當(dāng)代百家梅花畫譜

內(nèi)容概要

　　在中國傳統(tǒng)文化中，托物言志、借物抒情是最習(xí)見的表達(dá)方式，文人墨客們常常由客觀事物獨(dú)特的自然特征而生發(fā)出形而上的人格意義和象征意義。久而久之，自然而然地形成了一些客觀事物與主觀情感相對應(yīng)的精神符號，根深蒂固地融入到了人們的認(rèn)識觀。在傳統(tǒng)的繪畫和文學(xué)領(lǐng)域，尤其如此。象梅花、蘭花、竹子、菊花，被譽(yù)為“四君子”，便是最典型的現(xiàn)象。中國人喜愛四君子題材，熱衷于吟詠、描繪四君子，有著十分悠久的歷史。梅花“冰肌玉骨”、“高標(biāo)逸韻”、“玉潔冰清”、“香自苦寒來”；蘭花“生在幽谷”、“不以無人而不芳”、人稱“香祖”；竹子“直節(jié)凌云”、“虛心抱節(jié)”、“碧玉傲霜”、“灑然清風(fēng)”；菊花“傲霜吐艷”、“善體東君意，從來不折腰”、“傲霜而晚香”，文人士大夫們與之交流、對悟，從它們身上找到了精神的追求與寄托，進(jìn)而將其當(dāng)成了自我精神調(diào)適的最佳手段。歷經(jīng)千古流變，梅花、蘭花、竹子、菊花這四種品格各異的植物，逐漸演變成為特定文化內(nèi)涵的約定，升華為傳統(tǒng)文人的精神品格，乃至中華民族的獨(dú)特民族氣節(jié)。自文人畫發(fā)端以來，四君子便成為最常見的繪畫題材，在漫長的發(fā)展過程當(dāng)中，四君子題材的繪畫技法、思想內(nèi)涵逐步的到完善和豐富，形成了高度完備的程式。與此同時，由于四君子題材在表現(xiàn)上筆墨技巧側(cè)重點(diǎn)的不同，也使之成為中國畫筆墨訓(xùn)練的基本要素，乃至形成了習(xí)畫必由梅、蘭、竹、菊入手，日課必寫四君子的傳承模式。前人在梅花、蘭花、竹子、菊花方面的卓越繪畫成就堪稱中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，為我們留下了寶貴的精神財富。時代在發(fā)展，筆墨當(dāng)隨時代。在當(dāng)今東方文明面臨西方文化熱潮洶涌撞擊的局面之下，人們普遍面臨如何傳承民族文化精粹的新課題，面臨如何應(yīng)對西方文化觀念和價值觀念沖擊的新挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，中國繪畫成教化、助人倫的傳統(tǒng)價值觀，對建設(shè)當(dāng)代價值體系和道德標(biāo)準(zhǔn)更加凸顯出重要的現(xiàn)實意義。由此，當(dāng)代畫家在繼承文化傳統(tǒng)和技法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為四君子注入了嶄新的時代氣息，使之煥發(fā)出了新的時代風(fēng)采。在當(dāng)代繪畫藝術(shù)多元狀態(tài)之下的四君子創(chuàng)作，也呈現(xiàn)出豐富多彩的新格局。為了集中反映當(dāng)代四君子題材的創(chuàng)作現(xiàn)狀，展現(xiàn)當(dāng)代畫家的探索新成果，我們編輯出版了這本《君子之風(fēng)——當(dāng)代百家梅花畫譜》，并將陸續(xù)出版蘭花、竹子、菊花畫譜。每本畫譜分別收入在梅花、蘭花、竹子、菊花創(chuàng)作上卓有建樹的百位名家的最新作品。在作者選擇上，老、中、青兼顧，盡量減少那些司空見慣的樣式，更加注重作品的內(nèi)在質(zhì)量和風(fēng)格特征的代表性?？梢哉f，這樣一套叢書，既是為當(dāng)代當(dāng)代四君子繪畫藝術(shù)造影，更為美術(shù)愛好者提供了一套難得的工具書。希望有志于中國畫研究創(chuàng)作的朋友們，可以從中找到登堂入室的門徑，由此踏入更廣闊的藝術(shù)天地。

書籍目錄

歷代畫梅百家名錄歷代詠梅詩詞百首關(guān)山月崔子范蕭朗孫其峰趙梅生傅梅影姚天沐孫墨龍張士瑩李自強(qiáng)譚滌非齊辛民彭昭俊張蒲生邵靈賈浩義湯集祥魯風(fēng)李智綱談士屺尹延新杜滋齡王培東林墉牛濟(jì)普朱松發(fā)郭莽園楊正新劉斯奮曾昭明馮儉陳永康劉原生郭石夫陳濟(jì)謀白磊陳玉圃高卉民梁照堂平治李德君康金成李人毅陳永鏘張建華彭善喜裴士戎郭方頤寇衡王潮安王其華汪壯應(yīng)詩流趙東軍張占鎖李運(yùn)江姚龍順周華君王盛華薛爾納韓瑋郭書仁劉玉泉顧揚(yáng)邵志杰廖俊鴻韓昌力趙英水陳文彬蘇宗盛王國強(qiáng)鄧遠(yuǎn)坡錢文觀顏泉激夫祁惠民陸山田博庵李同安李勁墊賈世玉陳運(yùn)權(quán)王有志魏懷亮索鐵生李春霞盧中見何俊華李輝陳鵬高譯王衛(wèi)平劉宏吉瑞森陳湘波易峰劉詩東韓墨李軍許敦平鄭雅風(fēng)

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