葉恭綽

內(nèi)容概要

　　《廣東歷代書家研究叢書-葉恭綽》，本書通過書法家葉恭綽的生平事跡、交游事略的講述；對(duì)其作品的書法淵源與風(fēng)格、碑學(xué)思想與創(chuàng)作、書史地位與影響作了詳細(xì)分析。

作者簡(jiǎn)介

　　葉梅，女，1973年生，漢族，四川宜賓人。2003年在西南師范大學(xué)獲書法藝術(shù)教育與實(shí)踐方向碩士學(xué)位；2003-2006年在首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院學(xué)習(xí)，獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為福建集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。發(fā)表書法史論方向冷文十多篇，出版編著，《千古絕唱——醉翁亭記》，主持有教育部課題，論文曾經(jīng)獲“第七屆全國(guó)書法討論會(huì)，，三等獎(jiǎng)。書法創(chuàng)作以行書、隸書為主，崇尚厚重端莊之書風(fēng)?，F(xiàn)主要研究方向?yàn)闀?、篆刻史論與書畫鑒藏研究。

書籍目錄

第一章　生平行歷
第二章　家學(xué)與交游
第三章　書法理論
第四章　書法創(chuàng)作
第五章　其他活動(dòng)
第六章　馀論
附錄一　葉恭綽年表
附錄二　參考文獻(xiàn)
附錄三　作品欣賞

章節(jié)摘錄

　　這種“恥痛”感深深刺激了葉恭綽，他日后熱衷于收藏和其他文化事業(yè)，一方面因家學(xué)熏染、友朋熏陶，另一方面更是出于傳統(tǒng)文人對(duì)祖國(guó)文化的執(zhí)著和使命感。　　1912年，清帝退位，民國(guó)成立。葉恭綽入北洋政府先后擔(dān)任交通部次長(zhǎng)、郵政總局局長(zhǎng)、內(nèi)閣交通總長(zhǎng)等職，事業(yè)多與鐵路相關(guān)。他回憶道：“我國(guó)的鐵路，就更為復(fù)雜，連外交、軍事、警察等等，都有很重要的關(guān)系。那時(shí)，卻是實(shí)權(quán)在外國(guó)債權(quán)的手里，表面在國(guó)內(nèi)糊涂官吏手里。我見這樣的情形，深為憂懼。因此覺得非培養(yǎng)專門人才，造成特別風(fēng)氣不可。從此，便下了決心，從事廿余年?！庇捎阼F路的復(fù)雜性，葉恭綽工作又多涉及外交、財(cái)政、實(shí)業(yè)、郵政、教育等各個(gè)方面，他的工作行之有效，為我國(guó)早期相關(guān)事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)；也因?yàn)閺氖路秶鷱V泛，他在政界交游極廣而且權(quán)高望重，這使得他具備了一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家所需的必要前提。葉恭綽雖不在文化部門任職，但他有心保護(hù)和挽救文化遺產(chǎn)，儼然成為動(dòng)蕩年代的一名文化守望者。如1918年，他與蒯若木居士出資贊助在寧波觀宗寺創(chuàng)辦學(xué)舍；1918-1919年，他在歐洲考察政治、經(jīng)濟(jì)、交通之余，發(fā)現(xiàn)日本、印度、巴爾干及南美在國(guó)外大學(xué)均設(shè)有學(xué)系，而唯獨(dú)我國(guó)沒有，他對(duì)此深為痛惜。認(rèn)為這關(guān)系到中華民族的榮譽(yù)及我國(guó)學(xué)術(shù)的前途，于是決心在巴黎大學(xué)設(shè)置中國(guó)學(xué)術(shù)講座并創(chuàng)辦中國(guó)學(xué)院，經(jīng)他與法國(guó)學(xué)者班樂衛(wèi)的努力，巴黎大學(xué)開始設(shè)置中國(guó)文明史講座，分別組織中國(guó)舊算學(xué)和中國(guó)音樂詩(shī)畫講座，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化首次走向歐洲高等學(xué)府。兩年后，中國(guó)學(xué)院在葉恭綽等人的積極奔走下也得以在巴黎大學(xué)成立；1920年，他撰《與大總統(tǒng)書》呼吁保護(hù)古籍并提出閣議申請(qǐng)刊行《四庫(kù)全書》，他還建議設(shè)立通儒館，經(jīng)營(yíng)國(guó)立圖書館，影印《四庫(kù)全書》，保存公私藏書、釋道藏版片、軍機(jī)處檔案等；他于1920年開始研究宣德鼎彝，廣為搜尋，經(jīng)二十年，得三百多具；1921年，他發(fā)起敦煌經(jīng)籍輯存會(huì)，他與李木齋、王晉卿、羅振玉等人設(shè)法搜得英、法、日、德諸國(guó)所存敦煌經(jīng)典目錄，而京師圖書館目所存敦煌經(jīng)籍也是經(jīng)他叮囑陳垣、李正剛等編訂，才有成書?！　≌物L(fēng)云詭譎多變，葉恭綽進(jìn)進(jìn)退退官場(chǎng)凡幾載。1923年，解職閑居日本的葉恭綽受孫中山先生之召，返粵出任財(cái)政部長(zhǎng)、交通總長(zhǎng)一職。此時(shí)他的本職工作甚為繁雜，但是他的眼光始終敏銳地關(guān)注著一個(gè)個(gè)有關(guān)文化薪火的事件。如1924年，房山西域寺隋代石經(jīng)面臨被毀的命運(yùn)，為保全勝跡起見，他發(fā)起重修；同年，故宮博物院成立，他被聘為顧問并利用自己身居要職的地位，對(duì)故宮的工作提供協(xié)助；1925年，他發(fā)起重修萬松老人塔，該塔建于元初，為京師勝跡之一，于歷史上及文化上均極有價(jià)值?！　　?/pre>




編輯推薦
葉梅編著的《葉恭綽》內(nèi)容介紹：人類文明的發(fā)展，有賴于先進(jìn)文化的引領(lǐng)和支撐。先進(jìn)文化能為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。走自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要多方面的努力，但其中重要一環(huán)還在于文化創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新就必須先繼承，因此整理和挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當(dāng)前文化建設(shè)的重中之重。    毛筆書法是中華民族特有的藝術(shù)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它歷經(jīng)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，形成了壯麗而多姿的獨(dú)特文化景觀。嶺南書法也曾經(jīng)有過輝煌和燦爛，從先秦至南越國(guó)時(shí)期，便有墨書、陶文、磚銘和木刻等傳世；隨后，秦磚漢瓦、晉銘隋碑層出不窮。





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