蒙古齊

內(nèi)容概要

　　“Global”這詞給我們這一時代帶來了深刻的影響，它也早通過經(jīng)濟滲入文化的每個角落。世界設(shè)計的地域性在快速消失，各民族國家的設(shè)計界限已無法區(qū)分，這種理論也在許多場合被多數(shù)的設(shè)計師所談?wù)摵徒蛹{。在這趨勢下，公眾的聚焦會直接集中到有明顯風(fēng)格符號的設(shè)計師身上，成功的設(shè)計師總是在他的創(chuàng)作中融入個人性格、生活環(huán)境、對社會影響的反饋等因素，設(shè)計作品也成為其設(shè)計意念、生活哲學(xué)、審美情趣和時代感受的表達?！　》魁堅凇度祟惖乃囆g(shù)》一書中闡述“生活是人類最偉大的藝術(shù)”。我相信，生活也是設(shè)計師的創(chuàng)意源泉。于是嘗試從“設(shè)計+生活”的理念關(guān)聯(lián)來介紹一些優(yōu)秀的設(shè)計師。這套叢書第一輯的十位設(shè)計師也是我熟悉的朋友?！　碜詡惗氐母也枋怯F(xiàn)代設(shè)計的驕傲，世界設(shè)計團體五星設(shè)計聯(lián)盟的創(chuàng)始人，這次我延用了田中一光先生為他取的漢名“阿蘭·府烈茶”，但你就算不熟悉他的名字，也應(yīng)該熟悉他的作品；姚爾丹教授是來自巴黎的德國設(shè)計師，我原本不信文質(zhì)彬彬的他會是激進的左派設(shè)計團體“Grapus”的核心成員；王翰尼是我柏林藝術(shù)大學(xué)的同事，生活在同一個城市，卻難得見到一面；U．G．佐藤先生生活在東京，我們卻在東歐相識；雷又西來自以色列的特拉維夫，他是我多年的好友，我們的友誼是Internet的受益者；孔喬是生活在法國圖盧茲的瑞士移民，我難忘和他初次在肖蒙海報節(jié)的見面，他手指著我，驚訝地問HolgerMatthies教授：“為什么這個人會說德語?!”；蒙古齊來自瑞士的意大利語區(qū)，他是最溫和可親的教授，也是最有前輩風(fēng)范的設(shè)計師，他的友誼令我如沐春風(fēng)；白同異是生活在巴黎的波蘭設(shè)計師，他最了解異地創(chuàng)作的甘苦，卻一直不理解我為何愿意留在柏林生活；羅克威生活在寒冷的莫斯科，但他的熱情好動老令我疑惑，他如何創(chuàng)作出那么理性的作品——是構(gòu)成主義的遺傳?來自法國布列塔尼的奎內(nèi)克是設(shè)計圈內(nèi)的周伯通，但在工作中他卻是一絲不茍，我希望他能重新回憶起他的中文。

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