晚清民國(guó)時(shí)期嶺南名儒研究叢書

內(nèi)容概要

《晚清民國(guó)時(shí)期嶺南名儒研究叢書:簡(jiǎn)朝亮研究》有一清晰的時(shí)間跨度和人物范圍，旨在挖掘這一時(shí)期嶺南儒家的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)成就。《晚清民國(guó)時(shí)期嶺南名儒研究叢書:簡(jiǎn)朝亮研究》共分為六章，主要內(nèi)容包括簡(jiǎn)朝亮其人其文史實(shí)考述；簡(jiǎn)朝亮學(xué)術(shù)思想的主要內(nèi)容與學(xué)術(shù)精神；簡(jiǎn)朝亮學(xué)術(shù)思想的發(fā)展階段與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等。

作者簡(jiǎn)介

張紋華，1974年生，廣東南誨九江人，華南師范大學(xué)文學(xué)博士，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院在站博士后（師從傅永聚先生）。主要從事廣東儒學(xué)與廣東文學(xué)研究，已出版學(xué)術(shù)著作《朱次琦研究》（2012年），已發(fā)表學(xué)術(shù)論文30篇。

書籍目錄

引言 一、簡(jiǎn)朝亮研究的現(xiàn)狀簡(jiǎn)述 二、簡(jiǎn)朝亮研究的意義與價(jià)值 三、簡(jiǎn)朝亮研究的目標(biāo)與方法 第一章簡(jiǎn)朝亮其人其文史實(shí)考述 第一節(jié)簡(jiǎn)朝亮生平事跡考述 第二節(jié)簡(jiǎn)朝亮與康有為述論 第三節(jié)簡(jiǎn)朝亮著述版本館藏與集外佚文述略 第四節(jié)簡(jiǎn)朝亮作品人物考述 第二章簡(jiǎn)朝亮學(xué)術(shù)思想的主要內(nèi)容與學(xué)術(shù)精神 第一節(jié)簡(jiǎn)朝亮學(xué)術(shù)思想的形成 第二節(jié)簡(jiǎn)朝亮的兵學(xué)思想 第三節(jié)簡(jiǎn)朝亮的經(jīng)學(xué)思想 第四節(jié)簡(jiǎn)朝亮的學(xué)術(shù)與政治之間 第三章簡(jiǎn)朝亮學(xué)術(shù)思想的發(fā)展階段與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn) 第一節(jié)門人與簡(jiǎn)朝亮的學(xué)術(shù)思想 第二節(jié)嶺南社會(huì)的近代化與簡(jiǎn)朝亮學(xué)術(shù)思想的消亡 第三節(jié)簡(jiǎn)朝亮對(duì)晚清民國(guó)時(shí)期嶺南學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn) 第四章簡(jiǎn)朝亮的主要經(jīng)學(xué)著述與學(xué)術(shù)價(jià)值 第一節(jié)簡(jiǎn)朝亮的注經(jīng)特色與若干不足 第二節(jié)《尚書集注述疏》的學(xué)術(shù)價(jià)值 第三節(jié)《論語(yǔ)集注補(bǔ)正述疏》的學(xué)術(shù)價(jià)值 第四節(jié)《孝經(jīng)集注述疏》的學(xué)術(shù)價(jià)值 第五節(jié)《禮記子思子言鄭注補(bǔ)正》的學(xué)術(shù)價(jià)值 第五章簡(jiǎn)朝亮的文學(xué)編纂與譜學(xué)編纂 第一節(jié)《所托山房詩(shī)集》的編纂與文獻(xiàn)價(jià)值 第二節(jié)《朱九江先生集》的文獻(xiàn)價(jià)值 第三節(jié)《讀書草堂明詩(shī)》四卷本的編纂與文獻(xiàn)價(jià)值 第四節(jié)《順德簡(jiǎn)岸簡(jiǎn)氏家譜》、《粵東簡(jiǎn)氏大同譜》的纂例與文獻(xiàn)價(jià)值 第六章簡(jiǎn)朝亮的詩(shī)歌理論與詩(shī)文創(chuàng)作 第一節(jié)簡(jiǎn)朝亮的詩(shī)歌理論 第二節(jié)簡(jiǎn)朝亮的詩(shī)歌分期與詩(shī)歌意象 第三節(jié)簡(jiǎn)朝亮與近代嶺南詩(shī)派 