漫話三國

前言

關(guān)于《逸堂四品》 劉斯翰以刻苦自學(xué)終成大器的逸堂老人，又窮其一生，致力于中國古典文學(xué)的普及。在寫出蜚聲國內(nèi)的《唐詩小札》之后，陸續(xù)寫了《宋詞小札》、《漫話三國》，主編了《中國歷代詩人選集》、《中國古典小說漫話叢書》兩套共數(shù)十種，晚年還寫了文史小品數(shù)百篇，在刊諸報(bào)章之外，并編輯出版了《史林小札》、《藝林小札》、《事林小札》等，在普及中國傳統(tǒng)文化知識(shí)方面，堪稱貢獻(xiàn)良多。嶺南美術(shù)出版社有意將其中的代表作三種，加上自傳體回憶錄《學(xué)?？嗪健?，合成一套重新出版，署其名曰“逸堂四品”。茲因編者之命，作為小文，述其所聞?dòng)谝萏美先酥秸Z，亦問出己意，為此書提供一點(diǎn)輔助性參考。品之一：學(xué)?？嗪健皩W(xué)?？嗪健彪m然明顯地源自“學(xué)海無涯苦作舟”，不過，“苦航”二字，以其蘊(yùn)涵獨(dú)特的人生體驗(yàn)，讀來仍使人印象深刻。古人所謂“脫胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”，說的就是這一類的再創(chuàng)造。以自學(xué)為線索來寫自傳，老人處心之平實(shí)，由以可見。但是，當(dāng)讀完此書，我的感想?yún)s是——這其實(shí)是一個(gè)傳奇故事。它記述了一個(gè)被農(nóng)村拋棄的苦孩子，在毫無師承，無人指點(diǎn)，旁人看來絕無成功可能的情形之下，竟然從生活的夾縫中突圍而出，最后在學(xué)問上取得了世所公認(rèn)的成就。這么一個(gè)故事，對(duì)于讀者是富于啟迪與感奮的，而對(duì)于自學(xué)者尤其具有震撼力。這無疑又是當(dāng)時(shí)出版社考慮出版它的重要因素之一。老人終生自學(xué)，以成大器。一個(gè)“苦”字，道出了自學(xué)的真諦，更道出了老人的平生。少年時(shí)代，他為生活所逼迫，從十一歲父親去世開始，過早走上謀生的路，學(xué)做木匠，當(dāng)果欄學(xué)徒、書店店員、報(bào)館后生，只能在謀生的間隙中自學(xué)，無師無友，憑著天生好學(xué)和對(duì)于古典詩詞敏銳的審美直覺，在極其逼仄陋劣的環(huán)境中艱難積累。成年時(shí)代，他為工作所擠壓，自三十歲進(jìn)入《星島日?qǐng)?bào)》后，從事報(bào)紙編輯工作凡三十年，報(bào)紙工作的繁重，未曾涉足過的人是無法體會(huì)的。在香港時(shí)，他經(jīng)常要兼做兩家報(bào)紙的編輯。建國后回到廣州，則除了工作之外，每天還要花上兩三個(gè)小時(shí)搞各種政治運(yùn)動(dòng)，他就只能舍棄休息和消閑，緊緊抓住剩余的時(shí)間不放，即便偶然看戲，也常常提早離場(chǎng)……五十之年更遭遇“文革”，且一度被剝奪人身自由。六十以后，老人擺脫了工作和生活的羈絆，獲得了寶貴的自由，步入他一生中豐收的時(shí)期，忙于著述、交游、吟詠、旅行、出版著作。七十以后，由于血尿之疾發(fā)生，嚴(yán)重影響了老人怡靜的心境，晚年的治學(xué)因而處于頑疾的困擾之中。我想，老人其實(shí)天生具有做學(xué)者的稟賦。第一，他記憶力好，書中的回憶就有不少例子，而直到中晚年，在閑談之中，他對(duì)于所經(jīng)眼書籍、詩詞、人物一直保有令聞?wù)叻Q嘆的記憶力。我曾經(jīng)向他請(qǐng)教過舊詩中的典實(shí)，他隨口就能說出它們?cè)凇抖氖贰分械木唧w位置，那確乎不僅是讀書的工夫，而是記性真好。