語(yǔ)匯

前言

“基礎(chǔ)訓(xùn)練”似乎是最安全、最平穩(wěn)的（學(xué)術(shù)）用詞——但凡不偏不倚，不痛不癢，不置可否且無明顯取向的（藝術(shù)或設(shè)計(jì)）勞作，評(píng)價(jià)或界定為“基礎(chǔ)”均不為錯(cuò)，尤其是“基礎(chǔ)之外的人士”愿意以此開解自己。“基礎(chǔ)教育”似乎是召之即來?yè)]之即去而無需“勞心”的鐘點(diǎn)工——隨時(shí)待命，聽從（藝術(shù)或設(shè)計(jì)）主人的使喚是“最重要的基礎(chǔ)”，只準(zhǔn)干主人們不想干的事。“基本功”似乎是酒樓跑堂的小伙計(jì)——面對(duì)客人必須“來了，您要點(diǎn)什么”，然后“沒問題，請(qǐng)稍等”……于是，在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，“基礎(chǔ)”與“專業(yè)”問形成“前者動(dòng)手，后者動(dòng)腦”，的一成不變“分工”。前者越來越只會(huì)“動(dòng)手”，后者亦越來越看不起“動(dòng)手”，但更加要求前者“動(dòng)手”。同樣在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，“動(dòng)腦”的一方心知肚明：自身的問題仍舊是“不會(huì)動(dòng)腦”。當(dāng)然，在“如何練腦”的問題沒有“實(shí)質(zhì)性共識(shí)”之前，“專業(yè)動(dòng)腦”的一方，仍習(xí)慣于告訴“動(dòng)手”的基礎(chǔ)方，要“加強(qiáng)基礎(chǔ)教育”，因?yàn)槿缜八觯凹訌?qiáng)基礎(chǔ)”的提法安全而平穩(wěn)，幾乎就不可能錯(cuò)。其實(shí)“基礎(chǔ)”的“加強(qiáng)”是不容易的，因僅就（課時(shí)）“量”的加強(qiáng)而言，就肯定有一千個(gè)理由說明“不能加只能減”。當(dāng)然，“基礎(chǔ)”的“改革”就更不容易了，即使是“動(dòng)腦”出了問題，“基礎(chǔ)”也不許涉及“腦的方面”，不許越（練手的）雷池……問題的癥結(jié)雖顯而易見，但不少院?！盎A(chǔ)”與“專業(yè)”問關(guān)系仍舊尷尬，這客觀上消解著相互間本應(yīng)濃重的學(xué)術(shù)依存氣氛，且長(zhǎng)期僵持為“教方”日益淺層次的課時(shí)之爭(zhēng)，以及“學(xué)方”愈加難言的無所適從……當(dāng)下，“專業(yè)”的界線在加速模糊，支撐專業(yè)的“技術(shù)”也趨綜合與復(fù)雜，并日益脫離“專業(yè)”而由社會(huì)系統(tǒng)所替代。同樣，新時(shí)代逐漸消除著對(duì)“專業(yè)”的辨認(rèn)需求，增加著對(duì)多元復(fù)合信息的包容。例如：我們今日其實(shí)難以對(duì)諸如鳥巢和廣州歌劇院等設(shè)計(jì)僅作建筑學(xué)意義的“專業(yè)”認(rèn)知，因它們首要的價(jià)值已非“建筑”；我們同樣難以對(duì)諸如手機(jī)和便攜電腦等僅作工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)意義的“專業(yè)”，認(rèn)知，因它們與人之間的交互關(guān)系亦基本超越原有的“產(chǎn)品”。當(dāng)面對(duì)高科技與高情感的對(duì)話，面對(duì)低技術(shù)與高附加值間的提攜；當(dāng)面對(duì)信息與事件問的同盟，面對(duì)觀念與媒材間的互為因果時(shí)，我們得承認(rèn)：（過往的）“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”的武器——技藝，完全對(duì)付不了這些。

內(nèi)容概要

在今天這個(gè)時(shí)代，整個(gè)本科教育就是個(gè)基礎(chǔ)教育。今天的美術(shù)學(xué)院本科生有超過一半的學(xué)生，在畢業(yè)后從事的工作不是在校所讀的系科專業(yè)：有服裝專業(yè)畢業(yè)的在做廣告，廣告畢業(yè)的在做裝修，環(huán)藝畢業(yè)的在做雜志設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)畢業(yè)的卻簽約了畫廊在畫油畫，油畫畢業(yè)的開了間服裝加工廠。這是一個(gè)有多種可能和選擇的時(shí)代，這就更加要求我們的基礎(chǔ)教學(xué)“開放”、“活躍”和“松動(dòng)”，朝著“寬”和“通”的方向發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

