客家圣典

內(nèi)容概要

　　《元亨文存·客家圣典：一個大遷徒民系的文化史》是“元亨文存”系列之一，為客家族群研究，選取《客家圣典》全書，以及《客家文化史》等的精粹部分，講述了客家文化的精髓。填補了世界民族大遷徙中所缺的另一半，將文化遷徙激活的客家式的命題，提升到哲學的、人類學的理論高度；把客家民性與中華民族文化傳統(tǒng)形成的過程有機地結(jié)合在一起。

作者簡介

　　譚元亨，廣東順德龍江人，國際IRSCL會員，中國新文學學會副會長，中國作家協(xié)會會員，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員，1993年享受國務(wù)院政府特殊津貼，廣東省人民政府參事?，F(xiàn)為華南理工大學客家文化研究所所長、教授、博士生導師，廣東省珠江文化研究會副會長，廣府學會執(zhí)行會長。獲國家級政府獎4項，含全國“五個一”工程獎、駿馬獎、中國圖書獎等；全國性獎5項，有新時期優(yōu)秀少兒文藝讀物一等獎、長篇電視劇獎及北京十月文學獎多項；已出版文史哲工各類著作逾130多種，4000多萬字，主要代表作有《元亨文存》6卷、《潭元亨自選集》《譚元亨文集》12卷。理論著作有《中國文化史觀》《華南兩大族群的文化人類學建構(gòu)》《廣府尋根》《客家圣典》等30多部。文學著作有《開洋》、《客家魂》三部曲、《后知青·女性三部曲》等40余種。紀實與史傳有《無效護照》《潘氏三兄弟》等20余種。其作品有的被譯為英、法、日等多國文字。曾應(yīng)邀到歐美、亞非等洲10多國大學作中國文學、客家文化講學等。另有譯作數(shù)部。

書籍目錄

引言 客家：我是誰？我從哪里來？我向何處去？生命主題圣典題解交響樂與整體文化精神神話的還原開卷 一個民系的歲數(shù)：古老與年輕無法界定“我不可能到場”第一部分 從混沌到清明：客家神話與一部大遷徙的文化史混沌客家神話迷霧期歷史長焦歷史的俯瞰世界民族大遷徙匈奴：西進與南下永恒之城的陷落“死亡之門”五胡亂華：依舊是“死亡之門”“流民”：百家士族青徐流人、司豫流人、秦雍流人起死回生：淝水大戰(zhàn)清流譜牒祖宗牌位客而家焉守護與開拓“僑置郡縣”隱與顯正統(tǒng)的維系歐亞大陸“飛地”一部新的世界史新史觀語言斷層活化石三大湖：“飛地”之一創(chuàng)世紀葛藤坑：“飛地”之二思想史“先聲”創(chuàng)世紀之二：堪輿漂流與苦難：文化土壤唐音末朝“自在期”臨川：過渡地帶從“自在”到“自覺”中的代表人物混沌初開梅州：又一“飛地”從“自覺”到“自為”：勤王無望的證明第二部分 心路歷程：文化遷徙激活的客家式的命題第三部分 歲月的定格：天放的時代天放的人第四部分 客家女：女性神話及其現(xiàn)代闡釋第五部分 “客人開埠”：凄苦的“過番謠”與“金山神話”結(jié)束語祖骨：一個思考的開始附錄參考文獻

章節(jié)摘錄

　　當然不僅僅是這個原因。　　還有一條是，她說的話，競與我母親說的一模一樣，都是客家話。我母親是粵北的客家人，而這里卻是湘東。聽起來分外親切?！　∥胰チ?，沒想到，竟進入了一個客家山村，說的都是與我母親一樣的方言。只是他們不曾收留我，也就是說，沒有讓我落戶，而是讓我在他們自己辦起的小學里當代課教師，教他們的孩子。那時，山里學校很少，很少……而那個年月，讀書不僅無用，而且有“害”……　　但客家人仍那么執(zhí)著，視教育為本?！　拇?，開始了我的粉筆生涯，我先后在近十所中小學里教過語文、英語、數(shù)學、物理等，連體育、美術(shù)也教。暑假里，就去當泥水工、瓦匠，挑河沙、扛竹木……直到有一天，因為一個小戲，招工上了劇團，當上了專業(yè)編劇，又當上了作家。可最后，我還是回到了學校，與粉筆相伴?！　　皭蹖W生仔”這四個字，深深印在了我的心中。　　這不僅僅是四個字，而且包含有很深、很深的意義。　　對文明的渴求，對教育的重視，他們的價值取向，人格準則……切的一切，都包含在這四個字里了。　　的確，正如我在這本書中所寫的，教育，也唯有教育，方可以越過權(quán)力、地位、金錢及種種功利的東西，把人類帶出愚昧，帶出野蠻，走向文明、科學、民主、自由，以及社會公正、人道、正義.有一個確定的美好的未來?！　∫簿褪菑哪菚r開始，我就默默許下了一個誓愿，為他們，為中國的教育，為客家人，寫下一部理應(yīng)在史冊上站得起來的作品——我的心境，不復(fù)平和了。　　于是，便有了近150萬字的《客家魂》。　　這醞釀了20年，寫了逾10年的長篇小說。它“千年景深”，是客家人自四五世紀以來大遷徙的悲壯歷史；“百年展示”，是20世紀中國教育事業(yè)的風風雨雨；“十年聚焦”，正是今天“科教興國”的奮發(fā)圖強……　　在2l世紀來臨之際，我完成了它。　　……

圖書封面

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