第二，領(lǐng)悟力強(qiáng)，自學(xué)而不具備過人的領(lǐng)悟力，要想取得像老人這樣的成就，是不可能的。第三，好書成癖，老人生來愛書，但和藏書家的書癖不同，他之于書，乃視之為知識(shí)的淵藪、學(xué)問的海洋，他初則如海綿吸水，渴求不已，繼則如魚得水，涵泳其中，以為大快樂！老人晚年坐擁書城，心猶未足，尚時(shí)時(shí)探問網(wǎng)上查書的消息，聽到有好書，還是要買來瀏覽一番。第四，勤于動(dòng)手，做學(xué)問的人，不單眼要勤，而且手要勤，老人的藏書中，常常可見夾著字條，或者剪報(bào)，是與書中內(nèi)容有關(guān)的材料，這為他各種札記文章的寫作，做了有效的準(zhǔn)備。老人寫文章信手拈來，獨(dú)具只眼，就頗得益于這材料積累的工夫。第五，不盲從。做學(xué)問的人，能夠不盲從，是成功的關(guān)鍵之一，老人深得此要，‘所以有《唐詩小札》的獨(dú)樹一幟，所以有百余年中無人敢為的《龔自珍己亥雜詩注》和《龔自珍詩編年箋注》。所以我想，以逸堂老人這樣的資質(zhì)和性分，如果遇著一個(gè)富裕的家庭，一條可以從小學(xué)讀到大學(xué)的人生道路，幾乎可以肯定，他必會(huì)在大學(xué)潛心學(xué)術(shù)。然而，造物主卻作了另類安排。品之二：唐詩小札上世紀(jì)60年代初，當(dāng)《唐詩小札》面世，廣州新華書店竟然出現(xiàn)了排隊(duì)爭(zhēng)購的場(chǎng)面。從此它一紙風(fēng)行，風(fēng)靡了大江南北！至今，仍然有不少人認(rèn)為：《唐詩小札》哺育了幾代人的中國古典詩歌修養(yǎng)和愛好。其實(shí)，以類似小札這樣的形式談詩詞，并非《唐詩小札》首創(chuàng)，在它之前，已經(jīng)有人使用過它。有趣的是，近二十年來，受《唐詩小札》啟示而發(fā)揚(yáng)光大的各種“鑒賞辭典”，吸引了更多人前來一試身手，但是，卻還沒有誰能夠把《唐詩小札》比下去。當(dāng)“鑒賞”大潮過后，它以“劉逸生小札系列”叢書之一再度推出，仍然很受讀者歡迎?！短圃娦≡返某晒κ俏阌怪靡傻?。對(duì)于它何以能夠成功，尚吟先生在該書“代序”中指出兩條：一是作者對(duì)于唐詩具有“深入”的理解，二是其優(yōu)美“如散文詩”的文筆。說得都對(duì)，但我以為還可以補(bǔ)充一條，就是它的富于“知識(shí)性”與“趣味性”。“知識(shí)性”和“趣味性”對(duì)于《唐詩小札》其實(shí)相當(dāng)重要。因?yàn)橥ㄋ椎卣勂绦《凰闵願(yuàn)W的唐詩，要敷衍成篇并不容易，而要做到各篇自具面目，使人讀數(shù)十篇而不生雷同之感，欲罷不能，更是談何容易！單憑疏解文義和優(yōu)美文筆，足辦不到的，這就要發(fā)揮“知識(shí)性”與“趣味性”的長處。照我看，《唐詩小札》的成功，一半有賴于此。這里所謂“知識(shí)性”并不等于有知識(shí)，讀書人往往并不缺少知識(shí)，但容易受知識(shí)所拘囿，成了知識(shí)的奴隸，他的知識(shí)不能夠和自己的文筆融為一體，只是些死知識(shí)。逸堂老人則不然。豐富龐雜的知識(shí)貯藏在他腦中，他是主人，知識(shí)則好比是招之即來揮之即去的奴仆，他運(yùn)用知識(shí)，揮灑自如地引領(lǐng)讀者出入古今，上天下地，縱橫四海，而絕無掉書袋、說名理的冬烘氣?！叭の缎浴背擞袀€(gè)高低問題，對(duì)通俗讀物作者來說，更要緊的是，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、對(duì)周圍的生活，有沒有息息相通的廣泛的興趣。把握不到現(xiàn)代人、一般讀者的趣味所在，就無法吸引他們，更談不上把他們的趣味提高。