文萊-綠波上的金頂

內容概要

本書從地理環(huán)境、宗教信仰、社會制度、生活方式、歷史淵源、民族文化、民情風俗等角度切入，以圖文并茂的形式展現(xiàn)美麗富饒、安樂寧靜的文萊，在讀者眼前展現(xiàn)生動而絢麗的畫卷。

書籍目錄

第一章　遠離喧囂，世外凈土　現(xiàn)實的神話遙遠的夢　宇宙間本真的幽靜與深邃　從神奇的烏蛋開始　真主保佑蘇丹　真主旨意，無爭政治　從小王子到“總設計師”　新世紀的富貴君主　雨后的寧靜與神圣　輸送富有與高貴的石油城第二章　國教，文萊人的唯一準則　衣食住行有準則　蘇丹加冕金玉冠　嚴謹華麗論婚嫁　面朝麥加入樂園　命運有憑仗鐵器　萬物有靈當敬畏　姓氏盡量告訴你　十月狂歡開齋節(jié)　吾王萬歲慶王辰　歡歌載舞收獲節(jié)第三章　一條河的萬種風情　夢里水鄉(xiāng)，古老水村　平淡如菊，處處芬芳　晚來人去處　母親河的咒語第四章　富貴隨緣梵心靜　獨一無二的金王宮——努魯爾·伊曼宮　金玉雙璧——文萊的清真寺　極度的奢華——帝國酒店　巨型水晶之園——杰魯東游樂園　蘇丹的輝煌家族——王室陳列館第五章　黑綠藍的多彩經(jīng)濟　黑色精靈，世界多彩的原點　藍色動脈，連接世界的通道　綠色資源，生態(tài)世界的根本　祥和生活，黃金之國的安樂第六章　綠風雨林野云寂　雨林，雨淋　漂流淡布倫　回訪部落長屋　碧海群島乘天風第七章　何處清風不舊家　寡婦山的中國傳說　青痕處處，碎片藏謎　宋清墓碑的見證　華人廟宇騰云殿　文萊的華人　華人領袖：天猛公林德甫編后語后記

章節(jié)摘錄

書摘宇宙間本真的幽靜與深邃    在文萊，時時處處能感受到一種宇宙問本真的幽靜與深邃。這大概與其民族和宗教有很大的關系。    馬來族是文萊的主體民族，占全國人口的二分之二，王室就是馬來族。追溯馬來族的來歷，要聚焦到13～15世紀。如風隨影，似水交匯，從蘇門答臘，從馬六甲，從沙撈月，從沙巴，從菲律賓，從印度尼西亞，翻山過海，來到加里曼丹島北部，沿海而居。他們遷徙的初衷無從考證，但到20世紀，意圖已經(jīng)相當明確，都是沖著開采石油和種植業(yè)的需求而來的。馬來族所融合的成分是多而復雜的，僅菲律賓就有比薩揚人、他加祿人；印度尼西亞有爪哇人、杜遜人、克達揚人、伊班人等。各地匯集而成的馬來族為蒙古人種馬來類型，講馬來話，最早信奉拜物教和佛教，15世紀后改信伊斯蘭教，屬遜尼派。不同地方、不同種族、不同習性、不同文化，最終歸于一個宗教、一個信仰之下，文萊歷史文化的根源在此。    馬來族多文化跨地域的大融合，最優(yōu)化的當是她的文化和藝術。詩歌、音樂、舞蹈、戲劇、造型藝術獨特而發(fā)達。單是民間舞蹈就有薩馬林當舞、安丁舞、阿都一阿都舞、吉賓舞、阿代～阿代舞、波納里舞、色卡普舞等，喜慶的時候，豐收的時候，感謝真主的時候，敬鬼求神的時候，向神靈還愿的時候，青年男女穿著艷麗的服飾，或威武瀟灑，或美麗賢淑，唱著他們喜愛的歌曲，以椰子殼、提琴、手鼓、大鼓伴奏，表達他們愛情的美好，豐收的喜悅，勞動的快樂。想想，明凈的天空下，歌聲悠遠，舞影婆娑，馬來族人把自己純真的喜樂和憂傷用歌聲用舞蹈，向天地向神靈傾訴，天地和他們同在，神靈活在他們心里!    現(xiàn)在，作為主體民族，馬來族人主要在政府機構、金融、石油等部門供職。    華族是文萊第二大民族。據(jù)說從漢代開始，中國與文萊就有商貿交往的歷史，到明朝永樂年間，關系密切到文萊加那王托葬南京。那時移居文萊的華人應該是最具開放意識的商人吧。自19世紀下半葉起，從中國南方的廣東、福建、海南到文萊的人，更多是為了謀生，背井離鄉(xiāng)遠漂南洋，總讓人聯(lián)想到瘦弱的身軀，苦痛的心靈，因為那時的他們，正處在中國鴉片戰(zhàn)爭的最前沿。他們的旅程，背負的不僅是家愁，還有國難，這種漂泊，是飽含辛酸血淚的吧。1930年以后，文萊推行限制移民政策，直接從中國來的華人大幅減少。此后的華人主要是在當?shù)爻錾?，或在馬來西亞、新加坡出生的。    19世紀時，文萊的華人居住在舊坡(原名甘穆巴肯)，現(xiàn)在多分布在斯里巴加灣市、詩里亞和文萊一穆阿拉區(qū)的鄉(xiāng)村。中國沿海的農業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)也被移植到文萊，無論是農村，還是城市，都能看到其縮影：從事農業(yè)的華人種植蔬菜、胡椒、橡膠；在工業(yè)城市，華人除在文萊殼牌石油公司任職外還經(jīng)營鋸木廠、家具廠、食品加工廠、橡膠廠、金銀首飾廠、飲料廠等。在文萊，從事商業(yè)服務業(yè)的基本上是華人。華商有的經(jīng)營進出口業(yè)務、有的充當中介商和從事零售業(yè)。城鎮(zhèn)中的旅館、飯店、服裝店、理發(fā)店多是華人開設的。    P6-8

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