畫說中國體育

前言

萌生出版關于《畫說中國體育》這樣一本書的想法完全出于偶然。而這本書由一個躍出的想法變成現(xiàn)實則又是一個偶然。2008年4月，我又一次應北京體育大學之邀為該校師生講授奧林匹克藝術(shù)欣賞課程。早在2004年10月，我曾經(jīng)受邀做客過北體大名家講壇，當時正值希臘雅典的奧運會順利閉幕，百年的奧運又回到了她的故鄉(xiāng)，以此回顧古代奧林匹克藝術(shù)，深刻地領會奧林匹克的精神是非常有意義的一件事。讓我備受感動的是，當時的百人講座現(xiàn)場座無虛席，在提問環(huán)節(jié)，我深深感受到北體大同學們的熱情和可愛，坦率和真誠，這是體育人身上可貴的品質(zhì)，在同學們坦蕩目光中和稚拙的言辭中，我讀到了他們對藝術(shù)的關注，我深深感受到藝術(shù)和體育密切的關系。當再一次走進北體大的講堂時，我的內(nèi)心卻有一絲忐忑。如何能將空間藝術(shù)與身體藝術(shù)之間的密切關系作進一步的闡釋，這是藝術(shù)與體育學科交匯點的迷人之處，也是難點。我相信，體育專業(yè)的同學們一定會對藝術(shù)有著濃厚的興趣，因為，藝術(shù)感受的培養(yǎng)對完滿人格的塑造有著重要作用，更是與體育運動中的韻律、氣息等觀念有著緊密的聯(lián)系。體育運動的美成為藝術(shù)家經(jīng)典的素材，同時也成為藝術(shù)家追求真善美情懷的最重要的表征。藝術(shù)表現(xiàn)體育的精神和美感，同時體育也賦予藝術(shù)重要的靈感和創(chuàng)作動力。在奧林匹克運動會上，你很難把藝術(shù)與體育分開來看，因為運動員身上集中體現(xiàn)了力量的美，人性的美，而欣賞美，追求美的真諦和追尋精神的家園依然是所有熱衷于體育的現(xiàn)代人熱愛體育的重要原因和精神旨歸。

內(nèi)容概要

　　距今約5000年左右，中華民族就擺脫了野蠻狀態(tài)而邁入了文明的門檻，中國體育也開始了自己的歷史進程。在自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟與統(tǒng)一的政治局面所提供的文化氛圍中，中華民族曾以其博大的胸懷，恢宏的氣魄，吸收外來體育文化，在不同民族文化沖突與交融的過程中，經(jīng)歷長期的發(fā)展，形成了獨具持色的華夏民族體育。讓我們穿越耐間的隧道，去感受那久遠醇厚的文化，去領略華夏體育的獨特風采，為開發(fā)這歷經(jīng)數(shù)千年積蓄的“富礦”，作一次歷史的巡禮。

書籍目錄

第一部分 源遠流長風格獨異——中國古代體育巡禮一、從“尚武”到“修身”——古代學校體育的演變二、從“除疾”到“致壽”——古代養(yǎng)生的發(fā)展三、從“便器械”到“習手足”——古代武藝的演進四、從“講武之禮”到“角抵百戲”——古代競技活動的演進第二部分 蹉跎歲月自強不息——中國近現(xiàn)代體育掠影一、“師夷之長技以制夷”二、學校體育教育的確立三、“收回體育權(quán)”運動四、一個民族的奧運情結(jié)五、人民的事業(yè)六、中國需要世界，但更需要尊嚴七、北京迎來亞細亞的盛典八、圓夢2008

章節(jié)摘錄

插圖：秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運動。春秋時期傳入中原地區(qū)，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代以后.秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進行的民間體育活動并流傳至今。秋千的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，不得不上樹采摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖蕩擺動，上樹或跨越溝澗，這是秋千最原始的雛形。至于后來繩索懸掛于木架、下拴踏板的秋千，春秋時期在我國北方就有了。《藝文類聚》中就有“北方山戎，寒食日用秋千為戲”的記載。當時拴秋千的繩索為結(jié)實起見，通常多以獸皮制成，故秋千兩字繁寫均以“革”字為偏旁，千字還帶“走”字，意思是揪著皮繩而遷移。早在遠古時代，人們?yōu)榱双@得高處的食物，在攀登中創(chuàng)造了蕩秋千的活動。最早稱之為“千秋”。傳說為春秋時代北方的山戎民族所創(chuàng)。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。后來，齊桓公北征山戎族，把“千秋”帶人中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以后為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉(zhuǎn)為“秋千”。以后逐漸演化成用兩根繩加踏板的秋千。到了唐宋時代，秋千成為專供婦女玩耍的游戲，以練習輕捷、矯健。

編輯推薦

《畫說中國體育》由嶺南美術(shù)出版社出版。

圖書封面

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