哪怕作者有再高的品位，對(duì)望望然去之的讀者，也只有徒喚奈何。而要了解讀者的興趣，他們所以“喜聞樂見”，就只有靠實(shí)踐，從長期經(jīng)驗(yàn)積累中悟得，舍此別無他途。逸常老人置身新聞界而多年從事副刊工作，使他具備了對(duì)“趣味性”這說來有些虛無縹緲之物的敏銳觸覺。老人曾經(jīng)追述他在羊城晚報(bào)副刊工作的經(jīng)歷，其中就說到：“在快滿九年的時(shí)間里，經(jīng)我的手，在《晚會(huì)》總共發(fā)表了兩萬多篇長短不齊的文章、詩詞、漫畫、照片、剪紙、謎語……之類?！锻頃?huì)》的宗旨，讀者一看就明白，用那時(shí)的話來說，就是‘寓共產(chǎn)主義教育于談天說地之中’，強(qiáng)調(diào)了它的‘知識(shí)性，趣味性’的特點(diǎn)。內(nèi)容自然是古今中外，上至天文，下至地理，飛潛動(dòng)植，文武百工，無所不包。在近九年之間，確實(shí)也絞了不少腦汁，費(fèi)了不少氣力?！蔽蚁耄绻萏美先嗽缇驮诖髮W(xué)當(dāng)教授，或者沒有進(jìn)入新聞界，或者進(jìn)入了新聞界卻沒有到《羊城晚報(bào)》主持“晚會(huì)”副刊，對(duì)“知識(shí)性”和“趣味性”積累了深刻的了解，真不知道他能否寫得出《唐詩小札》這樣成功的作品？老人晚年曾把他的“小札”與《唐詩三百首》相比，評(píng)價(jià)它們對(duì)唐詩普及的功勞。無疑地，無論在選詩的眼光，還是詩歌的審美和解詩的“深入淺出”上，“小札”是大大超過了后者的?！短圃娦≡纷?961年出版，到今天仍然在再版，跨越了從“文革”前到“改革開放”后這樣巨大的社會(huì)發(fā)展變化，而作者并不需要進(jìn)行相應(yīng)的修改，這表明它的確葆有不受時(shí)移世易淘汰的金剛不壞身。而這一點(diǎn)是與《唐詩三百首》差可比擬的。品之三：宋詞小札在《唐詩小札》一舉成功之后，朋友們就提出過寫一部《宋詞小札》的建議。但是，這一良好愿望，卻整整等了二十年之后才得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)逸堂老人說，這是由于自己當(dāng)時(shí)對(duì)于宋詞還未能深入了解。而另一個(gè)原因，他沒有說，就是宋詞中許多名篇，內(nèi)容不外風(fēng)花雪月，在那二十年中屬于被批判對(duì)象，實(shí)在不好談。但《宋詞小札》由此就成了老人心里的一個(gè)情結(jié)。當(dāng)“文化大革命”中，他被打入“牛棚”，押送“干?！?，又被暫時(shí)“解放”之后，在英德荒辟的山野之間，這沉埋已久的情結(jié)，便悄然萌動(dòng)了。據(jù)老人回憶，他在一次請(qǐng)假返廣州時(shí)，攜回了龍榆生編的《唐宋名家詞選》，之后，“偷偷閱讀近一年之久”，把唐宋名家的詞作，翻來覆去讀了幾十遍，上百遍，終于豁然開悟。《唐宋名家詞選》是一部好選本，它不僅選詞數(shù)量比較多，而且集合了歷代以來詞界公認(rèn)的佳作，眼光比較開闊，選詞比較全面，因此較好地體現(xiàn)出一代之文學(xué)——宋詞的風(fēng)貌?，F(xiàn)在，我們手邊還保留著逸堂老人研讀過的這部著作，上面布滿紅筆、藍(lán)筆批語，可以想見當(dāng)年老人挑燈夜讀的心思神情。老人所做的工作，大致分為兩部分：一部分是對(duì)詞家、詞作的評(píng)論，另一部分是對(duì)歷代以來，尤其是清代詞界的謬誤，予以分析、批評(píng)和糾正。以今人的歷史觀審視宋詞的發(fā)展演變，拓清古人(主要是清“常州詞派”)過求深曲的主觀理解。這是一種自出手眼的氣度，與那些盲目地崇拜古人，匍匐于名人籬下者，真不可同日而語。