創(chuàng)意設(shè)計(jì)

前言

設(shè)計(jì)，作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科是十分晚近的事。在西方，它伴隨著西方工業(yè)革命而誕生；在中國(guó)，它伴隨著改革開(kāi)放才發(fā)展起來(lái)。設(shè)計(jì)學(xué)的歷史很短，設(shè)計(jì)學(xué)在中國(guó)的歷史就更短。盡管人類(lèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代。改革開(kāi)放以前，我國(guó)在學(xué)科專(zhuān)業(yè)的設(shè)置上原本只有傳統(tǒng)的“工藝美術(shù)”而沒(méi)有“設(shè)計(jì)”專(zhuān)業(yè)。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是改革開(kāi)放之后在向西方學(xué)習(xí)中從西方引進(jìn)，并在自己原有的“工藝美術(shù)”專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)上加以改造而成。中國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)近三十年的迅猛發(fā)展，與其在中國(guó)短暫的發(fā)展歷史極不相稱(chēng)。在近三十年的時(shí)間里，中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的各個(gè)專(zhuān)業(yè)甚至連專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)都來(lái)不及規(guī)范和調(diào)整，“藝術(shù)設(shè)計(jì)”和“設(shè)計(jì)藝術(shù)”并行不悖；“動(dòng)漫”、“新媒體”、“數(shù)字媒體藝術(shù)”、“數(shù)碼藝術(shù)”多個(gè)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)同時(shí)混用；工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，有后加括號(hào)注明授予“工學(xué)學(xué)位”，也有后加括號(hào)注明授予“文學(xué)學(xué)位”；廣告設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)名稱(chēng)五花八門(mén)；室內(nèi)設(shè)計(jì)、室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)，專(zhuān)業(yè)內(nèi)容范圍界限未作清除劃分而相互覆蓋；家具設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有林學(xué)院辦的家具設(shè)計(jì)，也有美術(shù)學(xué)院辦的家具設(shè)計(jì)，專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)相同而課程體系和人才培養(yǎng)規(guī)格卻相差甚遠(yuǎn)。服裝設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、鞋帽設(shè)計(jì)、包袋設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)隨著行業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)越發(fā)專(zhuān)業(yè)化的態(tài)勢(shì)。中國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)就像中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一樣蓬蓬勃勃、紅紅火火?！爸袊?guó)制造”過(guò)去曾被西方視為神話(huà)，其實(shí)是由當(dāng)時(shí)中國(guó)的廉價(jià)勞動(dòng)力所書(shū)寫(xiě)的歷史悲劇。改革開(kāi)放之初，吸引外資的僅僅是中國(guó)低廉的勞動(dòng)力成本。直至1999年4月14日，前總理朱镕基在美國(guó)麻省理工學(xué)院的一次關(guān)于中美貿(mào)易逆差問(wèn)題的演講中還是這樣說(shuō)：“我調(diào)查了出口到美國(guó)的運(yùn)動(dòng)鞋，“耐克”、“阿迪達(dá)斯”、“銳步”等等。當(dāng)時(shí)每雙運(yùn)動(dòng)鞋的出廠(chǎng)價(jià)是20美元，在美國(guó)的零售價(jià)是120美元。這20美元給中國(guó)工人留下的只有2美元，但是它可以養(yǎng)活兩個(gè)工人——我是拿全年來(lái)講。其他的原材料，有的是日本來(lái)的，有的是美國(guó)來(lái)的。其中主要的氣墊就值2美元，是從美國(guó)來(lái)的，這也許是個(gè)專(zhuān)利?！碑?dāng)時(shí)的這種“中國(guó)制造”其實(shí)僅僅就是一些勞動(dòng)密集型的來(lái)料加工，貼牌生產(chǎn)而已。它給西方送去“價(jià)廉物美”的“中國(guó)制造”產(chǎn)品。但它“對(duì)我們中國(guó)也有好處，因?yàn)槲覀円恍﹦趧?dòng)力可以得到就業(yè)”。

