文萊-綠波上的金頂

內(nèi)容概要

本書(shū)從地理環(huán)境、宗教信仰、社會(huì)制度、生活方式、歷史淵源、民族文化、民情風(fēng)俗等角度切入，以圖文并茂的形式展現(xiàn)美麗富饒、安樂(lè)寧?kù)o的文萊，在讀者眼前展現(xiàn)生動(dòng)而絢麗的畫(huà)卷。

書(shū)籍目錄

第一章　遠(yuǎn)離喧囂，世外凈土　現(xiàn)實(shí)的神話(huà)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)　宇宙間本真的幽靜與深邃　從神奇的烏蛋開(kāi)始　真主保佑蘇丹　真主旨意，無(wú)爭(zhēng)政治　從小王子到“總設(shè)計(jì)師”　新世紀(jì)的富貴君主　雨后的寧?kù)o與神圣　輸送富有與高貴的石油城第二章　國(guó)教，文萊人的唯一準(zhǔn)則　衣食住行有準(zhǔn)則　蘇丹加冕金玉冠　嚴(yán)謹(jǐn)華麗論婚嫁　面朝麥加入樂(lè)園　命運(yùn)有憑仗鐵器　萬(wàn)物有靈當(dāng)敬畏　姓氏盡量告訴你　十月狂歡開(kāi)齋節(jié)　吾王萬(wàn)歲慶王辰　歡歌載舞收獲節(jié)第三章　一條河的萬(wàn)種風(fēng)情　夢(mèng)里水鄉(xiāng)，古老水村　平淡如菊，處處芬芳　晚來(lái)人去處　母親河的咒語(yǔ)第四章　富貴隨緣梵心靜　獨(dú)一無(wú)二的金王宮——努魯爾·伊曼宮　金玉雙璧——文萊的清真寺　極度的奢華——帝國(guó)酒店　巨型水晶之園——杰魯東游樂(lè)園　蘇丹的輝煌家族——王室陳列館第五章　黑綠藍(lán)的多彩經(jīng)濟(jì)　黑色精靈，世界多彩的原點(diǎn)　藍(lán)色動(dòng)脈，連接世界的通道　綠色資源，生態(tài)世界的根本　祥和生活，黃金之國(guó)的安樂(lè)第六章　綠風(fēng)雨林野云寂　雨林，雨淋　漂流淡布倫　回訪部落長(zhǎng)屋　碧海群島乘天風(fēng)第七章　何處清風(fēng)不舊家　寡婦山的中國(guó)傳說(shuō)　青痕處處，碎片藏謎　宋清墓碑的見(jiàn)證　華人廟宇騰云殿　文萊的華人　華人領(lǐng)袖：天猛公林德甫編后語(yǔ)后記

章節(jié)摘錄

書(shū)摘宇宙間本真的幽靜與深邃    在文萊，時(shí)時(shí)處處能感受到一種宇宙問(wèn)本真的幽靜與深邃。這大概與其民族和宗教有很大的關(guān)系。    馬來(lái)族是文萊的主體民族，占全國(guó)人口的二分之二，王室就是馬來(lái)族。追溯馬來(lái)族的來(lái)歷，要聚焦到13～15世紀(jì)。如風(fēng)隨影，似水交匯，從蘇門(mén)答臘，從馬六甲，從沙撈月，從沙巴，從菲律賓，從印度尼西亞，翻山過(guò)海，來(lái)到加里曼丹島北部，沿海而居。他們遷徙的初衷無(wú)從考證，但到20世紀(jì)，意圖已經(jīng)相當(dāng)明確，都是沖著開(kāi)采石油和種植業(yè)的需求而來(lái)的。馬來(lái)族所融合的成分是多而復(fù)雜的，僅菲律賓就有比薩揚(yáng)人、他加祿人；印度尼西亞有爪哇人、杜遜人、克達(dá)揚(yáng)人、伊班人等。各地匯集而成的馬來(lái)族為蒙古人種馬來(lái)類(lèi)型，講馬來(lái)話(huà)，最早信奉拜物教和佛教，15世紀(jì)后改信伊斯蘭教，屬遜尼派。不同地方、不同種族、不同習(xí)性、不同文化，最終歸于一個(gè)宗教、一個(gè)信仰之下，文萊歷史文化的根源在此。    馬來(lái)族多文化跨地域的大融合，最優(yōu)化的當(dāng)是她的文化和藝術(shù)。詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、造型藝術(shù)獨(dú)特而發(fā)達(dá)。單是民間舞蹈就有薩馬林當(dāng)舞、安丁舞、阿都一阿都舞、吉賓舞、阿代～阿代舞、波納里舞、色卡普舞等，喜慶的時(shí)候，豐收的時(shí)候，感謝真主的時(shí)候，敬鬼求神的時(shí)候，向神靈還愿的時(shí)候，青年男女穿著艷麗的服飾，或威武瀟灑，或美麗賢淑，唱著他們喜愛(ài)的歌曲，以椰子殼、提琴、手鼓、大鼓伴奏，表達(dá)他們愛(ài)情的美好，豐收的喜悅，勞動(dòng)的快樂(lè)。想想，明凈的天空下，歌聲悠遠(yuǎn)，舞影婆娑，馬來(lái)族人把自己純真的喜樂(lè)和憂(yōu)傷用歌聲用舞蹈，向天地向神靈傾訴，天地和他們同在，神靈活在他們心里!    現(xiàn)在，作為主體民族，馬來(lái)族人主要在政府機(jī)構(gòu)、金融、石油等部門(mén)供職。    華族是文萊第二大民族。據(jù)說(shuō)從漢代開(kāi)始，中國(guó)與文萊就有商貿(mào)交往的歷史，到明朝永樂(lè)年間，關(guān)系密切到文萊加那王托葬南京。那時(shí)移居文萊的華人應(yīng)該是最具開(kāi)放意識(shí)的商人吧。自19世紀(jì)下半葉起，從中國(guó)南方的廣東、福建、海南到文萊的人，更多是為了謀生，背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)漂南洋，總讓人聯(lián)想到瘦弱的身軀，苦痛的心靈，因?yàn)槟菚r(shí)的他們，正處在中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿。他們的旅程，背負(fù)的不僅是家愁，還有國(guó)難，這種漂泊，是飽含辛酸血淚的吧。1930年以后，文萊推行限制移民政策，直接從中國(guó)來(lái)的華人大幅減少。此后的華人主要是在當(dāng)?shù)爻錾?，或在馬來(lái)西亞、新加坡出生的。    19世紀(jì)時(shí)，文萊的華人居住在舊坡(原名甘穆巴肯)，現(xiàn)在多分布在斯里巴加灣市、詩(shī)里亞和文萊一穆阿拉區(qū)的鄉(xiāng)村。中國(guó)沿海的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)也被移植到文萊，無(wú)論是農(nóng)村，還是城市，都能看到其縮影：從事農(nóng)業(yè)的華人種植蔬菜、胡椒、橡膠；在工業(yè)城市，華人除在文萊殼牌石油公司任職外還經(jīng)營(yíng)鋸木廠、家具廠、食品加工廠、橡膠廠、金銀首飾廠、飲料廠等。在文萊，從事商業(yè)服務(wù)業(yè)的基本上是華人。華商有的經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口業(yè)務(wù)、有的充當(dāng)中介商和從事零售業(yè)。城鎮(zhèn)中的旅館、飯店、服裝店、理發(fā)店多是華人開(kāi)設(shè)的。    P6-8

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