宋湘

內(nèi)容概要

　　人類(lèi)文明的發(fā)展，有賴于先進(jìn)文化的引領(lǐng)和支撐。先進(jìn)文化能為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。走自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要多方面的努力，但其中重要一環(huán)還在于文化創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新就必須先繼承，因此整理和挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)前文化建設(shè)的重中之重?！　∶P書(shū)法是中華民族特有的藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它歷經(jīng)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，形成了壯麗而多姿的獨(dú)特文化景觀。

作者簡(jiǎn)介

男，山西高平人。湛江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院書(shū)法專職教師，研究方向?yàn)闀?shū)法史、書(shū)法理論。書(shū)法作品人展第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻展，獲全國(guó)第三屆“康有為獎(jiǎng)”書(shū)法評(píng)展優(yōu)秀獎(jiǎng)等。論文曾人選全國(guó)第八屆書(shū)學(xué)討論會(huì)，獲全國(guó)第三屆“嶺南書(shū)法論壇”優(yōu)秀獎(jiǎng)。有十余篇論文發(fā)表于《美術(shù)觀察》、《書(shū)法》、《書(shū)法賞評(píng)》、  《書(shū)法報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊。

書(shū)籍目錄

引言第一章  生平行跡第二章  學(xué)書(shū)淵源與書(shū)風(fēng)演變第三章  詩(shī)書(shū)藝論第四章  交游考略第五章  歷史地位及影響附錄一  宋湘年表附錄二  參考文獻(xiàn)附錄三  作品欣賞致謝

章節(jié)摘錄

　　宋湘認(rèn)為，作詩(shī)就是要讓作者胸中豐富的感情得到宣泄。既然是內(nèi)心情感已到了不得不歌、不得不哭的程度，那就只管放聲歌、失聲哭，無(wú)需再顧忌什么條條框框?！　?shū)法與詩(shī)歌一樣，都是抒發(fā)創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的藝術(shù)，而且它們?cè)诜ǘ?、?guī)則等方面都有嚴(yán)格的規(guī)定。宋湘對(duì)詩(shī)文創(chuàng)作的本質(zhì)的深刻理解和精準(zhǔn)把握，對(duì)法度等因素的靈活理解，直接影響到了他對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)書(shū)法的傳統(tǒng)創(chuàng)作理論中，抒發(fā)性情的觀點(diǎn)是影響深遠(yuǎn)的。從蔡邕的“欲書(shū)先散懷抱”，到孫過(guò)庭的書(shū)法“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”，都點(diǎn)明了書(shū)法藝術(shù)的抒情功能。書(shū)法風(fēng)格雖然因時(shí)代而變遷，因書(shū)家而不同，但其抒情達(dá)性的本質(zhì)是一以貫之的。那么在抒情達(dá)性時(shí)，法度與抒情就成為一對(duì)矛盾。如何在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中準(zhǔn)確到位地處理抒發(fā)情感和遵守法度兩者的關(guān)系，是每一個(gè)書(shū)法創(chuàng)作者必須面對(duì)的問(wèn)題。這一問(wèn)題在宋湘這里不存在，他的詩(shī)文創(chuàng)作只關(guān)注抒發(fā)主體個(gè)性，對(duì)所謂的詩(shī)法、文法毫不芥蒂，其書(shū)法創(chuàng)作同樣是將法度置于情感抒發(fā)之下，并不會(huì)因遵守法度而屈尊情感的抒發(fā)。所以，宋湘的詩(shī)文創(chuàng)作理論是貫穿于詩(shī)、文和書(shū)法三個(gè)領(lǐng)域的?！　≡趯?duì)書(shū)法創(chuàng)作的理解上，宋湘主張書(shū)法創(chuàng)作同樣是抒發(fā)內(nèi)心情感，不必在乎技法、章法等條條框框。對(duì)此，他在寫(xiě)給朋友的詩(shī)中有明確的表述：　　平生芷灣最好事，放眼不顧旁人嗤?！疑髟?shī)不用法，縱橫爛漫隨所之；我生作字略用法，當(dāng)其酣處猶支離?！　　?/pre>




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李吾銘編著的《宋湘》內(nèi)容介紹：人類(lèi)文明的發(fā)展，有賴于先進(jìn)文化的引領(lǐng)和支撐。先進(jìn)文化能為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。走自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要多方面的努力，但其中重要一環(huán)還在于文化創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新就必須先繼承，因此整理和挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)前文化建設(shè)的重中之重。    毛筆書(shū)法是中華民族特有的藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它歷經(jīng)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，形成了壯麗而多姿的獨(dú)特文化景觀。嶺南書(shū)法也曾經(jīng)有過(guò)輝煌和燦爛，從先秦至南越國(guó)時(shí)期，便有墨書(shū)、陶文、磚銘和木刻等傳世；隨后，秦磚漢瓦、晉銘隋碑層出不窮。





圖書(shū)封面






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