內(nèi)容概要

“創(chuàng)意”一詞的英文“0rignality”，原意是創(chuàng)造性、獨(dú)創(chuàng)性。中文“創(chuàng)意”一詞的使用，具體源于何時(shí)何處已難以考證；至今有據(jù)可查的是20世紀(jì)八九十年代，先出現(xiàn)在港臺(tái)的設(shè)計(jì)書(shū)刊，大意是指設(shè)計(jì)方面的創(chuàng)新，但“創(chuàng)意”至今已成為一個(gè)頗具魅力的詞，已幾乎成為各行各業(yè)的“更合理”、“更科學(xué)”、“更好”的方法和行為的代名詞。　　但目前的大量關(guān)于“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”的書(shū)刊，仍然是以介紹新奇的圖形或款式為主，這是片面的；實(shí)際上，相對(duì)于創(chuàng)造和發(fā)明而言，創(chuàng)意更著重在形式和方式(特別是思維方式)方面的具有領(lǐng)先性的創(chuàng)新。其本質(zhì)與藝術(shù)有相當(dāng)?shù)墓餐c(diǎn)，這點(diǎn)，在后面的章節(jié)我們還會(huì)進(jìn)一步論述?？v觀現(xiàn)今的設(shè)計(jì)行業(yè)，隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，商業(yè)美術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等的方案表現(xiàn)變得更容易，所需的圖形資料也變得極為豐富，甚至唾手可得，專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)人員的設(shè)計(jì)稿都可輕易地變得更漂亮，因此，電腦操作技術(shù)越來(lái)越受到重視，但作為藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)靈魂的創(chuàng)意，卻因其神秘和難以捉摸而常常被忽視。但不管電腦運(yùn)用在設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面多么成熟和發(fā)達(dá)，也不管材料和技術(shù)的運(yùn)用以及使用功能的研究多么深入，沒(méi)有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)仍是沒(méi)有靈魂的。　　創(chuàng)意體現(xiàn)的是藝術(shù)、設(shè)計(jì)構(gòu)思和表現(xiàn)的創(chuàng)新。所謂新，就是過(guò)去所沒(méi)有的。所以任何可以用于研究和示范的作品，至多只能說(shuō)明它以前或者曾有過(guò)創(chuàng)意，而現(xiàn)在畢竟又是舊的了，因?yàn)樾碌淖髌分荒苡写O(shè)計(jì)者去創(chuàng)造。換句話(huà)說(shuō)，作品沒(méi)創(chuàng)造出來(lái)之前，我們不知道“新”是什么?但新作品一旦產(chǎn)生，便又成了舊的了；還有，就是對(duì)所謂“新”的認(rèn)同也難免會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智。所以，任何對(duì)創(chuàng)意的研究，都只能是對(duì)過(guò)去創(chuàng)作規(guī)律的研究。但無(wú)論如何，這種研究是非常必要的，特別是在創(chuàng)意大行其道但又缺乏對(duì)其系統(tǒng)研究的今天。本教材希望通過(guò)對(duì)創(chuàng)意本質(zhì)的定位和對(duì)過(guò)去的某些創(chuàng)意規(guī)律的探討，并通過(guò)相當(dāng)數(shù)量的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品的分析和示范，使學(xué)習(xí)者對(duì)創(chuàng)意有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)和掌握創(chuàng)意設(shè)計(jì)的基本技能。

作者簡(jiǎn)介

黎志偉：
　　籍貫：廣東順德，出生地：廣州
　　廣州大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授、環(huán)境藝術(shù)高級(jí)設(shè)計(jì)師、中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）碩士。
　　兼任：中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)會(huì)員、廣東省工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員、’廣州包裝印刷行業(yè)協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)副主任、中國(guó)環(huán)藝

書(shū)籍目錄

前言國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)簡(jiǎn)介第一章　創(chuàng)意之意念與意象創(chuàng)造　第一節(jié)　“創(chuàng)意”的概念　第二節(jié)　創(chuàng)造意念　第三節(jié)　創(chuàng)造意象　第四節(jié)　藝術(shù)創(chuàng)意　第五節(jié)　科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)意　第六節(jié)　邏輯思維和形象思維第二章　創(chuàng)意與想象力　第一節(jié)　創(chuàng)意與想象力　第二節(jié)　想象力的培養(yǎng)和發(fā)揮第三章　創(chuàng)意與藝術(shù)　第一節(jié)　藝術(shù)的基本含義　第二節(jié)　具象藝術(shù)、抽象藝術(shù)與創(chuàng)意　第三節(jié)　藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)及其他因素　第四節(jié)　創(chuàng)意與社會(huì)認(rèn)同第四章　創(chuàng)意與藝術(shù)設(shè)計(jì)　第一節(jié)　設(shè)計(jì)中的藝術(shù)創(chuàng)意　第二節(jié)　創(chuàng)意是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂第五章　形的創(chuàng)意規(guī)律研究　第一節(jié)　形的創(chuàng)意　第二節(jié)　形的創(chuàng)意的常用方式第六章　意的創(chuàng)意規(guī)律研究第七章　形與意結(jié)合的創(chuàng)意規(guī)律研究參考文獻(xiàn)著述后記后記

