印章的風(fēng)景

內(nèi)容概要

印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會(huì)先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面后會(huì)呈現(xiàn)凹凸的稱為鋼印，有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有金屬、木頭、石頭、玉石等。本書(shū)以圖文并茂的形式介紹了印章的基本知識(shí)。全書(shū)共分十三章，主要內(nèi)容包括：印章的來(lái)歷；粗識(shí)印章；至尊的田黃石；“印邊文學(xué)”的風(fēng)采；印章傳友情等。

作者簡(jiǎn)介

作家、編審、研究員，有突出貢獻(xiàn)專家國(guó)務(wù)院特殊津貼領(lǐng)取者。1930年生于遼寧本溪，1945年參加革命，1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。戰(zhàn)爭(zhēng)年代在軍中曾任連、營(yíng)首長(zhǎng)，第四野戰(zhàn)軍兼中南軍區(qū)《戰(zhàn)士生活》雜志編輯組長(zhǎng)，海南軍區(qū)兼43軍《海南前線》報(bào)副總編輯等。1954年轉(zhuǎn)業(yè)，曾任廣東苧麻紡織廠代廠長(zhǎng)、華南縫紉機(jī)械制造廠廠長(zhǎng)、《光明日?qǐng)?bào)》駐廣東記者、廣東人民出版社副社長(zhǎng)兼總編輯、花城出版社副社長(zhǎng)兼總編輯、廣東省出版局編審委員會(huì)主任、《沿海大文化報(bào)》總編輯、《五月》雜志總編輯、廣東省出版工作者協(xié)會(huì)副主席等。1992年離休后曾任《財(cái)富》雜志社長(zhǎng)、總編輯、《學(xué)士》雜志主編等。

書(shū)籍目錄

第一章  印章的來(lái)歷  印章的世界  春秋始有印章  從信物到法物第二章  粗識(shí)印章  知識(shí)太也無(wú)涯  印石的海洋  美上加美第三章  至尊的田黃石  壽山的神話  田黃的神話  田黃真相  兩條“小尾巴”第四章  林清卿的“薄意”  微浮雕文人畫  “西門清”  “獨(dú)白”與“對(duì)話”  閃亮的珠玉第五章  “印邊文學(xué)”的風(fēng)采  印譜新讀  貞石紀(jì)事  云暗風(fēng)凄寂照西  多采的園圃第六章  讀《壽山石圖鑒》  壽山石圖書(shū)小史  壽山石圖書(shū)暢想  出版史上考量第七章  賀年送印章  馬鈕老兵印  印文的哲理  印鈕的風(fēng)情  不忘教誨第八章  印章傳友情  朱屺瞻和齊白石  徐悲鴻和陳子奮  曹靖華和聞一多  李一氓和錢君訇第九章  寄情印章勵(lì)志氣  附庸風(fēng)雅是美德  玩物未必喪志  常礪不鈍  持堅(jiān)守白  不惑第十章  印章的變遷  戰(zhàn)國(guó)印章  秦代印章  漢代印章  三國(guó)晉十六國(guó)南北朝印章  隋唐五代十國(guó)印章  宋遼金西夏印章  元明清印章第十一章  篆刻藝術(shù)的皖派和浙派第十二章  晚清的篆刻四派第十三章  元明清農(nóng)民起義政權(quán)印章

章節(jié)摘錄

插圖：元代以前的印章，多以玉來(lái)刻制，以金、銀、銅來(lái)鑄制或半鑄半鑿，在這樣的情況下想得心應(yīng)手難免會(huì)有一定的不便。元代有一位生活在1254年到1322年的著名書(shū)畫家趙孟頫，他總結(jié)以往的印章成就，探討發(fā)展篆刻藝術(shù)，感到有改變印章材料的必要。生活在相近時(shí)代的篆刻理論家吾丘衍的著作《學(xué)古篇》，以“三十五舉”概括了篆刻藝術(shù)的相關(guān)法度，使篆刻藝術(shù)的創(chuàng)作有了理論指引。元末明初“文人畫”興起，“文人畫”要求畫面有書(shū)法題記和配用印章，以收彼此呼應(yīng)、相得益彰之效。這也呼喚著書(shū)畫家應(yīng)該直接插手篆刻。于是尋找更方便于得心應(yīng)手發(fā)揮的印章材料，就日益迫切起來(lái)。元代生活在1287年至1359年的一位著名書(shū)畫家王冕，最先開(kāi)始用“花乳石”篆刻印章。到了明代，生活在1470年至1559年的著名書(shū)畫家文徵明，和他的生活在1498年至1573年的兒子文彭，在這方面有了進(jìn)一步的發(fā)揮。特別是文彭，大量使用青田石篆刻印章，藝術(shù)成就很是突出，他和他的學(xué)生何震，被后世看成篆刻藝術(shù)成熟創(chuàng)立的肇始人物。篆刻藝術(shù)在公元1736年至1850年的清代乾隆、嘉慶、道光年間已經(jīng)盛極一時(shí)。石質(zhì)印章材料也得到廣泛開(kāi)發(fā)。后來(lái)我國(guó)篆刻印章的石材經(jīng)過(guò)實(shí)用的篩選，逐漸集中于福建的壽山石、浙江的青田石和昌化石，晚近又有內(nèi)蒙古的巴林石取得了地位。壽山石中的田黃石，昌化石中的雞血石，一向?yàn)橛∈械墓鍖?，田黃石甚至被納入國(guó)際神話傳說(shuō)。晚近巴林石中的雞血石地位也在逼近昌化石中的雞血石。這些請(qǐng)看卷尾彩頁(yè)。細(xì)說(shuō)這些印石，也得寫一部厚厚的書(shū)。這兒可以簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)壽山石，掀一下這小小一角，以說(shuō)明印石世界之大真如汪洋大海。我到過(guò)壽山石的產(chǎn)地福州市北峰區(qū)壽山鄉(xiāng)。那是一個(gè)風(fēng)景如畫的小山村，一些古書(shū)早就記載過(guò)此地盛產(chǎn)美石。如《讀史方輿紀(jì)要》的記載是：“產(chǎn)美石，瑩潔柔潤(rùn)?！蹦纤螌W(xué)者黃干“紹熙庚戌十月”即公元1190年深秋，和朋友來(lái)暢游壽山，作《紀(jì)行十首》，對(duì)這塊寶地稱頌多多。

編輯推薦

《印章的風(fēng)景》是由嶺南美術(shù)出版社出版的。

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