陳獻(xiàn)章

內(nèi)容概要

　　廣東地處祖國(guó)南疆，北負(fù)五嶺，南瀕海洋，史稱嶺南。在過(guò)去的幾千年中，嶺南人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史文化，嶺南歷史上涌現(xiàn)了一批又一批承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的杰出人物，逐漸形成了兼收并蓄、務(wù)實(shí)進(jìn)取、獨(dú)樹(shù)一幟的嶺南文化?！　〗鼛啄陙?lái)，廣東為了建設(shè)“文化大省”，在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法文化方面做了許多實(shí)事，其中尤其為人所稱道的是廣東省歷代書(shū)法展覽和全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展覽的成功舉辦，顯示了廣東人發(fā)展書(shū)法文化的智慧和決心。嶺南書(shū)法一直以來(lái)就受到研究者的廣泛關(guān)注。　　為了推進(jìn)研究，繁榮學(xué)術(shù)，配合廣東書(shū)法的對(duì)外宣傳，廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)組織編寫(xiě)《廣東歷代書(shū)家研究叢書(shū)：陳獻(xiàn)章》?！稄V東歷代書(shū)家研究叢書(shū)：陳獻(xiàn)章》通過(guò)書(shū)法家陳獻(xiàn)章的生平事跡、交游事略的講述；對(duì)其作品的書(shū)法淵源與風(fēng)格、碑學(xué)思想與創(chuàng)作、書(shū)史地位與影響作了詳細(xì)分析。

作者簡(jiǎn)介

　　陳志平，湖北鄂州人。2001年畢業(yè)于湖北大學(xué)，獲得古典文獻(xiàn)學(xué)碩士學(xué)位；2004年畢業(yè)于首都師范大學(xué)書(shū)法文化研究所，獲得美術(shù)學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為暨南大學(xué)教授、書(shū)法研究所副所長(zhǎng)、碩士研究生導(dǎo)師。2010年10月——2011年9月在日本京都花園大學(xué)訪學(xué)一年。曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持完成國(guó)家和省部級(jí)課題4項(xiàng)。主要著作有專著《黃庭堅(jiān)書(shū)學(xué)研究》(中華書(shū)局2006年1O日版)、《陳獻(xiàn)章書(shū)跡研究》(文物出版社2009年11月)、《書(shū)學(xué)史料學(xué)》(人民美術(shù)出版社2010年版)，其中《黃庭堅(jiān)書(shū)學(xué)研究》獲第二屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·理論獎(jiǎng)·一等獎(jiǎng)、教育部2009年高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、第八屆廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)。2010年獲得中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和《中國(guó)書(shū)法》雜志社“中青年學(xué)術(shù)精英”提名。書(shū)法創(chuàng)作以行草書(shū)為主，崇尚俊逸瀟灑之書(shū)風(fēng)，作品人選全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展覽。策劃并組織“七博士書(shū)法展”、“明燭天南——青年學(xué)人書(shū)法展”、“書(shū)可以群——全國(guó)青年學(xué)人書(shū)法邀請(qǐng)展”等。

書(shū)籍目錄

第一章　生平行歷
第二章　書(shū)論解析
第三章　學(xué)書(shū)淵源
第四章　書(shū)風(fēng)嬗變
第五章　交游述略
第六章　善書(shū)弟子
第七章　澤被吳門(mén)
第八章　茅龍嗣響
第九章　書(shū)史地位
附錄一　陳獻(xiàn)章　年表
附錄二　參考文獻(xiàn)
附錄三　作品欣賞

章節(jié)摘錄

　　陳獻(xiàn)章的書(shū)法當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了很大的影響。根據(jù)《玉堂叢話》的記載，嶺南人游國(guó)學(xué)者，北士必問(wèn)日：“游白沙先生門(mén)否？”以一字一墨為驗(yàn)，而因以輕重其人焉。白沙弟子張?jiān)偡Q，當(dāng)時(shí)天下人得白沙先生片紙只字，藏以為家寶。吳與弼婿某貧不能自振，造白沙求書(shū)數(shù)十幅歸，每一幅易白金數(shù)星。弘治十三年，朝廷遣朝官使交南，交南人購(gòu)白沙先生字，每一幅易絹數(shù)疋。當(dāng)時(shí)登門(mén)求書(shū)者非常之多，以至于忙不過(guò)來(lái)。有詩(shī)為證：“客來(lái)索我書(shū)，穎禿不能供?！庇捎陉惈I(xiàn)章在當(dāng)時(shí)極負(fù)人望，他的書(shū)法作品便成為了收藏家爭(zhēng)相購(gòu)求的對(duì)象?！　≡陉惈I(xiàn)章生前，影響就已經(jīng)遍布全國(guó)，甚至海外，但是由于他僻處嶺南的環(huán)境和在野的文化身份，導(dǎo)致他在身后的影響會(huì)隨著時(shí)間的推移而日漸減弱。特別是他的心學(xué)思想最后被后起的王陽(yáng)明吸收并發(fā)展出新的形態(tài)之后，其逐漸被世人淡忘是必然的了。在陳獻(xiàn)章去世后的幾十年中，由于其若干弟子的努力，其影響還能在北方的書(shū)家群中得到回響。但隨著其弟子的日漸凋替，再加上學(xué)習(xí)陳獻(xiàn)章書(shū)法的末流在幫倒忙，人們對(duì)于陳獻(xiàn)章書(shū)法的評(píng)價(jià)便大打折扣。在陳獻(xiàn)章去世后的二三十年間，書(shū)壇格局悄悄發(fā)生了改變，其突出現(xiàn)象就是吳門(mén)書(shū)家的崛起。明王世貞云：　　我明書(shū)法，國(guó)初尚亦有人，以勝國(guó)之習(xí)，頗工臨池故耳。嗣后雷同，影響未見(jiàn)軼塵。吳中一振，腕指神助，鸞虬奮舞，為世珍美，而它方遂絕響矣。　　在明代中后期眾多的批評(píng)家當(dāng)中，要數(shù)王世貞的影響最大。王世貞出于強(qiáng)調(diào)吳門(mén)書(shū)家的突出成就，難免言過(guò)其實(shí)，他甚至夸口“天下書(shū)法歸吾吳”，這當(dāng)然只是一種修辭而已。王世貞評(píng)陳獻(xiàn)章的詩(shī)：　　陳公甫先生詩(shī)不入法，文不入體，又皆不入題，而其妙處有超乎法這與王世貞對(duì)陳獻(xiàn)章書(shū)法的評(píng)價(jià)有著內(nèi)在的一致：　　陳白沙獻(xiàn)章好縛禿帚作擘窠大書(shū)，中亦有一二筆佳者。其稱張南安“好到極處，俗到極處”，似許具眼。時(shí)有李士實(shí)者，為右都御史，坐寧藩事伏法，其書(shū)尤瘦險(xiǎn)丑怪，而一時(shí)聲甚著。二君俱不免惡札。　　……

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