正是由于有這種精神，逸堂老人敢于推翻清代詞界巨擘的成說，直指其謬誤；敢于說前人對(duì)詞往往未曾講透，只說一些不著邊際的大話、空話，徒令后學(xué)聽后如云里霧里，到頭來對(duì)詞家詞作還是若明若暗，弄不明白。也正基于此，老人窮山孤往，發(fā)憤自強(qiáng)，入虎穴以得虎子，并將其所得寫成《宋詞小札》一書，通過對(duì)一首首宋詞名作的條分縷析，疏通其意，揭示門徑，令讀者實(shí)實(shí)在在地把握“詞家之心”。老人曾說，《宋詞小札》雖不似《唐詩小札》那樣聲名煊赫，卻花費(fèi)了他更多的心血。這絕非信口之言。因?yàn)樵姼枳蕴埔韵?，流傳不替，?jīng)過宋人、明人的收集整理和研究，唐詩的精微已然盡出。但宋詞的情況不同，五代北宋的歌唱傳統(tǒng)，到南宋已經(jīng)大量失傳，元代、明代，詞的創(chuàng)作已是不絕如縷。清代號(hào)稱“詞之復(fù)興的時(shí)代”，無論創(chuàng)作還是論著都盛極一時(shí)。然而，詞畢竟已由可唱變成不可唱，由歌詞變成了案上文本，這就深刻地影響了人們對(duì)詞的寫作傳統(tǒng)、技巧的認(rèn)識(shí)，也影響了對(duì)宋詞的理解和認(rèn)識(shí)。一句話，清代詞壇的新統(tǒng)，遮蔽了宋詞的真面。由于種種原因，宋詞在社會(huì)上也遠(yuǎn)不如唐詩普及。群眾基礎(chǔ)不同，決定了作為普及性讀物的《宋詞小札》，較之《唐詩小札》，在寫作上帶來更多掣肘——必須要以“解釋詞意”作為每篇小札的基本任務(wù)，解說的壓力增加了，加上宋詞名作篇幅相對(duì)較長，內(nèi)容相對(duì)狹窄，于是“知識(shí)性”、“趣味性”的發(fā)揮余地大受限制——這些客觀原因，使老人寫來不能像寫《唐詩小札》那樣得心應(yīng)手，揮灑自如。但是，話又說回來，正由于它具有上述的“蓽路藍(lán)縷”之功，《宋詞小札》的深層價(jià)值其實(shí)又在《唐詩小札》之上，對(duì)于喜愛宋詞的讀者而言，它是一部值得鄭重推薦、不可多得的入門書。品之四：漫話三國逸堂老人的自學(xué)，隨興趣所之，在少年時(shí)代除了占典詩歌之外，就是古典小說。他說考進(jìn)香港《星島日?qǐng)?bào)》當(dāng)校對(duì)，第一次發(fā)薪水，全部拿來買了一部《反三國志》。那時(shí)他雖然依舊貧困，但早已步入成熟之年了，卻仍舊如此癡迷！他少年時(shí)代內(nèi)心的饑渴，更町以想見。其中《三國演義》(全稱《三國志通俗演義》)自然屬于老人極為喜愛的一種。讀書人大約都如此，他對(duì)一部書，或一個(gè)作者，或一個(gè)問題發(fā)生了強(qiáng)烈興趣，在以后的閱讀中，乃至生活中、工作中，遇上有某種連帶關(guān)系的觸發(fā)點(diǎn)，他就會(huì)一下被觸發(fā)、點(diǎn)燃，尋味一番之后，會(huì)把素材和思考所得儲(chǔ)存起來，或以記錄的方式，或以記憶的方式。逸堂老人則更喜歡以剪報(bào)的方式，這大抵由于他的職業(yè)方便吧？他保存著許多剪報(bào)，有些就直接夾在有關(guān)的書頁問。時(shí)間一長，這些相關(guān)資料會(huì)積累得很多，而對(duì)一個(gè)聰明人，它可以使他成為“問題專家”，或者換句話說，它可以使他在“這個(gè)問題”上，成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。逸堂老人對(duì)《三國演義》的知識(shí)造詣到底有多深？不好說。但他確是一個(gè)“三國迷”則不假。因此，到“文革”結(jié)束以后，應(yīng)復(fù)辦的羊城晚報(bào)之約，他就開了一個(gè)專欄叫“漫話三國”。