同時使他離吳哥王朝也許只是一步之遙了。而當腳下出現(xiàn)排列整齊的石塊路時，吃驚不已的他，早已陶醉其中。他覺得他不是走在探險的路上，而是走在古代文明的路上了。一股又一股強烈的喜悅之情在亨利·穆奧的心中洶涌澎湃之后，吳哥文明終于在黎明時分以紅光萬道的狀態(tài)，在他眼前呈現(xiàn)!    這是他一生難忘的一刻。這一刻他失去了時間的感覺，仿佛時間停止了、消失了，視覺與心覺，惟有吳哥。    吳哥文明，何等燦爛，何等輝煌!   P73-77插圖

編輯推薦

《東盟十國文化叢書》是國內(nèi)第一套從文化角度、以圖文并茂的形式介紹東盟十國的叢書。這套叢書能夠加強中國和東盟的文化交流與合作，為促進中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)的建設發(fā)揮積極作用。打開這套叢書，將帶領你踏上了東盟文化之旅，讓你更多更深更感性地了解了東盟十國。本書是叢書之一，以優(yōu)美的散文風格，配以數(shù)百幅照片，多層次、多視角地展示了柬埔寨王國曲折而斑斕的悠久歷史，豐富而神秘的人文景觀，美麗而多姿的自然景觀，對作為東方四大奇跡之一的吳哥古跡的描繪尤其引人入勝。

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