雷又西/設(shè)計(jì)+生活國(guó)際平面設(shè)計(jì)師叢書(shū)

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“Global”這詞給我們這一時(shí)代帶來(lái)了深刻的影響，它也早通過(guò)經(jīng)濟(jì)滲入文化的每個(gè)角落。世界設(shè)計(jì)的地域性在快速消失，各民族國(guó)家的設(shè)計(jì)界限已無(wú)法區(qū)分，這種理論也在許多場(chǎng)合被多數(shù)的設(shè)計(jì)師所談?wù)摵徒蛹{。在這趨勢(shì)下，公眾的聚焦會(huì)直接集中到有明顯風(fēng)格符號(hào)的設(shè)計(jì)師身上，成功的設(shè)計(jì)師總是在他的創(chuàng)作中融入個(gè)人性格、生活環(huán)境、對(duì)社會(huì)影響的反饋等因素，設(shè)計(jì)作品也成為其設(shè)計(jì)意念、生活哲學(xué)、審美情趣和時(shí)代感受的表達(dá)。    房龍?jiān)凇度祟?lèi)的藝術(shù)》一書(shū)中闡述“生活是人類(lèi)最偉大的藝術(shù)”。我相信，生活也是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意源泉。于是嘗試從“設(shè)計(jì)+生活”的理念關(guān)聯(lián)來(lái)介紹一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。這套叢書(shū)第一輯的十位設(shè)計(jì)師也是我熟悉的朋友。    來(lái)自倫敦的府烈茶是英國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的驕傲，世界設(shè)計(jì)團(tuán)體五星設(shè)計(jì)聯(lián)盟的創(chuàng)始人，這次我延用了田中一光先生為他取的漢名“阿蘭·府烈茶”，但你就算不熟悉他的名字，也應(yīng)該熟悉他的作品；姚爾丹教授是來(lái)自巴黎的德國(guó)設(shè)計(jì)師，我原本不信文質(zhì)彬彬的他會(huì)是激進(jìn)的左派設(shè)計(jì)團(tuán)體“Grapus”的核心成員；王翰尼是我柏林藝術(shù)大學(xué)的同事，生活在同一個(gè)城市，卻難得見(jiàn)到一面；U．G．佐藤先生生活在東京，我們卻在東歐相識(shí)；雷又西來(lái)自以色列的特拉維夫，他是我多年的好友，我們的友誼是Internet的受益者；孔喬是生活在法國(guó)圖盧茲的瑞士移民，我難忘和他初次在肖蒙海報(bào)節(jié)的見(jiàn)面，他手指著我，驚訝地問(wèn)Holger Matthies教授：“為什么這個(gè)人會(huì)說(shuō)德語(yǔ)?!”；蒙古齊來(lái)自瑞士的意大利語(yǔ)區(qū)，他是最溫和可親的教授，也是最有前輩風(fēng)范的設(shè)計(jì)師，他的友誼令我如沐春風(fēng)；白同異是生活在巴黎的波蘭設(shè)計(jì)師，他最了解異地創(chuàng)作的甘苦，卻一直不理解我為何愿意留在柏林生活； 羅克威生活在寒冷的莫斯科，但他的熱情好動(dòng)老令我疑惑，他如何創(chuàng)作出那么理性的作品——是構(gòu)成主義的遺傳?來(lái)自法國(guó)布列塔尼的奎內(nèi)克是設(shè)計(jì)圈內(nèi)的周伯通，但在工作中他卻是一絲不茍，我希望他能重新回憶起他的中文。

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