根據(jù)晚報(bào)讀者對(duì)象的要求，仍以知識(shí)性、趣味性為取向。專欄頗受歡迎，其后結(jié)集。老人為初版所作“內(nèi)容提要”說：本書以“漫話”的形式，不拘一格地談?wù)撊龂宋锖凸适隆鼈鞑v史知識(shí)，但又非史料的羅列，而充滿了軼聞趣事；它進(jìn)行藝術(shù)分析，但又非理論的說教，而從比較中給人啟發(fā)；它也有史實(shí)的核查，但并非繁瑣的考證，而言簡(jiǎn)意賅；它還有人物的評(píng)價(jià)，卻不是長篇大論，而言之有據(jù)。本書各篇文字，都是圍繞小說《三國演義》為中心來展開的，但不局限于此，而是牽針引線，將三國故事有關(guān)的民間傳說，以及正史、野史的有關(guān)記載，施以取舍，分置輕重，搜羅編織而成……它概括了《漫話三國》普及性的特點(diǎn)和作者為文的用心。但是，在翻閱這些趣味盎然的篇章時(shí)，如果對(duì)《三國志》或者《三國演義》下過功夫的讀者，并不難感受到老人修養(yǎng)的深淺。也和《唐詩小札》、《宋詞小札》一樣，他其實(shí)是運(yùn)用深入淺出的筆致，看似閑來幾句，卻是舉重若輕，在不經(jīng)意中啟導(dǎo)讀者，通過有趣的話題激發(fā)他們上想象、探究和思考。這正是一本好的普及讀物所具有的魔力，與大學(xué)講義那般嚴(yán)肅、學(xué)究的面孔完全不同。在讀《漫話三國》時(shí)，我們不難從字里行問發(fā)現(xiàn)逸堂老人不時(shí)流露出來的童心一一那足一個(gè)充滿著求知欲望的、對(duì)書的海洋充滿著好奇心的自學(xué)少年的心。且看這些篇章題日：關(guān)于大戰(zhàn)若干回合……另一個(gè)“巧使連環(huán)計(jì)”……不問年齡的“桃園結(jié)義”……來歷不清的關(guān)羽……奇怪的“過五關(guān)”……關(guān)羽之?dāng)?，誰應(yīng)負(fù)責(zé)？……何來的“五虎將”？……劉后主懷疑過孔明嗎？……諸葛亮為什么要痛罵王朗？……木牛流馬不是獨(dú)輪車……魏延是降將嗎？……曹操的“七十二疑?！薄喂桥c開顱……左慈的魔術(shù)……魯肅的真正面目……民間創(chuàng)造的“赤壁之戰(zhàn)”……華容道的面貌……草船借箭的來歷……從這些吉光片羽之中，我們仿佛可以看到逸堂老人從少年，到中年，到老年，一生閱讀、探究“三國故事”的濃厚興趣和不減熱情。《三國演義》對(duì)于廣大中國讀者的魅力，從近年易中天《品三國》，結(jié)合三國的歷史開講《三國演義》而聲名鵲起，又得一證。我想指出，此類普及性的漫談的方式，在20世紀(jì)80年代初，逸堂老人的《漫話三國》中，就已經(jīng)有過成功的嘗試了。2007年5月3日于童軒

內(nèi)容概要

　　《逸堂四品：漫話三國》以“漫話”的形式，不拘一格地談?wù)撊龂宋锖凸适隆鼈鞑v史知識(shí)，但又非史料的羅列，而充滿了軼聞趣事；它進(jìn)行藝術(shù)分析，但又非理論的說教，而從比較中給人啟發(fā)；它也有史實(shí)的核查，但并非繁瑣的考證，而言簡(jiǎn)意賅；它還有人物的評(píng)價(jià)，卻不是長篇大論，而言之有據(jù)?！兑萏盟钠罚郝捜龂犯髌淖?，都是圍繞小說《三國演義》為中心來展開的，但不局限于此，而是牽針引線，將三國故事有關(guān)的民間傳說，以及正史、野史的有關(guān)記載，施以取舍，分置輕重，搜羅編織而成。

書籍目錄

