廣東民間美術(shù)生態(tài)考察: 粵東篇

出版時(shí)間:2009  出版社:嶺南美術(shù)出版社  作者:廣東美術(shù)館  

內(nèi)容概要

展覽名稱(chēng):廣東民間美術(shù)生態(tài)考察展·粵東篇
主辦:廣東省文化廳
協(xié)辦:廣東美術(shù)館
展期:2008年11月30日—2009年2月8日
展廳:10、11號(hào)廳
改革開(kāi)放的全面發(fā)展幾乎給所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)帶來(lái)了創(chuàng)作思維空前的活躍和繁榮,但對(duì)于民間美術(shù),卻要面臨被消解的危險(xiǎn)。首先是延續(xù)了六七十年代個(gè)別民間工藝種類(lèi)(如泥塑、木雕、陶瓷等)面臨被學(xué)院的雕塑系滲透、改造的命運(yùn)。其次是六七十年代工藝美術(shù)充當(dāng)賺取外匯的重要角色,受到現(xiàn)代機(jī)械生產(chǎn)的嚴(yán)重挑戰(zhàn),從業(yè)者和作品的數(shù)量都一落千丈。在新的世紀(jì)里我們開(kāi)始意識(shí)到民間美術(shù)的對(duì)于民族意義深重,繼而發(fā)起拯救民間美術(shù)的種種活動(dòng),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)成績(jī)斐然,同時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給民間工藝美術(shù)帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收入,由此也出現(xiàn)了民間美術(shù)復(fù)興的跡象。
從而也出現(xiàn)民間藝術(shù)家得以較為自由、充分表達(dá)自己個(gè)性和傳統(tǒng)技藝的新局面,民間工藝相關(guān)產(chǎn)業(yè)也在各地方政府的支持下得以發(fā)展。從民間藝術(shù)的本質(zhì)意義上講,政策的指向使其一定程度上回歸于自身,并強(qiáng)化了這個(gè)一直被忽視的藝術(shù)門(mén)類(lèi)及其從業(yè)者的自我認(rèn)同感。但畢竟民間藝術(shù)創(chuàng)作主要意義在于其在承載文化信息和傳統(tǒng)技藝的前提下,創(chuàng)作出來(lái)的一種“健康之美”,它具有質(zhì)樸、包容、功用之美的特點(diǎn),同時(shí)具有超個(gè)人和超個(gè)性的性質(zhì),是在相對(duì)時(shí)間維度的集體智慧的體現(xiàn)。與個(gè)性藝術(shù)作品相比,普羅民眾長(zhǎng)時(shí)間的積累更能產(chǎn)生令人吃驚的作品。這好比今天我們贊嘆明式家具的無(wú)與倫比是因?yàn)樗墓τ煤侠硇院吞厥鈱徝罋赓|(zhì),而非因?yàn)樗鲎阅澄还そ持帧?br />當(dāng)下的問(wèn)題在于,一方面不易創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的一些民間美術(shù)門(mén)類(lèi)(或說(shuō)民俗美術(shù),如剪紙、泥塑、香末塑、年畫(huà)一類(lèi))要面臨失傳的危險(xiǎn)。另一方面一些受政策和產(chǎn)業(yè)扶持的門(mén)類(lèi)(或說(shuō)工藝美術(shù),如木雕、刺繡、陶瓷一類(lèi)),在經(jīng)濟(jì)和思維放松后,民間藝術(shù)家權(quán)威意識(shí)開(kāi)始膨脹,藝術(shù)家在獲得充分展現(xiàn)個(gè)性自由同時(shí),卻煞費(fèi)苦心經(jīng)營(yíng)如何張揚(yáng)個(gè)性,并陷入對(duì)技藝極致化的競(jìng)賽。具體而言,民間藝術(shù)家在獲得經(jīng)濟(jì)和自由的同時(shí),卻不得不面臨重新尋找確認(rèn)自己民間藝術(shù)家身份的困惑。何謂“個(gè)性表達(dá)”?何謂“民間美術(shù)”?這是一對(duì)相悖而不易把握的問(wèn)題,往往是當(dāng)從業(yè)者可能舒展個(gè)性表達(dá)時(shí),民間美術(shù)的本質(zhì)意義卻要面臨被消解。
自從80年代以來(lái),各種美術(shù)思潮風(fēng)氣云涌,潮流已趨向追逐“個(gè)性?xún)r(jià)值”和“宏大敘述”。值此之際,民間美術(shù)包容、超個(gè)性、重細(xì)節(jié)、功用性、健康性等具有“他力救助”、“時(shí)間維度”和“集體智慧”之美的特質(zhì)相信會(huì)給我們某種啟示。
廣東美術(shù)館一向注重對(duì)美術(shù)現(xiàn)象的學(xué)術(shù)梳理,像民間美術(shù)這樣獨(dú)特的藝術(shù)種類(lèi)當(dāng)然也是我們凝注的對(duì)象。為重審民間美術(shù)的“他力救助”意義和弘揚(yáng)“健康之美”精神,探討進(jìn)入工業(yè)文明以來(lái),民間美術(shù)受到的沖擊和現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境,并尋覓民間美術(shù)與民眾所發(fā)生的撲朔迷離關(guān)系,同時(shí)考慮到廣東各民系文化的差異性,廣東美術(shù)館決定將對(duì)各文化的民間美術(shù)分期考察和展覽,首站是粵東--潮汕民系文化。此次考察活動(dòng),得到該領(lǐng)域機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、學(xué)者和藏家的大力支持,我們得以順利完成對(duì)剪紙、泥塑、潮繡、香末塑、紗丁、鐵枝木偶、金漆木雕、金漆畫(huà)、嵌瓷和彩扎等十幾個(gè)民間美術(shù)種類(lèi)的考察,收集了近300件展品,還有考察日記手稿、照片、紀(jì)錄片、實(shí)物、文字資料和出版物等,為立體展現(xiàn)粵東民間美術(shù)生態(tài)提供了有力的保證。展覽以考察時(shí)間和空間為順序分為9個(gè)部分,每一個(gè)部分圍繞展品展開(kāi),配合考察日記、手稿和考察照片等,展覽強(qiáng)調(diào)考察現(xiàn)場(chǎng)感、可觀性、和一定的文獻(xiàn)性。
廣東美術(shù)館研究策展部何小特
2008年10月16日

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