第四節(jié)簡(jiǎn)朝亮對(duì)嶺南詩(shī)史的貢獻(xiàn) 第五節(jié)簡(jiǎn)朝亮的文章創(chuàng)作 結(jié)語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 大事年表 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   師從朱次琦期間，簡(jiǎn)朝亮作《中庸說(shuō)》，可惜僅散見(jiàn)于《論語(yǔ)述疏·子路篇》、《公羊論語(yǔ)答問(wèn)·中庸》各條。據(jù)筆者研閱，以《中庸》釋仁、義、《詩(shī)》等是簡(jiǎn)朝亮撰寫此文的內(nèi)容。如，“《中庸》云：‘仁者，人也。義者，宜也?！粤x為仁之宜，蓋人之實(shí)理有所宜也?！吨杏埂贩Q《詩(shī)》云：‘鳶飛戾天，魚躍于淵?！云渖舷虏煲?，斯萬(wàn)物皆察于《詩(shī)》也，非《詩(shī)》該物理歟?！惫饩w十三年（1887），簡(jiǎn)朝亮撰寫《與陳文學(xué)言師儒書》，將中庸作為師儒之法?！捌鸵詾閹熑逯x，必本中和。蓋有見(jiàn)于斯也，且中和可學(xué)而能也，若中和不可學(xué)而能，則是中和者，圣人之性過(guò)者，自過(guò)不及者。” 二、打破學(xué)術(shù)門戶之別 打破漢學(xué)、宋學(xué)門戶之別，學(xué)孔子之學(xué)，是最能反映朱次琦學(xué)術(shù)思想的方面。以漢學(xué)、宋學(xué)紛爭(zhēng)為中心，兼斥心學(xué)、道學(xué)賊經(jīng)亂道，以孔學(xué)平息漢宋門戶之爭(zhēng)，分別是朱次琦闡述的學(xué)術(shù)門戶之爭(zhēng)與去學(xué)術(shù)門戶之別的藥方。世易時(shí)移下，漢、宋紛爭(zhēng)更多的是讓位于中學(xué)、西學(xué)抗衡，何謂孔學(xué)也在康有為等影響下出現(xiàn)裂變，因此，首論中學(xué)、西學(xué)，兼論心學(xué)、道學(xué)，是簡(jiǎn)朝亮闡述學(xué)術(shù)門戶之別的主要方面。摒棄漢學(xué)之失、兼采今古文、葉于經(jīng)則成為簡(jiǎn)朝亮打破學(xué)術(shù)門戶之別的良方。 （一）論學(xué)術(shù)門戶之別 1.中學(xué)與西學(xué) 從《治盜論》、《書明史徐貞明傳后》等禮山草堂課做開(kāi)始，簡(jiǎn)朝亮便關(guān)注西學(xué)，并形成其對(duì)西學(xué)全面否定的學(xué)術(shù)態(tài)度。但是，真正將中學(xué)、西學(xué)進(jìn)行比較分析的是其光緒二十四年（1898）撰寫的《朱九江先生講學(xué)記書后》。分辨中學(xué)、西學(xué)之“學(xué)”的根本差異，是簡(jiǎn)朝亮論述的主要方面。有必要指出的是，簡(jiǎn)朝亮所言的中學(xué)，即先秦孔門之學(xué)。 取《大學(xué)》之道，簡(jiǎn)朝亮云：“學(xué)之始，事以格物致知而開(kāi)之也?！狈磳?duì)鄭玄以“知深則來(lái)物”釋“格物”，取朱熹“窮至事理”與《周禮》“三物”說(shuō)，簡(jiǎn)朝亮認(rèn)為，物有本末，事有終始，明德新民，皆物之事，六德、六行、六藝兼及即“格物”，即“學(xué)”之內(nèi)容。同時(shí)，簡(jiǎn)朝亮指出，《周禮》六藝包括六書九數(shù)與《六經(jīng)》，因此，漢學(xué)、心學(xué)、西學(xué)均未能符合“格物致知”的要求。其中，西學(xué)“三物”缺其二，知六藝而不知六德、六行，僅為一器。但是，若按照簡(jiǎn)朝亮定義的“六藝”，西學(xué)僅滿足其“六藝”的其中一方面。

編輯推薦

《晚清民國(guó)時(shí)期嶺南名儒研究叢書:簡(jiǎn)朝亮研究》的出版，無(wú)疑會(huì)對(duì)嶺南文化尤其是對(duì)嶺南學(xué)術(shù)史研究做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

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