壯族倫理道德長(zhǎng)詩(shī)傳揚(yáng)歌譯注/壯學(xué)叢書(shū)

內(nèi)容概要

　　《壯學(xué)叢書(shū)：壯族倫理道德長(zhǎng)詩(shī)傳揚(yáng)歌譯注》按古籍整理規(guī)范，翻譯注釋這部壯族古代典籍，使之達(dá)到出版要求。同時(shí)，梁庭望先生把此項(xiàng)目向中央民族大學(xué)科研處匯報(bào)，中央民族大學(xué)科研處經(jīng)研究同意立項(xiàng)，把整理《傳揚(yáng)歌》定為中央民族大學(xué)科研項(xiàng)目之一。　　《壯學(xué)叢書(shū)：壯族倫理道德長(zhǎng)詩(shī)傳揚(yáng)歌譯注》有不同抄本，壯族民間還流傳有多種關(guān)于傳統(tǒng)倫理道德的長(zhǎng)詩(shī)抄本，這些均為壯民族的倫理道德經(jīng)，如果能將有關(guān)壯族傳統(tǒng)倫理道德長(zhǎng)詩(shī)搜集整理，以便使人能窺其全豹，更好發(fā)揮它的功清源在廣西馬山縣片聯(lián)鄉(xiāng)搜集到。

書(shū)籍目錄

《壯學(xué)叢書(shū)》總序壯族倫理道德長(zhǎng)詩(shī)傳揚(yáng)歌前言凡例《傳揚(yáng)歌》（一）《傳揚(yáng)歌》（一）壯文《傳揚(yáng)歌》（一）漢譯文《傳揚(yáng)歌》（二）《傳揚(yáng)歌》（二）壯文《傳揚(yáng)歌》（二）漢譯文《傳揚(yáng)歌》（三）《傳揚(yáng)歌》（三）壯文《傳揚(yáng)歌》（三）漢譯文《百歲歌》《百歲歌》壯文《百歲歌》漢譯文《不忘父母恩》《不忘父母恩》壯文《不忘父母恩》漢譯文后記

章節(jié)摘錄

　　《傳揚(yáng)歌》（一）是壯族著名的哲理長(zhǎng)詩(shī)，是《傳揚(yáng)歌》這類(lèi)倫理道德詩(shī)的范本，標(biāo)準(zhǔn)本。全詩(shī)為175首，每首2節(jié)，每節(jié)4行，共250節(jié)，1400行，加反復(fù)為525節(jié)，2100行，五言勒腳體，除序詩(shī)和尾詩(shī)，主體部分包括天下不公平、財(cái)主、官家、窮人、志氣、求嗣、養(yǎng)育、做人、勤儉、善良、交友、睦鄰、擇婿、為妻、夫婦、妯娌、分家、鰥寡、后娘等20部分，是一部完整的集壯族優(yōu)秀倫理道德思想之大成的哲理長(zhǎng)詩(shī)。類(lèi)似這樣的民間長(zhǎng)詩(shī)，到目前為止國(guó)內(nèi)僅見(jiàn)?！　　秱鲹P(yáng)歌》（一）的產(chǎn)生與形成經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。詩(shī)中提到馬平縣、汴京（東京）和提督，馬平即今柳州市，兩漢至?xí)x稱(chēng)潭中縣，轄地甚廣，梁陳更為馬平郡，隋初改為馬平縣，屬始安郡，時(shí)為公元589年。唐宋元明清皆有馬平縣設(shè)置，屬柳州府管轄。東京即汴州，今開(kāi)封市，五代晉天福三年（公元938年）遷都汴州，改汴州為開(kāi)封府，號(hào)東京，歷五代漢、周至北宋不改。提督設(shè)于明代，初設(shè)于駐防京師的京營(yíng)。明中葉巡撫多加提督軍務(wù)銜。萬(wàn)歷（公元1573-1617年）始專(zhuān)設(shè)提督。清提督為一省高級(jí)武官，但受總督或巡撫節(jié)制。從以上史實(shí)看，雖然不能說(shuō)《傳揚(yáng)歌》（一）產(chǎn)生于隋唐，但至少可以說(shuō)萌芽于唐宋，經(jīng)過(guò)積累，形成于明代下半葉?！　拿鞔掳肴~開(kāi)始，部分壯族地區(qū)開(kāi)始改土歸流，地主經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。詩(shī)中提到了土地買(mǎi)賣(mài)、借貸、雇長(zhǎng)工、有管家，顯然是地主經(jīng)濟(jì)。又提到可以人山墾荒，勤勞可以改變自己的命運(yùn)，又說(shuō)貧富可以易位，“當(dāng)初田滿(mǎn)峒，窮來(lái)無(wú)寸地。當(dāng)初門(mén)如市，窮來(lái)鞍馬稀。”反映了地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期的社會(huì)情狀。土司時(shí)代，土官轄區(qū)內(nèi)一切土地山林均歸其所有。到土司制末期，控制松弛，農(nóng)奴可以入山墾荒，種后歸己。土地買(mǎi)賣(mài)也隨之產(chǎn)生?？梢?jiàn)，《傳揚(yáng)歌》（一）應(yīng)形成于明代中葉，當(dāng)時(shí)柳江中下游、紅水河中下游由于受漢族經(jīng)濟(jì)文化影響較大，新的階級(jí)分化業(yè)已產(chǎn)生。又，詩(shī)中提到要“造反上東京”，可見(jiàn)此詩(shī)離宋代也不會(huì)太遠(yuǎn)。明代雖然改東京為開(kāi)封府，但由于元末明初羅貫中、施耐庵的《水滸傳》的影響，民間仍習(xí)慣稱(chēng)之為東京?！秱鲹P(yáng)歌》（一）中的詩(shī)句“百思不得解，造反上東京。猛虎撲城門(mén)，達(dá)官逃紛紛?！鳖H有《水滸傳》英雄造反的口氣。總之，《傳揚(yáng)歌》（一）形成至今至少有五、六百年的歷史。　　……

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