章節(jié)摘錄

插圖：這類(lèi)創(chuàng)意的特點(diǎn)體現(xiàn)為一種新的思維形式，它具有非直觀性的特征。雖然任何思維都需要有某種形式的手法和媒介才能表現(xiàn)，但其使用的表現(xiàn)手法和媒介形式卻是非常普通的，而思維的形式是具有新意的。如超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，其人和物都如照片差不多，但其思維方式卻非常獨(dú)特，如達(dá)利的《永恒的時(shí)間》、  《輕輕揭起海邊沙灘的皮膚的我》，馬格利特的《帶抽屜的維納斯》，杜尚的《長(zhǎng)胡子的蒙娜麗莎》，以及達(dá)達(dá)主義畫(huà)派的一系列作品等等。作為思維形式，在藝術(shù)設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，也不勝枚舉；如廣告語(yǔ)的創(chuàng)作、廣告形式的運(yùn)用、電視廣告題材和腳本的設(shè)計(jì)等方面一些發(fā)人深省或幽默獨(dú)特的作品，都離不開(kāi)非直觀形式創(chuàng)意的運(yùn)用。創(chuàng)意在非直觀形式的運(yùn)用，與在直觀形式的造型中運(yùn)用的方式有某些相似的地方，但它主要體現(xiàn)在如何思維方面。作為藝術(shù)的構(gòu)思雖然最終體現(xiàn)在造型上，但它著重的是怎樣想，而不是如何表現(xiàn)。另外，作為思維的形式不但可以運(yùn)用在造型上，還可以運(yùn)用在文字表達(dá)（如文學(xué)）、情節(jié)安排（如戲劇、電視廣告）等方面。非直觀形式創(chuàng)意常用手法有：即避開(kāi)常人所認(rèn)為的想法，重新尋找新的思維的方式（即從不同的角度和方式來(lái)重新思考）。如在20世紀(jì)50年代，世界物理界以發(fā)現(xiàn)了質(zhì)子和中子而興高采烈，并有許多人認(rèn)為人類(lèi)已發(fā)現(xiàn)了基本粒子。但毛澤東主席卻從辯證法的角度提出：中子還應(yīng)該可分的。后來(lái)，物理學(xué)家果然又發(fā)現(xiàn)了比中子還小的亞夸克。毛主席以前的論斷使以后的科學(xué)家非常震驚，以致諾貝爾獎(jiǎng)獲得者格拉肖提出應(yīng)把比亞夸克更小的物質(zhì)命名為“毛粒子”

后記

我曾多次參加全國(guó)美術(shù)圖書(shū)評(píng)獎(jiǎng)，我注意到，每次獲獎(jiǎng)的圖書(shū)基本上都是傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)作品集唱主角。有一次，我在評(píng)選之后的討論會(huì)上發(fā)言說(shuō)，我們的評(píng)獎(jiǎng)視野應(yīng)該擴(kuò)大一些，應(yīng)該增加點(diǎn)現(xiàn)代意識(shí)，獲獎(jiǎng)作品應(yīng)該包含動(dòng)漫，包含設(shè)計(jì)等，甚至可以專(zhuān)門(mén)為之設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)。我的建議盡管沒(méi)有立即得到采納，但是得到了不少人的贊同。確實(shí)，我們的美術(shù)涵義正隨著社會(huì)的發(fā)展日益豐富，就拿設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，早已經(jīng)成為新時(shí)代美術(shù)的重要組成部分。曾記否，幾十年前，在許多人的眼里，工藝美術(shù)與畫(huà)事不可同日而語(yǔ)，似乎算不上美術(shù)的正道。如今，盡管?chē)?guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑還是各美術(shù)院校的重頭戲，但是還有哪所美術(shù)院校沒(méi)有設(shè)計(jì)系甚至設(shè)計(jì)學(xué)院呢？還有哪所院校的美術(shù)系不開(kāi)設(shè)計(jì)課呢？對(duì)設(shè)計(jì)的重視在廣東體現(xiàn)尤甚。廣東在改革開(kāi)放中先行一步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要設(shè)計(jì)的積極參與，因而為設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了肥沃的土壤和強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力量。具有強(qiáng)烈實(shí)用性的嶺南文化迅速呼應(yīng)了社會(huì)前進(jìn)的腳步，迅速形成了廣東設(shè)計(jì)的繁榮局面。此外，廣東面對(duì)海外，沐浴著海風(fēng)，經(jīng)濟(jì)的頻繁往來(lái)和國(guó)際設(shè)計(jì)新理念的滲透深刻影響著這片熱土。嶺南文化具有兼收并蓄的開(kāi)放性特征，這使得廣東的設(shè)計(jì)大量吸納了廣泛的國(guó)際元素。正是在這種歷史的巨大天幕之下，廣東設(shè)計(jì)事業(yè)蓬勃興旺，新的設(shè)計(jì)創(chuàng)意層出不窮。在中國(guó)美術(shù)發(fā)展的格局中，當(dāng)今的廣東已然是設(shè)計(jì)大省。如果說(shuō)，廣東的國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑不敢在全國(guó)妄自尊大，但在設(shè)計(jì)方面卻一直立于潮頭，充當(dāng)著排頭兵的角色。

編輯推薦

《創(chuàng)意設(shè)計(jì)》是高等院校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)系列教材。

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