馮峰，1991年獲廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)士，現(xiàn)為廣州美術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，設(shè)計(jì)學(xué)院基礎(chǔ)部主任，生活工作于廣州。
    主要展覽
    1996“卡通一代”第一回作品展，華南師范大學(xué)美術(shù)系展館，廣州；
    1998“卡通一代”第二回作品展，華南師范大學(xué)美術(shù)系展館，廣州；
    2000“社會(huì)”上河美術(shù)館第二屆學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，上河美術(shù)館，成都；
    2001“虛擬未來”當(dāng)代藝術(shù)作品展，廣東美術(shù)館；“城市俚語(yǔ)”珠江三角洲的當(dāng)代藝術(shù)，何香凝美術(shù)館，香港藝術(shù)公社；“人類的風(fēng)景”四人展，中國(guó)藝術(shù)檔倉(cāng)庫(kù)；“藝術(shù)與科學(xué)”(優(yōu)秀作品獎(jiǎng))，中國(guó)美術(shù)館；“過度中的青年”中、德、英當(dāng)代藝術(shù)展，何香凝美術(shù)館；第16屆亞洲藝術(shù)展，廣東美術(shù)館。
    2002 首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展—重新解讀：中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)十年(1990-2000)，廣州；第四屆光州雙年展“廣東快車”，光州美術(shù)館。
    2003“左手與右手”中、德當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展，798藝術(shù)空間。
    2004“過去與未來之間：來自中國(guó)的新攝影和錄像”，紐約，西雅圖，芝加哥；“由表及里”二人作品展，巴黎。
    2005 廣東當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)1990-2005文獻(xiàn)展，何香凝美術(shù)館，深圳。
    2006 柏拉圖和它的七種精靈當(dāng)代藝術(shù)展，OCAT當(dāng)代藝術(shù)中心，北京，深圳。
    2007 透視的景觀第六屆深圳當(dāng)代雕塑藝術(shù)展，何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心；“紅熱”亞洲當(dāng)代藝術(shù)CHANEY家族收藏展，休斯頓美術(shù)館。
    2008 盛宴—馮峰作品展，現(xiàn)場(chǎng)3當(dāng)代藝術(shù)空間，北京；“中國(guó)姿態(tài)—首屆中國(guó)雕塑大展”，廈門；“廣州站：廣東當(dāng)代藝術(shù)特展”，廣東美術(shù)館；異化—廣東當(dāng)代陶藝實(shí)驗(yàn)展，廣東石灣陶瓷博物館，佛山；“自由落體”藝術(shù)展，陳綾蕙當(dāng)代空間，北京；殺死你的夢(mèng)—馮峰、劉慶元、朱芳瓊?cè)俗髌氛?，廣東美術(shù)館；“轉(zhuǎn)型?建構(gòu)”首屆廣東省雕塑大展(獲最佳材料創(chuàng)新獎(jiǎng))，廣東

書籍目錄

前言第一年圖形語(yǔ)言詞匯（元素）語(yǔ)法（秩序）語(yǔ)言（元素+秩序）后記作者簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