關(guān)于《逸堂四品》  “真三國”和“假三國”  (代序)  略說羅貫中不尋常的開篇——桃園結(jié)義英雄也要問出處——關(guān)云長的出身天下第一條好漢——張飛“獨(dú)破黃巾”——張飛的傳奇張角和“太平道”天下大勢(shì)，分久必合，合久必分東漢末年的大瘟疫英雄出現(xiàn)與善惡報(bào)應(yīng)羅貫中的妙手——怒鞭督郵另有人呂布及其赤兔馬呂布的方天畫戟轅門射戟舞臺(tái)上的大排場(chǎng)——三英戰(zhàn)呂布數(shù)百回合的交鋒“丑角”孫堅(jiān)白臉還是紅臉——復(fù)雜的曹操-挾天子以令諸侯曹操的兵法著作兩個(gè)悲劇人物——陳宮和呂伯奢貂蟬果真有其人嗎石榴園里論英雄——小楊修戲弄曹阿瞞關(guān)云長遇上好色的曹操“漢壽亭侯”不是“漢?壽亭侯”  “五關(guān)”蹤跡何處尋關(guān)羽的四個(gè)戊午及其謚號(hào)無處不在的關(guān)帝少有的毒辣文字——陳琳罵曹操荊州何以成為曹劉爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)孔明是為了阿斗而出山——“隆中對(duì)”鬧劇《隆中對(duì)》有藍(lán)本諸葛孔明偽詩果真“如魚得水”嗎——?jiǎng)渑c孔明的關(guān)系  不值得同情的徐庶第一流武將——趙云一群大顯身手的青年赤壁之戰(zhàn)縱橫談一《三國演義》中的演義——平話“赤壁之戰(zhàn)”從孫權(quán)受箭到孔明借箭孫權(quán)有強(qiáng)大海軍鼻涂白粉的方巾丑——蔣干孔明借風(fēng)與禳星華容道的反推法魯肅與周瑜的真面目《單刀會(huì)》這個(gè)戲生子當(dāng)如孫仲謀銅雀臺(tái)和大喬小喬假如龐統(tǒng)不死三國局面可能大變妙趣而熱鬧的《龐掠四郡》——張飛被困烏龍陣黃忠定計(jì)擒金全  神奇老將——黃忠《三國演義》對(duì)魏延的污蔑“五虎將”是小說家決定的一場(chǎng)政治婚姻的悲喜劇元代雜劇《隔江斗智》與京劇《龍鳳呈祥》勇將馬超的虛虛實(shí)實(shí)——他原是悲劇人物，卻給“演義”寫活了應(yīng)該大書一筆的張飛巴西之戰(zhàn)羅貫中妙手出新招誰來負(fù)責(zé)關(guān)羽的慘敗曹操的龐大家族曹操不怕掘墓人——撲朔迷離的“七十二疑?！庇霉糯煳膶W(xué)猜破的啞謎——“獅子宮中，以安神位”曹操與“下九流”左慈的魔術(shù)于吉——一個(gè)大有來歷的道士“扮豬吃老虎”的書生——陸遜關(guān)興、張苞是“好心人的產(chǎn)物”羅貫中“刀下鬼”不少一——為了挽回劉、關(guān)、張的面子洛神和曹植的愛情故事三個(gè)皇帝與三個(gè)寡婦黃色競(jìng)有這等魔力嗎“代漢者當(dāng)涂高也”——一句挑起野心的怪語天下軍事亦難預(yù)料——“隆中對(duì)”一半成泡影劉備也心狠手辣——一句話掉了腦袋的張?jiān)Ｍ炊ㄋ纪粗蟆摗鞍椎鄢峭泄隆笨酌鹘邮芡泄乱院箐靖鹆翞楹巍傲R死王朗”鮮明對(duì)照的一對(duì)——馬謖與王平《后出師表》是一篇偽作諸葛恪是《后出師表》作偽者《三國演義》的嚴(yán)重?cái)」P——?jiǎng)⒑笾骺稍鴳岩煽酌? 木牛流馬不是獨(dú)輪車孔明的妻妾及女兒——兼談唐詩中的“峒氓”問題《出師表》中特筆提到的人物——將軍向?qū)櫋度龂萘x》又一杰作——夏侯霸大放光彩司馬懿這個(gè)陰謀家司馬昭之心與鐘會(huì)、鄧艾之死關(guān)索是謎一樣的人物口頭“三國”拾趣假三國之后還有假三國——關(guān)于《反三國志演義》談《反三國志》之“反”替孔明“補(bǔ)天”的反三國戲《三國演義》應(yīng)該附上地圖

章節(jié)摘錄

　　在《唐詩小札》一舉成功之后，朋友們就提出過寫一部《宋詞小札》的建議。但是，這一良好愿望，卻整整等了二十年之后才得以實(shí)現(xiàn)。據(jù)逸堂老人說，這是由于自己當(dāng)時(shí)對(duì)于宋詞還未能深入了解。而另一個(gè)原因，他沒有說，就是宋詞中許多名篇，內(nèi)容不外風(fēng)花雪月，在那二十年中屬于被批判對(duì)象，實(shí)在不好談?！　〉端卧~小札》由此就成了老人心里的一個(gè)情結(jié)。當(dāng)“文化大革命”中，他被打入“牛棚”，押送“干?！保直粫簳r(shí)“解放”之后，在英德荒辟的山野之間，這沉埋已久的情結(jié)，便悄然萌動(dòng)了。據(jù)老人回憶，他在一次請(qǐng)假返廣州時(shí)，攜回了龍榆生編的《唐宋名家詞選》，之后，“偷偷閱讀近一年之久”，把唐宋名家的詞作，翻來覆去讀了幾十遍，上百遍，終于豁然開悟。　　《唐宋名家詞選》是一部好選本，它不僅選詞數(shù)量比較多，而且集合了歷代以來詞界公認(rèn)的佳作，眼光比較開闊，選詞比較全面，因此較好地體現(xiàn)出一代之文學(xué)--宋詞的風(fēng)貌?，F(xiàn)在，我們手邊還保留著逸堂老人研讀過的這部著作，上面布滿紅筆、藍(lán)筆批語，可以想見當(dāng)年老人挑燈夜讀的心思神情。老人所做的工作，大致分為兩部分：一部分是對(duì)詞家、詞作的評(píng)論，另一部分是對(duì)歷代以來，尤其是清代詞界的謬誤，予以分析、批評(píng)和糾正。以今人的歷史觀審視宋詞的發(fā)展演變，拓清古人（主要是清“常州詞派”）過求深曲的主觀理解。這是一種自出手眼的氣度，與那些盲目地崇拜古人，匍匐于名人籬下者，真不可同日而語。正是由于有這種精神，逸堂老人敢于推翻清代詞界巨擘的成說，直指其謬誤；敢于說前人對(duì)詞往往未曾講透，只說一些不著邊際的大話、空話，徒令后學(xué)聽后如云里霧里，到頭來對(duì)詞家詞作還是若明若暗，弄不明白。也正基于此，老人窮山孤往，發(fā)憤自強(qiáng)，入虎穴以得虎子，并將其所得寫成《宋詞小札》一書，通過對(duì)一首首宋詞名作的條分縷析，疏通其意，揭示門徑，令讀者實(shí)實(shí)在在地把握“詞家之心”?！　±先嗽f，《宋詞小札》雖不似《唐詩小札》那樣聲名煊赫，卻花費(fèi)了他更多的心血。這絕非信口之言。因?yàn)樵姼枳蕴埔韵?，流傳不替，?jīng)過宋人、明人的收集整理和研究，唐詩的精微已然盡出。但宋詞的情況不同，五代北宋的歌唱傳統(tǒng)，到南宋已經(jīng)大量失傳，元代、明代，詞的創(chuàng)作已是不絕如縷。清代號(hào)稱“詞之復(fù)興的時(shí)代”，無論創(chuàng)作還是論著都盛極一時(shí)。然而，詞畢竟已由可唱變成不可唱，由歌詞變成了案上文本，這就深刻地影響了人們對(duì)詞的寫作傳統(tǒng)、技巧的認(rèn)識(shí)，也影響了對(duì)宋詞的理解和認(rèn)識(shí)。一句話，清代詞壇的新統(tǒng)，遮蔽了宋詞的真面。由于種種原因，宋詞在社會(huì)上也遠(yuǎn)不如唐詩普及。群眾基礎(chǔ)不同，決定了作為普及性讀物的《宋詞小札》，較之《唐詩小札》，在寫作上帶來更多掣肘--必須要以“解釋詞意”作為每篇小札的基本任務(wù)，解說的壓力增加了，加上宋詞名作篇幅相對(duì)較長，內(nèi)容相對(duì)狹窄，于是“知識(shí)性”、“趣味性”的發(fā)揮余地大受限制--這些客觀原因，使老人寫來不能像寫《唐詩小札》那樣得心應(yīng)手，揮灑自如。但是，話又說回來，正由于它具有上述的“蓽路藍(lán)縷”之功，《宋詞小札》的深層價(jià)值其實(shí)又在《唐詩小札》之上，對(duì)于喜愛宋詞的讀者而言，它是一部值得鄭重推薦、不可多得的入門書。　　品之四：漫話三國　　逸堂老人的自學(xué)，隨興趣所之，在少年時(shí)代除了占典詩歌之外，就是古典小說。