插圖：當(dāng)人們對(duì)自身生活不滿意，希望用智慧去改變它，或者是抱著某一理想要去實(shí)現(xiàn)它，這個(gè)時(shí)候“設(shè)計(jì)”就發(fā)生了。設(shè)計(jì)的目的是為了解決問題的。那么，在解決問題之前我們要做到的，首先是能夠在生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而提出問題。要做到在視而不見的日常中發(fā)現(xiàn)并提出問題，需要具備這樣一個(gè)前提，那就是擁有一個(gè)鋒利而又獨(dú)特的觀察事物的角度。如何才能擁有一雙銳利的眼睛和獨(dú)特的視角？這需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)一種品格。陳寅恪先生70年前的名句說得很清楚：獨(dú)立之人格，自由之思想。這句話似乎也成了大學(xué)精神的象征。懷特海（Whitehead，AlfredNorth，1861—1947）在他的《教育的目的》中有這樣一段話：“教育是訓(xùn)練對(duì)于生活的探險(xiǎn)，研究則是智力的探險(xiǎn)。大學(xué)應(yīng)該成為青年和老年人共同參與的探險(xiǎn)活動(dòng)的家園。大學(xué)確實(shí)傳授知識(shí)，但它以充滿想象力的方式傳授知識(shí)?！凰髮W(xué)是充滿想象力的，否則它便什么也不是?！蔽覀兿Ｍ@一年是“充滿想象力”的一年。在這一年的共同基礎(chǔ)課程中，我們集中于“動(dòng)腦能力”和“動(dòng)手能力”兩個(gè)方面的培養(yǎng)。這兩個(gè)“能力”的培養(yǎng)，落實(shí)在課程上有三個(gè)方面的特性，即技能性、知識(shí)性、創(chuàng)造性。技能訓(xùn)練方面，集中在“表達(dá)能力”上的訓(xùn)練：一、手繪基礎(chǔ)：以徒手繪畫作為溝通語(yǔ)言，觀察記錄并整理信息資料和表達(dá)個(gè)人想法并敘述事件過程。二、圖形語(yǔ)言：以圖形作為語(yǔ)言，傳遞信息和表達(dá)思想。三、三維基礎(chǔ)：以空間、材料作為傳遞信息和表達(dá)觀念的有效語(yǔ)言。四、綜合表達(dá)：利用綜合手段和交叉技術(shù)，表達(dá)設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)作觀念。改變?cè)谢A(chǔ)課程“素描+色彩”、“電腦+構(gòu)成”將基礎(chǔ)片面化、簡(jiǎn)單化、教條化的格局。在一年的課程中，既要有啟發(fā)性的思維訓(xùn)練，又要有體驗(yàn)性的手工訓(xùn)練和研究性的造型訓(xùn)練。打破“專業(yè)與基礎(chǔ)簡(jiǎn)單直接對(duì)應(yīng)”的狹隘觀念，讓一年的共同基礎(chǔ)為整個(gè)大范圍的藝術(shù)設(shè)計(jì)而服務(wù)。

后記

在設(shè)計(jì)學(xué)院從事基礎(chǔ)教學(xué)不是一件輕松的事兒。首先，你面對(duì)的是21個(gè)班近600名的學(xué)生。其次，這21個(gè)班歸屬于9個(gè)不同的專業(yè)系科和教研室。從各系科的角度，常常是希望基礎(chǔ)課能夠按照各系科專業(yè)技術(shù)和工作范圍的不同，分別去作對(duì)應(yīng)性的教學(xué)安排。作為一名設(shè)計(jì)學(xué)院的基礎(chǔ)教師，你想要按9個(gè)系科和600名學(xué)生的不同要求去變換自己角色，以求迎合每一個(gè)不同的要求，這顯然是不切實(shí)際的。這注定是一件“吃力又不討好”的工作。不要希望所有的人都說你好。你只能做你認(rèn)為正確的，去尋找各系科之間共同的東西，基礎(chǔ)本來就是個(gè)共同的東西。在今天這個(gè)時(shí)代，整個(gè)本科教育就是個(gè)基礎(chǔ)教育。今天的美術(shù)學(xué)院本科生有超過一半的學(xué)生，在畢業(yè)后從事的工作不是在校所讀的系科專業(yè)：有服裝專業(yè)畢業(yè)的在做廣告，廣告畢業(yè)的在做裝修，環(huán)藝畢業(yè)的在做雜志設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)畢業(yè)的卻簽約了畫廊在畫油畫，油畫畢業(yè)的開了間服裝加工廠。這是一個(gè)有多種可能和選擇的時(shí)代，這就更加要求我們的基礎(chǔ)教學(xué)“開放”、“活躍”和“松動(dòng)”，朝著“寬”和“通”的方向發(fā)展。我常聽人說“基礎(chǔ)”是房子的地基。這是把“基礎(chǔ)”當(dāng)成個(gè)死東西來看?！盎A(chǔ)”是活的。“基礎(chǔ)”不是房子的地基，“基礎(chǔ)”是一棵樹的根。它是不停止地生長(zhǎng)著。這就是基礎(chǔ)的特性，它是隱性的，但同時(shí)也是深遠(yuǎn)的。基礎(chǔ)不僅僅是這一年，基礎(chǔ)貫穿了整個(gè)四年本科，甚至是一生?！盎A(chǔ)”注定不是當(dāng)下兌現(xiàn)和立竿見影的，但卻應(yīng)該是充滿想象力的和生機(jī)勃勃的。

編輯推薦

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