他說考進(jìn)香港《星島日?qǐng)?bào)》當(dāng)校對(duì)，第一次發(fā)薪水，全部拿來買了一部《反三國志》。那時(shí)他雖然依舊貧困，但早已步入成熟之年了，卻仍舊如此癡迷！他少年時(shí)代內(nèi)心的饑渴，更町以想見。其中《三國演義》（全稱《三國志通俗演義》）自然屬于老人極為喜愛的一種。讀書人大約都如此，他對(duì)一部書，或一個(gè)作者，或一個(gè)問題發(fā)生了強(qiáng)烈興趣，在以后的閱讀中，乃至生活中、工作中，遇上有某種連帶關(guān)系的觸發(fā)點(diǎn)，他就會(huì)一下被觸發(fā)、點(diǎn)燃，尋味一番之后，會(huì)把素材和思考所得儲(chǔ)存起來，或以記錄的方式，或以記憶的方式。逸堂老人則更喜歡以剪報(bào)的方式，這大抵由于他的職業(yè)方便吧？他保存著許多剪報(bào)，有些就直接夾在有關(guān)的書頁問。時(shí)間一長，這些相關(guān)資料會(huì)積累得很多，而對(duì)一個(gè)聰明人，它可以使他成為“問題專家”，或者換句話說，它可以使他在“這個(gè)問題”上，成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。逸堂老人對(duì)《三國演義》的知識(shí)造詣到底有多深？不好說。但他確是一個(gè)“三國迷”則不假。因此，到“文革”結(jié)束以后，應(yīng)復(fù)辦的羊城晚報(bào)之約，他就開了一個(gè)專欄叫“漫話三國”。根據(jù)晚報(bào)讀者對(duì)象的要求，仍以知識(shí)性、趣味性為取向。專欄頗受歡迎，其后結(jié)集。老人為初版所作“內(nèi)容提要”說：　　本書以“漫話”的形式，不拘一格地談?wù)撊龂宋锖凸适隆鼈鞑v史知識(shí)，但又非史料的羅列，而充滿了軼聞趣事；它進(jìn)行藝術(shù)分析，但又非理論的說教，而從比較中給人啟發(fā)；它也有史實(shí)的核查，但并非繁瑣的考證，而言簡(jiǎn)意賅；它還有人物的評(píng)價(jià)，卻不是長篇大論，而言之有據(jù)。本書各篇文字，都是圍繞小說《三國演義》為中心來展開的，但不局限于此，而是牽針引線，將三國故事有關(guān)的民間傳說，以及正史、野史的有關(guān)記載，施以取舍，分置輕重，搜羅編織而成……　　它概括了《漫話三國》普及性的特點(diǎn)和作者為文的用心。但是，在翻閱這些趣味盎然的篇章時(shí)，如果對(duì)《三國志》或者《三國演義》下過功夫的讀者，并不難感受到老人修養(yǎng)的深淺。也和《唐詩小札》、《宋詞小札》一樣，他其實(shí)是運(yùn)用深入淺出的筆致，看似閑來幾句，卻是舉重若輕，在不經(jīng)意中啟導(dǎo)讀者，通過有趣的話題激發(fā)他們上想象、探究和思考。這正是一本好的普及讀物所具有的魔力，與大學(xué)講義那般嚴(yán)肅、學(xué)究的面孔完全不同?！　　?/pre>




編輯推薦
以刻苦自學(xué)終成大器的劉逸生，窮其一生致力于中國古典文學(xué)的普及。60年代初就以《唐詩小札》享譽(yù)學(xué)界和民間?！兑萏盟钠?漫話三國》以其深入淺出的語言、流優(yōu)美的文筆、細(xì)致獨(dú)到的分析而受到廣大讀者的歡迎?！耙园自捲忈尳?jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”。整整影響了幾代人?，F(xiàn)把逸堂老人的三本小札加上自傳體《學(xué)海苦航》，合成一套重新出版，以饗讀者。





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